【鄉土】走進俄亞，探秘納西族一妻多夫的夥婚習俗

聖人皆無父

在中國的曆史上存在過這樣一個群婚與雜交的漫長的年代，其突出標誌是“民知其母而不知其父”。由於那時沒有文字記載，有許多神話傳說證明了這一點，同時後世也有一些追述。例如，《呂氏春秋·恃君覽》中說：“昔太古常無君矣，起民聚生群處，知母不知父，無親戚兄弟夫婦男女之別，無上下長幼之道。”《列子·湯問》中說：“男女雜遊，不媒不聘。”當時，不分什麽長幼、親戚、兄弟姐妹和夫婦，大家“聚生群處”，男女關係是“不媒不聘”的“雜遊”，即雜交，這就是原始時代兩性生活的圖畫。

在中國的古代神話中，存在許多隻知有母、不知有父、“感天而生”的非凡人 物，他們都有一位神性母親，有著一段神奇的誕生經曆。例如： 

華胥踏巨人跡而生伏羲； 
安登感神龍而生神農； 
女樞感虹光而生顓頊； 
附寶見大電繞北鬥而生黃帝； 
女節接大星而生少昊； 
慶都遇赤龍而生堯； 
握登見大虹而生舜； 
修己吞神珠薏苡而生大禹； 
扶都見白氣貫月而生湯； 
女修吞玄鳥卵而生大業； 
哀牢夷沙壺觸沉木而生龍子；…… 

我們可以再列舉數例加以分析： 

殷朝的始祖契，母親是有娀氏之女，叫簡狄，嫁給帝嚳為次妃，無子。有一次，在玄鳥至之日，去把高禖求子，吞了一個燕子蛋，即“玄鳥之卵”，而生契。 

還有周後稷，他的母親是有邰氏女，叫薑嫄。有一次她走過一起田野，看到地 上印著巨人的足跡，她踩了上去，身動好似受孕，以後就生了稷。《詩經》歌詠此 事說：“厥初生民，時維薑嫄。生民如何，克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸 介攸止，載震載夙，載生載育，時維後稷。”這裏提到薑嫄是在去參加高禖之祀時 踩了巨人腳印而生稷的。 

隨著社會的發展，人類逐漸從母係氏族轉化為父係氏族。後世有諸多倫理道德理念來束縛女性。

然而在邊遠地區的少數民族，由於種種原因，至今還仍然保留著母係氏族的生活方式。俄亞的納西人，摩梭的女兒國，都是這一習俗的活化石。本期鄉土帶大家走進深山裏的俄亞大村去探訪一下這裏生活的納西人，去看看母係氏族的生活方式，聽一聽納西人的心聲。