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《鴻雁》聽歌學曆史: 一段塵封的曆史,一個民族的不屈之路

(2009-11-26 02:51:48) 下一個


《紀念土爾扈特部東歸》

土爾扈特部源出曆史上的克烈惕部,其早期曆史可上溯到九姓韃靼。土爾扈特部始祖為翁罕 。12世紀後半葉,童年喪父的鐵木真,屢遭磨難,身處逆境。因翁罕是其生父也速該的安 答,便成為鐵木真的保護者和同盟者。宋慶元5年當鐵木真援助翁罕擊敗了乃蠻部的襲擊後 ,兩人在土兀刺河再次結為父子。此後隨著鐵木真部落的崛起和元朝的建立、滅亡,該部落 逐漸衰落,並向西部遊牧,正是這個階段,克烈惕部分易名為土爾扈特。

土爾扈特部長和鄂爾勒克不滿於蒙古王公之間的紛爭,於是率一部分牧民向西遊牧到額爾齊 斯河上遊。在這裏,他們受到沙皇俄國擴張主義者的威脅。沙俄塔拉將軍加加林要他們宣誓 效忠沙皇,簽訂相應的條約,加入俄國國籍。厄魯特蒙古各部斷然拒絕了俄國的無理要求。 俄國塔拉當局也拒絕了土爾扈特希望與俄國和睦相處,允許他們在該地遊牧的要求。這時沙 俄的侵略勢力伸展到西伯利亞南部土爾扈特部以北地區,在原為衛拉特蒙古轄地和傳統牧地 上,建立了托木斯克、葉尼賽斯克、克拉斯諾雅爾斯克等一係列哥薩克軍事堡壘,奴役、掠 奪和剝削當地廣大牧民,並對與其相鄰的土爾扈特部虎視眈眈,伺機南下,嚴重威脅土爾扈 特部的生存。

於是土爾扈特部,在其首領和鄂爾勒克帶領下,共約5萬帳19萬人,於1628年(明崇 禎元年)離開了塔爾巴哈台和額爾齊斯河中遊西岸的遊牧地,經過長途跋涉和無數次戰鬥, 擊敗了途中阻攔的諾蓋人,越過哈薩克草原,於17世紀30年代,向西遷徙到伏爾加河流 域下遊的廣大草原。

當時,俄國政府的實際控製力量雖然尚未達到伏爾加河草原,可是當土爾扈特在這裏建立起 新的遊牧生活之後,沙俄政府立即對他們施加強大的壓力。早就與俄國人打過交道的和鄂爾 勒克,在認識俄國人的初期,就對俄國人的道德品質留下了極壞的印象,根本就沒有宣誓隸 屬俄國之意。

16世紀中,沙俄用武力相繼占領喀山汗國、阿斯特拉汗國和諾蓋汗國後,接著就把侵略魔 爪伸向其覬覦已久的土爾扈特蒙古,遭到土爾扈特人的抵抗。

土爾扈特人崇信藏傳佛教格魯派(俗稱黃教),在生活和文化等各方麵都離不開喇嘛教。沙 俄政府懂得要牢牢控製和占有土爾扈特,必須改變其宗教意識形態,斷絕他們與蒙古各部和 內地各民族人民的宗教聯係,而代之以西方的宗教意識 — 俄羅斯的東正教,用上帝的旨意來馴服、奴役土爾扈特人。為此,彼得一世無所忌憚地給伏 爾加河流域的土爾扈待人施加洗禮,進行大規模的宗教迫害,妄圖消滅喇嘛教,引起土爾扈 特部眾及僧侶的恐慌和公憤,激起他們的強烈反抗。

在葉卡德林娜二世統治時期,沙俄政府對土爾扈特部也采取進一步掠奪、控製和民族壓迫的 政策。沙俄一方麵在其周圍加強駐兵,以武力相威脅,形成包圍之勢;另方麵,又派出大使 基申斯科夫駐於土爾扈特部,對土爾扈特人的行動和動向進行直接監督,並從事一係列特務 活動。為限製渥巴錫的權力,沙俄政府於1762年宣布改組土爾扈特議會固爾劄,規定其 成員與汗有同等的權力地位,以削弱汗的勢力,並陰謀策劃用投靠沙俄且已加入東正教的杜 爾伯特貴族敦杜克夫來代替渥巴錫汗,建立傀儡政權。麵對土爾扈特固有的政權機構即將被 廢除,民族獨立即將喪失的危機,土爾扈特部從王公貴族至廣大的牧民都表現了極大的憂慮 和不安。土爾扈特部一些熱愛本民族和祖國的王公誌士,為了使土爾扈特蒙古免遭滅亡和淩 辱,挽救土爾扈特及其與祖國各民族的血肉聯係和兄弟情誼,經過秘密醞釀,決定選擇一條 東返伊犁河流域的光明之路。

在和靜縣城街心公園的正中央,聳立著一座巨型漢白玉雕像,手持戟槍,頂盔亮甲,威騎在 白龍駒上,他就是民族英雄——渥巴錫汗。

渥巴錫汗,蒙古族,為求民族生存,於1771年1月率領全民族人民起義抗俄,曆盡千難 萬險,於1771年7月才回到祖國懷抱,起義時的17萬人眾,最後隻剩下7萬餘人,譜 寫了一部驚天地、泣鬼神的悲壯史詩。

回歸祖國後,清朝廷給予了很好地救濟和安置。1775年1月,渥巴錫不幸死於天花,臨 去世前給西蒙古人民留下遺言:安分度日,勤奮耕田,繁育牲畜,勿生事端,致盼致禱。

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