話說渾元樁、三心並站莊和太乙站樁

站樁是中國傳統的練功方法之一，其起源不可考。道家、佛家和武術都有站樁的練法，其中又以武術的練法居多。下麵談談站樁的基本體式，並簡單介紹一下渾元樁、三心並站莊和太乙站樁，這是目前網上談得比較多的三種站樁方法。

一、站樁的基本體式

站樁的形式有多種，就身體姿勢而言，各種樁式都是由下肢和上肢的不同動作組合而成的。

從下肢動來看，樁式可以有兩種劃分。一種是根據大腿和小腿的彎曲程度來分，彎曲程度大為低樁，彎曲程度小為高樁。另一種是根據腳的擺法來分，其中有三種基本形式：平行式、內一字式、外一字式。在此基礎上又演變出內八字式、外八字式、丁八步式等。

從上肢動來看，樁式有四種形式。第一種是環抱式，兩臂彎曲如環，手掌不相接，手心向內。其中又分有養生式、抱月式、貫氣式等。第二種是外開式，動作要領與第一種基本相同，隻是把手心向內變為手心向外。其中又分有柱地式、排雲式、舉鼎式等。第三種是直撐式，兩臂伸直用力。其中又分有推山式、立地式、托天式等。第四種是變換式，是指上述三種情況以外的各種手式。

二、渾元樁

渾元樁又稱渾圓樁、混元樁，目前流行的渾元樁源自王薌齋先生的意拳，屬於意拳的基本功，又稱養生樁。從形體動作來看，渾元樁的下肢是兩腳與肩同寬，呈外八字或平行式；渾元樁的上肢采用環抱式，即兩臂體前環抱，兩手不相接。練這種樁法一般采用高樁。

關於渾元樁的來曆，王薌齋老先生在《站樁漫談》裏麵寫道：“我幼小多病，醫藥無效，於是棄讀投師，尋求養生之術。”“經過數十年的研究體會，並結合《內經素問》篇的要義和拳學的基本功夫，參互為用，終於獲得養生術的梗概，因此術的姿勢，行站坐臥皆可用功，但以站樁為主，故名養生樁（又名渾元樁）。”

如何練好渾元樁呢？王老先生在《站樁漫談》裏強調要摒除雜念，心神安詳。站樁“主要是以神意為主，不求枝節片爪形式問題。意在整體與內部，不要使局部破壞整體的統一，不要使外部動作影響內部失調，要渾身輕鬆自如，心曠神怡，好像在大自然之內似的。”

王老先生接著指出：“鍛煉時要永遠保持意力不斷的虛靈挺拔，輕鬆均整以達到舒適得力為原則。鍛煉時要凝神定意，默對長空，內要清虛空洞，外要中正圓和，同時要脫換一個心目歡喜的狀態，洗滌一切雜念，掃除一切情緣，寂靜調息，內外溫養，渾身毛孔放大，有如來回過堂風之感，使肌肉群不期然而然的變得好像一條空口袋掛在天空，上有繩吊係，下有木支撐，有如躺在天空地闊的草地上，又象立在悠悠蕩蕩的水中，如此肌肉不練而自練，神經不養而自養，這是鍛煉的基本要義。”這段話可以視為渾元樁的心法。

三、三心並站莊

三心並站莊出自武術、氣功明家龐明先生。從形體動作來看，三心並站莊的下肢采用內八字式，上肢有兩種形式，一種是兩手呈半球狀置於腹前，另一種是兩雙臂在體前環抱。三心並站莊要求腰部命門後突，尾閭下垂，屬於混元係列功法的基本功，也是鬆尾閭四部功的第一步功。

三心並站莊用的是“莊”而不用“樁”，“樁”取意於外，強調練功時形體靜止如木樁；“莊”取意於內，強調練功時氣血流暢如通道。練三心並站莊，是通過頂心、手心、腳心把氣聚於體內，如果是從體外往回聚，屬於外混元的練法；如果是從體內往回聚，則屬於內混元的練法。而內聚的中心也有下、中、上三竅之分，對應練功的不同階段。

龐明先生在《怎樣練好三心並站莊》一文裏指出，正確的姿勢是練好站樁的基礎，他認為：“站莊姿勢正確與否要解決兩對矛盾：腰向後突，小肚子不能往回癟；大腿根部後收呈虛空的三角使尾閭對準指地點，臀部不能後翹。解決的辦法是，百會上頂，尾閭下垂，上頂下墜把脊柱抻直的同時，用丹田氣充斥使腰向後放鬆，臀部後挪，大腿根部虛空，使脊柱的運動範圍加大。垂尾閭的同時必須提肛”。由此可見，三心並站莊十分重視鬆腰和垂尾閭。

四、太乙站樁

太乙站樁又叫太一站樁，目前網上談論的太乙站樁由李一道長傳授，屬於道家築基功法之一。李一道長傳授的太乙站樁功包括四個部分，其核心內容是第二部分的基礎樁。

基礎樁的形體動作是：雙腳平站與肩同寬，雙臂抬起在胸前，雙掌平伸十指相對。這個動作與前麵介紹的渾元樁大致相同，即下肢采用平行式，上肢類似環抱式。

太乙站樁與渾元樁的區別不在形體而在意念，太乙站樁要體會整體意識、良性意識、顫抖意識。而其中的整體意識是感覺在體外有一雙眼睛在高處看著自己，要關照全身而不是某一部位，而且不追求熱、涼、麻、酸、震等動觸。李一道長認為：所謂三大意識，實際上就是在愉悅的良性心態中，整體地關照身體內在的韻律。

五、結語

綜上所述，渾元樁、三心並站莊、太乙站樁都屬於所在功門的基本功，而且形體動作基本相同，渾元樁和太乙站樁下肢都可采用平行式，三心並站莊的內八字是從平行式演化而來的；三種樁法都采用了環抱式。它們之間的主要差異有兩點，一是三心並站莊比其它兩種樁法更強調鬆腰和垂尾閭；二是它們的心法有所不同，渾元樁強調“獨立守神，肌肉若一”； 三心並站莊要求三心並合，然後知而不守；太乙站樁主張整體關照，進而主動意想。但不管哪一種樁法，隻要認真習練都可以收到強身健體，益壽延年的作用。（老平 2012-2-16）

關鍵詞(Tags): 站樁，意拳，渾元樁，王薌齋

但樁功的基礎姿勢非常重要，差之毫厘，反而站壞身體

如渾元樁也必須重視腰椎直立和尾閭向前，有良師指導是非常重要的。

看書是學不來站樁的

讓明白人手把手地調一下樁，勝過十年書。

另：尾閭向前？

即使是所謂“大師”｜專家，對站樁的要求特別是細微處的說法都不一致。偶覺得一般學者，整體上說，做到身體中正就好了。其實許多人身體站斜了——旁邊人一看都知道了，但自己卻感覺是正的，其實是自己身體不平衡，以斜為正。