作者：餘戈 出版社：生活.讀書.新知三聯書店
本書簡介：鬆山戰役（包括密支那、騰衝戰役）是中國軍隊第一次真正意義上取得全勝的攻堅戰。當時參戰的官兵們，雖然對抗戰的最終勝利抱有信心，但是看到日軍如此瘋狂地頑抗，都不敢相信自己能看到勝利那一天的到來。很多人……[連載內容]
美國作家多諾萬？韋伯斯特在其作品《滇緬公路》中寫道：
“日本人全然不懼於他們個人的末日救贖——也極少有人形於顏色地害怕死亡。每一位日本帝國軍隊的戰士都清楚：勳章和榮譽隻會被授予為天皇陛下成功地贏得了戰役勝利的人們，沒有誰僅僅因為在戰場上勇敢而受到獎勵。每一個士兵都不過是整支軍隊當中的一小部分，如果他不作出最大的努力，那麽他所在的小隊、大隊、聯隊甚至師團都將蒙受恥辱。他同樣也很清楚，當他離家遠征的時候，他的父母、兄弟姐妹以及其他家庭成員都決不被準許做、說或者在信中寫到任何可能令士兵們對為天皇獻身稍感猶疑的事情。這就是滿腦子進攻念頭的日本帝國軍隊官兵們長期被灌輸的思想。” 可以說，日軍士兵的勇敢強悍，主要源自日本民族在島國生存環境中形成的集體觀念和恥感文化，但是，不能說它是建立在精神信仰層麵的理性自覺。許多日本文化學者，都承認日本民族恰恰是最缺乏思想和信念而容易被煽動和蠱惑的。
同時期印度方向英帕爾戰場上一位叫宮下進的被俘日軍士兵後來說：
“在戰爭開始的時候，日本的一切都顯得有些瘋狂。最初，隻有一小批狂熱分子鼓吹戰爭。但是隨著戰爭發動並且逐步升級，一種病態的愛國主義開始控製整個社會，那些一開始並不支持戰爭的人也逐漸被拖進這種瘋狂之中。我們中的大多數都不是武士道信徒，但後來，尊奉它並且為榮譽而戰的壓力開始潛入我們的意識深處。一旦你被拖進那種文化之內，它便無處不在，而你再也無法回到外麵的世界。那些觀念不斷地感染著你，直到你也全身心地相信與其被捉住當戰俘，倒不如舍身戰死更為榮耀……能夠為你的家庭、你的國家和你的天皇而獻身是畢生最大的光榮，這種光榮感激勵著日本人在亞洲的軍事進軍。對幾乎每一個人來說，我們都視死如歸。我們認為那樣的命運，比起在征服亞洲的事業中失敗而苟且偷生要幸福得多。”
甚至在英帕爾戰場上的英軍戰場指揮官、第14軍軍長威廉？斯利姆將軍，也對於他的敵手們的勇敢印象深刻。他後來在回憶錄中寫道：“日本軍隊所展現出來的力量，正基於每一個士兵的精神。他戰鬥、行軍至死方休。如果有500名日本人堅守一處陣地，我們必須消滅495人，才能最終奪取它，然後，剩下的5個日本人便集體自殺了。沒過多久，有關日本士兵自殺的種種故事便傳遍了整個中緬印戰區。”
在鬆山戰役最後幾天，遠征軍第8軍的將士迫使日軍再次上演這些故事。這瘋狂的舉動讓他們感到震驚和不可思議；但是作為戰勝者，日軍的自殺舉動漸漸在我軍士兵眼中變得愚昧可憎，令人惡心。在緬北戰場上，當日軍士兵狂呼“萬歲”一次次發起“死亡衝鋒”時，美國大兵們回應的則是“像狼嚎一樣的兩個音節組成的髒話”和密集的衝鋒槍彈雨， 這無疑是一種極有力量的精神係統顛覆：Fuck pk神道信仰。事實上，在蒙昧狀態下的“勇敢”不是真正的勇敢，而是一種病態。正如戰後緬甸方麵軍司令官河邊正三在其所著《日本陸軍精神教育史考》中援引一位美軍軍官的評價：“日本兵雖然強悍，卻很可憐。”當被俘的十幾名日軍士兵進了中國遠征軍楚雄的戰俘營，了解到我軍並不會以他們的方式對待戰俘，他們漸漸感受到進步和文明的力量，開始有所醒悟，有的甚至喪失了尊嚴對我軍奴顏婢膝，表現出島國民族性的另一麵。
鬆山戰役後，中國遠征軍第309團團長陳永思與部下探討日軍“令人畏懼的頑強精神”，曾做過這樣一番分析：“日本兵也是人，他們也會怕死。鬆山守備隊之所以始終沒有撤退，不過是因為他們以為會有援軍來救援。過去，我們在上海、湖北、湖南與日軍交戰，周圍哪怕隻有鬼子的一個小隊，他們也會拚命趕過來支援；所以小日本隻要知道附近有自己的隊伍，他就不害怕、死纏著和你打。可這次卻不同了，打到最後也沒見一兵一卒來幫忙，這說明什麽？說明日本人不行了，明知道鬆山頂不住，硬是把他們丟下了。這樣的事情隻要再出現一兩次，軍心就懈了，再不會有部隊願意死拚死守，照這樣下去，小日本離最後完蛋也就不遠了！”
筆者經過研究，發現日本兵的不怕死，很多情況下並非基於什麽“精神”，還可能是一種技術層麵的東西。筆者曾看到一位參加鬆山戰役的第8軍第103師老兵的回憶，他真切描述了那種具體感受：“要說的話，我們打急了也不怕死，可還是和他們不相同。日本兵打起仗來，有一種已經死過了的感覺，像鬼像野獸，反正不像人。和他們打仗就像是和僵屍打架一樣，即便打贏了，心裏也怕得很……” 那種投入戰鬥時像“已經死過了的感覺”，在有日本武士道經典之稱的《葉隱聞書》中被稱為“死狂”， 類似於中國人所說的“置之死地而後生”。這種在戰鬥中假定必死而瘋狂“求死”的狀態，來源於武士道傳統，也是一種基於戰陣搏殺中生死概率的統計學——據說，在戰鬥中，越是膽小懦弱者越容易被打死，所以初次上陣的新兵傷亡率驚人。而參透這一規律的老兵，除了比新兵多一份鎮靜和從容，有的還生出這種瘋狂“求死”而寄望於“意外”獲生的廝殺技巧。既然死亡的命運個人無法左右，以瘋狂留下“勇敢”之名就顯得很合算。
假如戰爭再次重演，這些老鬼子還能像當初那樣瘋狂嗎？筆者相信肯定不會了。正如品野實在其作品中的表達：“作為戰敗國的國民希望的是：即使沒有軍事力量和經濟力量，也不要野獸般的行動。” 日本人想過好日子，這是人間正道。也許，隻有那些從未經曆這一切的日本新一代右翼分子，才會重蹈覆轍，那是蒙昧的輪回。不能吸取教訓的民族，是沒有希望的民族。
(編輯：點兒)
文章摘自 《鬆山戰役筆記》 作者：餘戈 出版社：生活.讀書.新知三聯書店
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