海空上師答新華記者問

     問：海空老師，在天地宇宙中，莫非真有超意誌的神靈存在嗎?

 
    上師：佛學是無神論，是徹底的唯物主義。在我們人之上，沒有一個可以操縱我們生死禍福主宰一切的神祗《國際歌》中不是說，從來就不靠神仙皇帝，全靠自己救自己嗎?這話很有道理。人是自己的主人，是宇宙的主宰。當然，人類自己的行為要自我負責，不能歸罪於天，埋怨別人。人不是上帝刨造的，不是上帝的奴仆，於是人才有決定自己命運和前途的權利，人才能有獨立自主的資格，才能自尊自信。佛祖釋迦牟尼說：  “給自己高懸明燈，請務必信賴自己，隻要堅持心中的真理，這乃是唯一的明燈。”  

  

    問：您說的這些是哲學範疇的理念的東西，是虛幻不實和非物質的吧?
  

    上師：不，真理是物質的、真實的，是能量，佛家稱之為“業力”，猶如電，雖然肉眼看不見，但誰能否認是物質能量呢?能量本體恒定不變，但其外在表現和功用卻因時、因地，因事，因需，因各種緣法不同而各異。譬之於電，可以化為光能，熱能、機械能等等；譬之於生靈，可轉化為人，畜，禽鳥，林木等等，佛家稱之為“六道輪回”，其實就是能量本體在不同時空層次和不同助緣條件下的外在表觀形態。行善業可以得到較好的形態存在；行惡業得到較為低層次的形態存在，如此而已。佛法深奧，但並不神秘。
  

    問：善惡之說乃屬哲學範疇的道德倫理的理念，怎麽可以決定物質的存在和轉化呢？    
  

    上師：善惡之說固屬理念，理是虛，念是實，念是思維，思維即是能量即物質之發動，佛家稱之為“力”。行為的善惡，是無形思維的外在有形的表現形式。欲念能量一經發動，再施之於行為，猶如春花秋實，必然要結果的，能量本身無善惡之分，用之子善者則生善果，用之於惡者則生惡果。仍以電喻之；用之於照明，則福惠眾生；用之於殺人，則禍害眾生；源同流異，趣理不變。
  

    問：氣功究竟是什麽?
  

    上師：“氣功”之說並不準確，其實是宇宙各類物理能量和。自身物理能量在體內運作時產生的“脈衝感”或稱“氣感”，人們以感覺定名，稱之為“氣功”，相沿成習，姑妄用之，亦無不可。   
 

    問：氣功為很多人治好了疾病，真是功用非淺麽?
  

    上師： “氣功”治病其實是能量發動運作過程中，作用於人體產生的一種附帶效應，算不得一回事，不足為奇，還遠不是宇宙生命的本質存在。“氣功”治病不治命。
  

    問：願聞其詳。
  

    上師：  “氣功”隻能治療肉體上的疾病，卻不能治療生物能量本體各自善惡業力所由產生的果報循環，即人們通常所說的“命運”。業力還須業力治，以善業洗惡業，衝淡乃至抵消惡的負能量，洗的多就能得善的業報，洗的徹底，就能徹底擺脫善與惡兩種能量業力的因果循環，獲得永恒的存在和自由了，佛家稱之為“跳出輪回”。
  

    問：因果輪回究竟是怎麽回事？
  

    上師：即“萬有引力”當然，這也是一種能量。
  

    問：脫離輪回後，又怎樣呢？
  

    上師：不受肉體和萬有引力的束縛牽製，自主自由地控製自己的能量本體，無障無礙，無災無難，不生不滅，永恒存在，在宇宙星係間自由來去，真正成為自己的主宰，這也就是成佛了。
   

    問：這種無形的能量和美妙的境界似乎沒有人能看到?
   

    上師：不，有人能看到。其實每個人都能看到，隻因為自身各種惡業和迷昧的負能量障蔽了心性。故視而不見，佛家稱之為“無明”。
   

    問：如何才能看到?
   

    上師：諸惡莫作，諸善力行，苦苦修煉，明心見性，功德圓滿，神通具足，自然得見。  
   

    問：當前，我們怎樣才能煉好功治好病?   
   

    上師：人生病是在心不在身，隻要正心正念，一切都會好的。練功先修心，治病先治心，心性不清淨；就會這裏治好那裏患。一切唯心正，多積德，以鈷木取火的刻苦精神煉好《如意輪金剛法》，就可使身心疾病全部消除，終生平安幸福。
  

    問：這種刻苦修煉，其實質是重塑自我，完善人格嗎?
  

    上師：對，但必須說明：人格也是物質即能量，不是虛幻的。
  

    問：如此說來，人是有靈魂的?  
  

    上師：“靈魂”之說極易導致神學迷信，還是不用為好。姑且稱之為“能量體”吧，佛家稱之為“神識”。
  

    問：這個能量體----神識--—是永恒存在的嗎？
  

    上師；對，物質不滅。唯物主義和現代物理學已經證實了世界萬物均由無形的能量組成；各類物相最終都要毀滅，但它們所由產生的能量本體——原子和分子是不滅的。
  

    問：反推而論，有形的生命體的存在，應當視為虛而不實的了? 
  

