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方法：
總的方向，由隨意到規範，由粗糙到細膩，從無意到有意再到無意，從無形到有形再到無形。
簡單解釋一下。
很多練推手的朋友上來就四正手，這麽練通常很難練出東西來。為什麽這麽說呢？推手最初，不應該帶有太強的目的性，我要推出個什麽東西，或者上來推手，我就要走腰，走腳，或者說用內勁什麽的，這是出不來的，因為你身子連個最基本的感覺都沒有，何來這些功夫。初步的推手，就應該在大體上不犯毛病的前提下（所謂的不犯毛病，就是不犯大毛病，盡量不用蠻力，或者盡量注意不用蠻力，或逐漸嚐試減少蠻力，不前仰後合，盡量中正，呼吸自然等等，這裏的要求，不是一次提出來的，是逐步進步，師父逐漸給你加上的），和同門隨便推，我們叫“亂推”，就是說沒規矩的推，目的就是先把身子揉出來，通過一段時間的亂推，讓身體和身體互相接觸，抻拉，揉壓，通過身體給身體傳遞出來的感覺，先讓你的身子對人體的勁道有充分的感知。之後師父根據你樁功和推手功力的增長和進步逐漸給你上東西，給你提出一些要求，輔助你出勁和換勁，要求逐漸提高，你的勁道不斷的變化，由開始的茫然，到有點初步感覺，到清晰，到自己可以把控，從開始的把控不好，到有點控製，到完全控製，從開始的粗糙，到細膩，從不知所措到收放自如。
這裏簡單說一下換勁，當你身上的一種勁道熟練了以後，得心應手以後，通常這時候推手你是比較得利的，這時候明白師父就知道在這個層次上，你已經可以了，到換勁的時候了，這時候會給你提出新的要求，有時候是加法，有時候是減法，這時候你的基本功夠，但往往是意識上，或者對勁的理解上，需要提升一個層次，老師一點，或者一帶手，給你一個切身的體會，領悟快的，往往馬上就提升一個層次，這時候你的功夫就之前就大不一樣。但這對每個練功者都是個考驗，因為這需要你放棄你剛剛練好的東西，再去從頭熟悉一個新的感覺，這個新的感覺因為你掌握不好，或者還沒理解透，推手會從得利變得不得利。這是對自己的一個考驗，很多人，放不下原來的東西，功夫就隻能在原來的層次上徘徊，有的敢於放下，即使此刻不得利沒關係，認真琢磨訓練，很快在新的層次上又有不同的體會，不斷進步。所以練功很大程度上，是自己和自己的戰鬥。
這裏提到層次，就簡單說一下，相同層次之間的推手，功夫之間即使有所差別，但表現上都是你來我往，各有勝負的，強的強不到哪兒去，弱的輸不到哪兒去。但不同層次的推手，哪怕是差那麽小小一層，那層次高的推層次低些的，都非常容易，低的幾乎一下都不行，處處受製。所以換勁，上層次的感覺，就好比進入了一個嶄新的天地。層次的提升幾乎是沒有盡頭的，越高的層次越需要你有良好的悟性，好的心態，勤奮的練習，才能把更高層次的感覺和功夫真正練到身上去，當你基本上完全領會和掌握了以後，又麵臨新的挑戰。這也是練功夫過程中很有意思，也是最難的地方。
關於形，和意的過程。剛開始是無，為什麽，因為你剛開始學，不需要受太多束縛，先要隨便來，讓你有個最初步的身體和心理的感受，慢慢開始細膩和規範，這時候通常是有形，有意的，在規範裏，你的勁道得以培育，得以提煉，得以不斷調整，得以精確把控，之後當你掌控以後，又需要放掉束縛，變成無形和無意，在各種體態，狀態，各種對手的攻防中，如水般無所束縛，隨遇成形，隨曲就伸，無特定規範，但內裏是清清楚楚的勁道，心裏無一不清楚明白，這個無形無意盡管和開始的無形無意在外再上看起來類似，但內裏已經換了境界，是功夫在高層次上的回歸。
自行車運動很容易損害男性性能力的
特別是當某部位散熱不佳的時候
男人那裏是對溫度最敏感的了，長時間騎車還是要當心
有多少是精華有多少是糟粕，又如何能分得清
能健身的都是有用的
精華與糟粕要放在一個具體的環境來分析，不然文化就沒法傳承了，西西河也沒必要搞了。
聚藏
2009-09-22 02:40:55
2443082 複 2432973
對於
咱們老祖宗傳下來的東西，往往都是自成體係的，有的可以用現代人能夠理解的科學知識解釋清楚，有的則不能。這有兩種情況，一是目前的科學解釋還沒有進化到能夠解釋的程度，二是傳下來的老東西裏麵確實有坑碰拐騙的零碎。
