一位弟兄讀路得記心得ZT

中午的陽光將大地點燃，我自己仿佛正是燃燒中的荊棘。在河邊坐下，繼續讀《路得記》。這本書的主題是預備一位君王出場，那時候，以色列人已如失喪的羊群走投無路。出埃及的時候，神將摩西和律法賜給苦境中的選民。今天，神將愛澆灌在骷髏之地——愛的滅絕構成世界的文明本質，偽愛作王。這是一家人的故事，是愛的故事。這是家人之愛，極致之處是美麗的愛情。不過，路得記是整本舊約曆史書的真正軸心，上連五經和進入迦南的曆史，下引王國史和大流散的悲劇。路得是耶穌家譜中的重要一環。路得記是曆史的正午，按猶太人的時間觀念，一日將近，舊事將過，新的一天在繈褓之中。
路得記裏沒有刀光劍影，沒有“嫉恨如陰間之殘忍”。路得記充滿了愛的溫暖。聖潔卻不張狂，文雅又不濫情。我返回路得記和邁克·傑克遜有關。在邁克·傑克遜的葬禮前後，我目睹了很多教會的表情，又被世界所有的流言表情凍傷。那些表情使我想起師士記裏展示出的各種荒寒。如果你在冬天裏戰栗，路得記就是你應當進入的避難所。美麗的正午陽光照在麥田上，有炊煙從不遠出送來芬芳。那裏的夜色也如此明媚，聖潔的愛如白雲一樣開放在蔚藍的湖上。婚禮會擦開你為邁克爾·傑克遜及他女兒所流的眼淚。我並不想把邁克·傑克遜看成世界名人，他也是一個普普通通的人。他遭遇的冤屈是每個人在這世界都遭遇的冤屈。我的眼淚是為自己流的。
傑克遜的女兒在葬禮上說：“自從我出生以來，爸爸就是最好的父親。爸爸，我愛你！”這位“最好的爸爸”，被牧師在主日證道中利用為反麵教材：“我（們）不像那個稅吏”。如果教會一定要燒死誰的女兒，或者踩著誰的父親的屍體才能上天堂，我就願意和路得記開篇那一家人一起，遠避摩押，。教會裏另外的一種表情是“邁克爾·傑克遜，我為你哭泣”。願這樣的表情能夠為教會多少挽回一點榮譽。但是，怎樣脫離道德吃人的傳統，仍然有非常漫長的路要走。我們匱乏什麽呢，我們心裏沒有神的愛。我們如士師記中一切半吊子信徒一樣，我們的宗教是“忌惡如仇”，就是道德踩踏。其實，“忌惡如仇”的人在世界上最屬靈的選擇也許是自殺，那也算為主除害了；因為“你自己就是那人”。耶穌到世界上就是要找法利賽人“嫉惡如仇”、不共戴天的那些可憐蟲，我自己也是其中的一位。我被找到了。目送邁克爾·傑克遜，如同目送我自己遠去的靈魂。
藉著耶弗他的悲劇，聖靈帶領我們來到空中，去審視以色列人和我們自己存在的黑暗狀況。士師記17-21章將我們帶進一種絕境；不僅如此，路得記1：1節又將大饑荒雪上加霜地覆蓋在“應許之地”。以利米勒一家被迫逃荒到摩押，這寄居的一家男丁盡皆客死他鄉……在我的生命裏，或者就是今天，逃出教會“流落摩押”成為無法繞開的屬靈經曆。以色列的族長和餘民都曾暫居他鄉，基督徒也要在一段時間裏進入外邦之地。在那無邊的孤獨中，原罪和本罪將故土淪為戰場，將我流放於野。於是魔鬼用無神論壓倒一切：這世界沒有愛，所以這世界沒有神。
正絕望間，拿俄米和路得的愛點燃了整個人間；然後是路得和波阿斯的愛情，那人類已經滅絕的神聖形象被恢複在師士記的血泊和廢墟中。路得和波阿斯是新亞當和新夏娃，為“女人的後裔”他們進入曆史。波阿斯也是妓女的兒子，這一點他是新的耶弗他；曆史的逆轉已經開始。所有流亡在摩押地的心靈，都在守候一份愛，等待並跟隨路得歸來。《路得記》是族長和師士時代通往王國時代的橋梁，這橋的起點竟然在外邦摩押，就在我們走投無路的腳下。此時此刻。
