寫在新的憲法產生之前：立國精神（2）

寫在新的憲法產生之前：立國精神（2）
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人類曆史從原始社會到現代社會，經曆和正在經曆了
三次重大的社會組織結構：
神權，君權，民權。

神權社會是在人類科學技術以及經濟非常不發達的初期，
人對自然世界的認識有限。
通過對神的膜頂崇拜來控製人的精神世界，從而維持
社會秩序的組織方式。 非理智的迷信就是顯著的特征。

君權社會就是人類社會活動擴大，發現協調人類之間的
矛盾變得非常重要，產生了仲裁和規範交流的必要，
作為超越普通人地位，脫離日常利益的君主來管理處理
國家和地區重大問題。 人治就是顯著的特征。

君權社會事實上是人類社會發展曆史上的重大進步，理智
現實地看待社會中的問題，而不是通過祈禱，拜神，問卜
能迷信來決定重大的決策。

民權社會是現代社會文明和經濟發展的必然產物，集體的判斷能力
高於單個君主的判斷能力，在法製代替人治的政治形式出現後，
法律作為維係整個社會秩序的基石，它的製訂和修改，需要非常高的
智慧和前瞻預見能力，靠單個的君主個人或一小部分的貴族團體，
甚至社會精英都無法完成。所以，最簡單的社會管理方式就是
用“還政於民”代替各種曆史上的開明君主“以民為本”方式。

然而，現代社會的民權概念，已經超越了民權社會的範疇。
在政治上，是人類從野蠻社會走向文明，由專製的君權社會走向民主的社會。
它還包括了很多，人道主義和仁慈善良，和睦相處的人類發展過程中
沉澱下來的寶貴精神財富，那就是普世的價值觀。

1。人權：對同類的博愛胸懷，對生命價值的尊重。即使因為犯罪，危害了社會，
喪失了其它的權力（如自由，財產所有），作為普通的個體人，
仍然享受人的尊嚴和生存權利：吃，喝，休息，醫療等。
人權是我們所有其它民權的基礎，沒有人權的社會是社會秩序不完善的社會，
任何的價值關和社會進步都可能出現變異，偏離最初的美好願望。

這裏我們多說一句：暴力革命，其實是侵犯個體人權的，為了社會進步而被迫
采取的流血是最差的選擇。人的生命權利都被侵犯了，任何其它的人權還有意義嗎？
死刑也是侵犯人權的。生命不是你創造的，就不屬於你，就不能剝奪。這就是
“天賦人權的最簡單解釋”。
廢除死刑是建立完善的人權社會必須的。

2。自由，文明社會的普通人，應該享有以下的自由權利：
   A.言論和思想的自由；
   B.宗教信仰的自由；
   C.免於物質匱乏（如饑餓，寒冷，住房擁擠，空氣水等環境汙染，疾病等）。
   D.免於恐懼。（如戰爭，和各種政治迫害的人為災難）。
   E.自然發展和繁衍。（如 自由遷徙，教育的權利，靠不危害社會的努力積累財富的權利，
     自由尋找配偶和生兒養女）；

3。平等：平等就是我們普通人在社會生活中享受的不受歧視的生存權利。
   如：就業問題上的性別歧視；出生地域的歧視，民族人種皮色的歧視；
   宗教信仰和文化背景的歧視；
 

在這裏，我們再次強調，對外來人口的歧視，是中國現代社會非常嚴重的問題，
外來民工，他們是文化和經濟的最地層，無根之草，四處飄落，無論在
醫療，子女教育，和勞動待遇上都沒有享受本地人一樣的平等權利。

這個嚴重的歧視問題，將來會成為中國民主化建設的重大阻力，如果我們想用
分權的聯邦製度替代中央集權，那麽妥善解決對流動人口的歧視，必須寫入
憲法，對地區保護主義，山頭主義的危害必須足夠重視，分裂國家的各種
危害都可能開始於簡單的歧視問題。

總之，我們的立國精神中一定要包含民權的內容：
基本的人權，自由，平等。