以斯帖記簡介ZT

以斯帖記簡介

背景


本書與路得記是聖經中僅有的以婦女名字作書名的書卷。其作者不詳，但從內容來，他必是猶太人，且住在波斯，因此寫作時期最可能是在所載事件發生（主前460年）後不久至波斯亡於希臘（主前331年）之間。至於所記載的事件，大概是發生在所羅巴伯與以斯拉的歸回之間。


特色重點


本書的主要目的是記載普珥節的由來，目的是提及猶太人記念在波斯所經曆的拯救。作者用特別的方式描述了這段曆史。

1。 用喜慶作布局、本書主要事件都是發生在喜慶或筵席上，全書共有十個筵席，其中亞哈隨魯擺的兩個筵席，以斯帖擺的兩個筵席，及普珥節的兩個歡筵分別構成了本書的開頭，中間及結尾（見大綱）。

2、 將事物成對記錄。除了上述叁對筵席外，還有兩個名單（1：10，14），兩次說到以斯帖隱瞞身份（2：10，20），兩次招聚女子（2：8，19），兩個女院（2：12-14），兩次禁食（4：3，16），兩次商議（5：14；6：13），兩次違例見王（5：2；8：3），兩次進祿（6：7-11；8：15），兩次蒙臉（6：12；7：8），此外哈曼眾子，哈波拿，諭旨，王怒止息，法令不廢，殺敵日與定普珥日之信等事物都是出現兩次。

3、 書中沒有一處直接提到神，敬拜，禱告或獻祭。雖然如此，我們卻可在書中各處看見神的掌權及引導，這可算是作者寫作技巧中最巧妙之處。 藉著種種方式，作者表達了本書的信息：在沒有神名號的地方，神在默默地保全選民的性命。首先，我們注意仇敵哈曼是亞瑪力人（3：1；見撒上15：8），他的民族是以色列人的世仇（出17：14-16），由剛出埃及到被擄歸回，不斷與選民爭戰。可說是世上敵對神子民之權勢的縮影。哈曼的計謀是舊約時代聖經中仇敵對選民的最後攻擊， 他敗亡之後，猶太人就得享安息（9：16，22）預表著神國與撒但國度之間的爭戰以及得勝後的安息（申25：19）。

此時此地的拯救，有特別的意義。當時猶太人被擄到異邦，有少數人己經回到故土了，他們是聖經中的餘民，（神百姓遭天然災害，戰爭或其他災殃攻擊後，還存活的人稱為餘民）。但大部份的人沒有回去，他們可能是由於不夠敬虔，也可能受家室或其他事物纏累。我們相信這些人中也不乏愛神的人，從末底改的表現即可看出；但他們是否仍是神的選民呢?神對列祖的應許能否適用在他們身上?以斯帖記告訴我們，神仍然眷顧這些人，保全他們的性命，且在他們身上有奇妙的計劃。

據考證亞哈隨魯王之後由亞達薛西王即位，而以斯拉就是在亞達薛西王年間歸回的（拉7：7，8），我們有理由猜想以斯拉的歸回與末底改有關。若沒有以斯帖記中的拯救，則以斯拉，尼希米的歸回都不會發生，歸回的猶太人也難以有屬靈的複興，至終影響彌賽亞的降臨。以斯帖記看來似乎與其他聖經曆史無關，其實卻是神計劃中不可缺少的一部份。以斯帖的故事如同約瑟的故事如同約瑟的故事，在全然黑暗的環境中，神在默默地調度萬有以施行拯救。終究使神的計劃完全實現。


大綱


壹、 亞哈隨魯的節期----------------1：1-2：18

一、 瓦實提的被廢 1：1-22

二、 以斯帖的封後 2：1-18

貳、 以斯帖的節期-----------------2：19-7：10

一、 末底改的通告 2：19-23

二、 哈曼的陰謀 3：1-15

三、 末底改的說服 4：1-17

四、 以斯帖的請求 5：1-8

五、 王的失眠 5：9-6：14

六、 哈曼的敗亡 7：1-10

叁、 普珥節期--------------------- 8：1-10：3

一、 王的拯救 8：1-17

二、 普珥節的製定 9：1-32

三、 末底改的升高 10：1-3