樓主您說“能健身的都是有用的”，可是您說得那十種方法裏，有一些是要十分小心的。比如蹲牆，不得要領的話，膝蓋會毀掉的，脊柱也會出毛病；又比如站樁，一般人上來就站渾圓樁，注意要點是什麽?會不會最後站成馬步？一動不動對不對？為什麽要這樣站？裏麵的說道多了；又比如太極拳，您談到了腰，據我所知，絕大多數的運動都很重視腰，都很重視協調發力，那麽太極拳跟其他運動的區別又在哪裏？
上麵我說的三種，我自己都練過，越練越覺得是好東西，同時也體會到裏麵的說道越來越多，要越來越小心謹慎。至於氣功、打坐、揉腹，我沒練過，不好說。
五磊山
2009-09-22 04:32:49
2443230 複 2443082
太極拳是中道
守中用中，腰在中節，但腰那麽一大坨，做中還嫌大。拳論中是腰隙，這個理解就多樣了：說是丹田，這個肯定，中點原點麽，但也有說是腰椎，這也必然，中樞軸狀，腰椎得其形，當然這是粗講講，實際中點，中軸都是抽象的東西，不可能是身體上具體的有形之體，哪怕細小到一個細胞。我們練習的不是身體的某部或各部之間的協調，而是各部都符合於抽象空間中的點和軸，所謂執著己身不是道就是這個含義。符合點就是丹田帶動的含義，符合軸就是活如車輪的含義。丹田帶動外形上不是要能觀察到腰部是其他部位的先頭部隊，而是指丹田如發動機，自身動力源泉，而外形的啟動是始於足。這就好比一輛車要動，發動機先打火，而車身要動是輪胎先動，一切動作能達成這個要求太極拳才步入正規。其他運動啟動往往始於足和始於其他的雜合，區別就在這裏。
這裏再囉嗦下一下五聲音呼吸健身法，如健肺用呬，橫嘴角露齒咬牙發呬音到不能後不停，盡力踮腳提穀道用想象發完這個無聲的呬音最為關鍵，肺髒有問題者會在最後這無音之聲階段出嚏引痰等等排邪強壯效應，其他髒音類似，效果出奇隻在空氣是否新鮮適宜。
最後於2009-09-22 04:58:26改,共1次
聚藏
2009-09-23 03:01:47
2445240 複 2443230
說幾句
不同意見，老兄莫怪，都是為了探討問題：
一、內家拳的理論是自成體係的，很難用現代科學知識體係完全解釋清楚，您這個發動機的比喻在俺看來未免有些牽強，比如俺追問一句：汽車發動機是汽缸活塞先動，然後掛上檔之後輪胎才動，如果發動機對應腰的話，那麽活塞對應人體哪個部位？
二、對於“其他運動”，您是如何知道“啟動往往始於足...”而不是始於腰的呢？如果是從外型上來判斷的話，那麽太極拳跟其他運動是一樣的，都是足先動，您又如何得出太極拳是腰為發動機而其他運動不是的呢？
俺囉嗦這些，不是為了否定“腰”對於太極拳的重要性，而是對於現在傳統技藝傳承中一些玄之又玄的說法不太感冒。如果這些說法總是模棱兩可能夠以多種解釋的話，那麽跟算卦求簽有什麽區別呢？又怎麽能夠安全有效的練習下去呢？
其他運動是足和別部分的雜合,而太極拳主要由足上來,越純越功夫好.我可能寫得有點撩草,影響理解,因為我不得已還在用微軟拚音,打字費力.
1.隻考慮功能,活塞對應橫膈膜,這點不必爭論對錯,我們當它是獨門秘訣.我講丹田而不是腰是因為丹田是內氣(混元氣)之源.
2.判斷要靠聽觀感三合一,聽勁,觀心,感氣,會者不難難者不會.如果和外界沒有感應那就無從談起.但是我們可以起碼思考一下,一個人上一點的力量那裏來?如果是傳遞,隻從一個地方傳遞嗎?如從不同地方來,或從一個地方來而受多方幹擾.那麽這萬千的組合會有一種是最合理嗎?
我對說法沒有成見,隻要能聯係實際,自圓其說,都可以接受.
最後於2009-09-23 03:42:05改,共5次
我一直認同這個理，這幾年一直在思考、體會這件說法。
以力量的來源思考太極拳，也許是一個不錯的角度。
對了，在練習中，我不注重套路，也不會套路。隻注重單式。現在僅會幾個單式。其它快忘光了。
凡是中式鍛煉，新鮮自然的空氣是第一講究。
都是到學校的健身房，有專門的教練在教。我跟的教練是一個練阿斯湯加瑜伽的，這個練起來很累。每次練得時候，覺得簡直是self torture。但是過後渾身舒暢，一周不練就覺得不舒服。以前坐在電腦前久了就頸背不舒服的問題也消失了。