但是，我當怎樣在浪子的遠方仰望大衛的錫安和所羅門的聖殿，因為神在整本《路得記》中已經隱蔽不見了。從饑荒開始，到俄備得出生，神靜默無言。神在我生命裏“消失”了，這是所有基督徒都有過的經曆。在一段時間裏，你陷入黑暗，仿佛被棄，你看不見神。《路得記》大約21次直接提到神的名字；但是，神跡、神的顯現，神的使者，先知和神的話語，這一切舊約經常的啟示方式，都不見了。在某種意義上，你在《路得記》裏看不見神。以賽亞書45:15說：“救主以色列的神阿，你實在是自隱的神”。
《路得記》裏的上帝是隱蔽的上帝。上帝仍然是上帝，而且《路得記》裏的上帝，更是我們生活中經常同在的上帝。一個這樣邪惡的世代和邪惡的我們已經沒有資格見證神跡，但神在隱蔽中掌握我們的命運，並愛著我們。首先路得記1：6與路得記4：12-13形成一個交叉結構。2：12與3：9形成次一級的交叉結構。2：20節“至近的親屬”（直譯應為“救贖者”）構成核心詞。這個架構啟示我們神在曆史中始終存在的主權，人類的救主仍是啟示的中心。其次，路得記中的每一件“偶然性事件”中，都包含著神的旨意；神的計劃是通過人的“自由行動”或“人的計劃”完成的。最後，神藉著人來工作，我們就是那人。你看不見神的時候，神正看著你。什麽是信心呢？黑暗不過是一座橋梁；上帝在隱蔽中賜予我新的生命。路得記展示了“信心的生活”， 神賜給人信心，並通過人的信心將自己啟示出來。
因為神就是愛。路得記的主題也是愛。拿俄米與路得之間的愛，路得與波阿斯之間的愛，這愛都是從神來的。路得記更充滿了神對人的愛。神在律法中的愛，將麥田的田腳留給了孤苦無依的路得，一個外邦人，一個寡婦。神在律法中更賜給人這樣的福音，“救贖”是路得記中愛之主題的高峰，這個字在整本書出現了21次；與神的名詞出現的頻率相等——神是真正的救贖主。顯然，路得記中的救贖並沒有完成，一個嬰孩誕生了；路得記最後一個字是“大衛”。 大衛死於以色列王國“如日中天”的時候，他不是萬王之王。路得記歸向十字架上的上帝。那複活的主如今也是隱蔽的上帝。祂在苦難中，隱蔽地愛著我們。
在我們平平常常的生活裏，在我們的流淚的時候，有神在愛我們。神隱蔽在愛中。愛讓神不再隱蔽。今年春天，我在一部電影裏讀到一句台詞：什麽是幸福，你所愛的人也同時同樣地愛著你。什麽是基督徒的幸福呢？我雖不能盡心、盡性、盡意、盡力去愛神，祂卻永遠全然地愛著我。什麽是真正的平安？我們每天象無根的飄萍一樣飛旋，我們的人生如旋轉的陀螺一樣忙碌，我們的生活不過是走向衰老和死亡的日記；但是，在這一切失足和虛空的假象背後，有一個無所不能的力量，有一種無所不在的愛，在隱蔽中支撐著我們；並通過十字架上的勝利提前將一切死亡和虛空廢去了。隻要你信，你就不可能跌落到無底深淵。
存在主義見證我們處於被拋狀態，這個見證是真的。但聖經啟示我們，有那無形的大手，或路得記所說的翅膀，一刻也沒有離開過我們。我們被拋，卻被救回，並帶進河邊的宴席。我在正午的陽光裏不敢直視太陽；我被點燃，卻沒有焚毀。勝過這世界和我們裏麵一切不義的是什麽呢，就是愛。路得記就是中午的陽光，將以色列人的曆史冰霜融化了。那一切的迷信和殺戮，那一切的冤屈和隔斷，已經像冬天一樣過去了。我此時此刻流落摩押，原是為打發掉那個冬天，為要經曆一場饑荒，為要在遠處埋葬自己的流亡，為要進入隱基底葡萄園中。

任不寐2009年7月10日星期五