    上師：不對，有形的生命體的存在是真實的。佛家之所以論之為“空”，其實是從時間的相對意義上來認識論說的，即有形物體終將消亡，而無形的能量本體永存不滅，暫時相對於永久謂之“空”，——斯坦相對論——。“空即不空，不空即空”；空是宏觀，不空是微觀。有形的物質產生於無形的能量多兩者本源相同，表象各異，不可混同，又不可分割，猶如無形的電能，轉化為有形的光能，本源相同，但卻不能將電能和光能混為一談，也不能相互割舍，舍此無彼，契合轉化不一不異。這裏麵含有極為深奧繁難的宇宙萬物生成發展和變化演進的真理大法。用人類創造的以邏輯思維為基礎的文字和語言是表述不清的。“道可道，非常道；名可名，非常名”。“大道絕言”，除修煉親證之外，別無他途。

    問；如此深奧的學問，常人實難理解。  
  

    上師：世人重有形，輕無形，乃至否認形而上的能量本體的真實存在，一葉障目，不見泰山，沉迷於聲色各利，糾纏於恩怨得失，愛形體，惡本體，自我障蔽，舍本逐末，揀了芝麻，丟掉西瓜，自誤誤人，可悲可歎。更有愚妄者，求神問鬼，害己害人，豈不知禍福升沉皆乃自造自取，人類應該而且完全可以改變自己的命運。身外無神；心外無物。除自救之外別無良策。  
  

    問：佛學既是無神論，何以佛經上多有神鬼之說?
 

    上師：那是借人類的語言概念，對異於有形生命體的無形能量存在體的一種借喻，是為了表述的方便。世人當解其真義，不可拘泥於文字相。
  

    問：燒香叩頭，算不算迷信?
  

    上師；不是迷信，是一種禮儀。對煉功者來說，香如開關，佛像如電視接收機，諸位修成得道的能量存在體如釋迦牟尼，阿彌陀佛，觀世音菩薩等猶如電視發射台，三者接通，能量信息流如無線電波相互傳遞，屬高能籽子物理的工作態，何迷信之有?至於叩頭，一者是修煉者對得道先輩師長們的至誠恭敬；二者是以全身的各處關竅接收諸佛菩薩加特傳遞的能量信息，其實是在練功通經絡排病氣。  
  

    問:既然善惡有報，何以世上惡人多活得舒服快活，善良之人卻坎坷多難？報那裏?應在何方? 
  

    上師：惡人享樂，乃以往世善業福報，今生，作惡，以後世必報；善者受唯，乃以往世惡業所致，今生行善，以後世必報。猶如存款，既已存入，必生利息，善持家者開源節流，勤儉謙恭，積沙成山，終得富貴；敗家子吃喝嫖賭，坐吃山空，積重難返，終致貧寒。因果不昧，事異理同。悉決於已。
 

    問：善惡之業必得來世才報麽?
  

    上師：不盡然。惡業超過臨界線，當生便報；善業到達黃金點，亦當生便報。
  

    問：宇宙天地間的總能量有多少?何時能耗完?
  

    上師：不多不少，不增不減，不—不異，無始無終。
  

    問：修法求道，如此之難，常人能勝任嗎？
  

    上師：梅花香自苦寒來，隻要有恒心，鐵棒磨成針；處心積慮，知難而進，一旦功德圓滿，自然撥雲見日。
  

    問：人類和宇宙究竟是怎樣產生的？
  

    上師：一切由心造。業力，能量所生。  
  

    問：我的心想造一個金蛋，可是不行。
  

    上師：你說的是肚子裏的那顆肉心；我說的是無處不在的無形的宇宙能量，名同實異。何況金蛋一類財富是給人的肉休受用的；人的能量本體不受有形肉體之累，無為無不為，無求無不求；天地宇宙是我家，分子原子乃真體，來去自如星係間，無須吃喝自受用，不生不死無量壽，要那金蛋有啥用？
  

    問：這便是佛法……?
  

    上師：佛法也是空，也要消亡的。佛法是求道的工具和手段，猶如船之渡人，人既上岸，徑自向天堂走去便是，難道還要把船也背在身上麽?  
  

    問：天堂在哪裏？
  

    上師：天堂在自性之中。  
  

    問：那是永遠也到不了的了？
  

    上師：明心見性自入天堂。  
  

    問：怎樣明心?
  

    上師：心無掛礙，自得心開。
  

    問：如何心無掛礙?  
  

    上師：降服妄念，返樸歸真，自在清淨心 。
  

    問：地獄在哪裏?  
  

    上師：地獄即萬有引力。 
  

    問：  聞師一席話，勝讀萬年書！  
  

    上師：萬年隻一念，千劫彈指間；天地自悠悠，人心無始終；迷悟—紙隔，得道一念間，好自為之，好自為之……