我的京戲園
祖宗留下的精粹，不好好地品味一番，也真的說不過去哈 ……
依據天津市藝術研究所研究員、學者畫家張天翼在京劇環境中工作很多年的經曆；幾十年的京劇人物畫創作經驗及藝術造詣；多次以繪畫作品配合國家重要戲曲演出活動的經曆；首開對我國戲曲美術學研究及所取得的成績；1995年獲得首屆中國京劇藝術節組委會的表彰諸條件，專家都認為張天翼是適合承擔此項文化使命的人選。作者從１９９７年夏至２００１年夏，在各支持單位的領導及眾多資深戲劇專家、京劇藝術家、美術專家們的大力支持和悉心幫助下，集中四年的精力，搜集大量有關文字、圖片史料，經過數次、反複的深入研究和修改後創作完成了這幅巨幅長卷畫。
上文所述巨幅京劇藝術史畫《鼎盛三十六家圖卷》的各種價值和意義、各種文化使命，如何在當代社會主義文化建設中得到實現，全國各有關方麵、有關專家、廣大群眾給以更大的支持與關注，是我們推薦《鼎盛三十六家圖卷》的目的。
支持單位有：天津市民族文化促進會、天津市戲劇家協會、天津市藝術研究所、天津市美術家協會、天津京劇院、致公黨天津市委員會、天津市政協書畫藝術研究會、天津市振興京劇基金會等
《鼎盛三十六家圖卷》的文獻價值——京劇藝術本體發展的“高峰階段”史觀
中國京劇藝術發展史表明，中國京劇沿著自身規律發展，二十世紀二十年代至三十年代，在其“成熟時期”的基礎上，以表演藝術為中心的綜合性藝術體係在整體上獲得了飛躍性的發展。各表演行當，生、旦、淨、醜各自的表演形式、技藝等都比“成熟時期”有了大的發展，湧現了“四大名旦”、“四大須生”等成就卓著的京劇表演藝術家和他們各自創造的表演藝術流派。如旦角諸派創始人王瑤卿、梅蘭芳、程硯秋等；老生諸派創始人如周信芳、馬連良；淨角諸派創始人如金少山、侯喜瑞、郝壽臣，以及其它行當流派創始人，如蕭長華、尚和玉、蓋叫天、薑妙香等等。四十年代、五十年代雖然經曆了抗日戰爭和解放戰爭，但京劇藝術本體這一核心方麵，人在藝存，依然展現著頑強的生命力而繼續發展著，又陸續湧現了很多舉世公認的全國一流京劇表演家及各自獨創的表演藝術流派和風格，例如裘盛戎、奚嘯伯、俞振飛、袁世海、李少春、楊寶森、張君秋、高盛麟、葉盛蘭、厲慧良等，充分展現了京劇藝術本體空前輝煌鼎盛的局麵，所以說，二十世紀二十年代直至六十年代（建國初期）共約五十年間，是中國京劇藝術本體發展的“高峰階段”。
由於有了這個“高峰階段”的京劇藝術本體，才使中國京劇藝術從整體上達到中華民族“高峰藝術”的尖端層次；成為“國粹藝術”之一；成為中華民族文化經典之一；成為高度發達的中華民族文化的標誌之一。更由於在二三十年代，梅蘭芳多次出訪各國，把京劇藝術奉獻給世界，使處於鼎盛狀態的京劇藝術在國際上產生了巨大的影響，並成為國際公認的世界文化經典——“梅蘭芳表演體係”。所以，“高峰階段”的京劇藝術是中華文化精神的重要載體之一。
入卷藝術家遴選標準與名單
研究與創作京劇藝術本體發展的“高峰階段”史畫成為我們的共識。經過各支持單位多次組織眾多專家，根據詳盡的京劇發展史料認真研討、悉心策劃，反複修改，製定出極嚴格的遴選標準：
“凡自創了獨特的並為世公認的京劇表演藝術風格、流派，為造就中國京劇藝術本體發展之鼎盛、輝煌，達到“高峰階段”起著支柱和脊梁作用，立下了不朽功績的全國一流京劇表演藝術家可入畫卷。不及者不勉強。”
依這個標準、根據史實，從各個行當中嚴格地選定三十六位符合入卷條件的京劇表演藝術大師名單，反複征詢各有關專家、京劇藝術家的意見，都沒有異議。
老生 ：餘叔岩 高慶奎 馬連良 言菊朋 楊寶森 麒麟童 奚嘯伯 譚富英 李少春 唐韻笙
武生 ：楊小樓 尚和玉 蓋叫天 高盛麟 厲慧良 小生：程繼先 薑妙香 葉盛蘭 俞振飛
旦角 ：王瑤卿 梅蘭芳 程硯秋 荀慧生 尚小雲 筱翠花 張君秋 武旦：宋德珠 老旦：李多奎
淨行 ：金少山 郝壽臣 侯喜瑞 裘盛戎 袁世海 武淨：錢金福 醜行：蕭長華 葉盛章
據此，把這件京劇藝術史畫定名為《鼎盛三十六家圖卷》。其排名順序大致按各自的出生年月從左至右排列。其中有六對組合造型，都是在京劇藝術發展的“高峰階段”具有重大影響的合作劇目。對個別人選涉及的排列順序做了適當的調整。圖卷的畫麵尺寸：全高 1.2 米，全長 50 米。在作者的專著《“鼎盛三十六家圖卷” 立體思維》中，依據史料，對入卷三十六位藝術大師各自卓越的藝術貢獻做了概括、準確的闡述。
《鼎盛三十六家圖卷》的史料性和繪畫藝術品格
圖卷中每一個藝術大師的造型，都是服從史畫的文獻性品格需要出發，依據他們在各自代表劇目中所扮演的主要角色的舞台扮裝形象為依據，真實、準確地、深刻而生動地表現出每一個大師的身軀與五官生理特征、表情特征、表演身段特征、服飾款式與色相特征。整體造型為了突出各自表演流派的美學特色出發，而都采用了與之相適應的繪畫形式。如程繼先小生藝術長於工致、精深的舞蹈做工，具有“儒雅深秀、文質彬彬”的美學風格。繪畫形式采用楊柳青年畫與重彩法相結合。色彩上采用柔和秀雅的粉紅冷調，求得色彩的豐富而柔和的變化。繪畫的筆法靈活不拘謹。線條富於變化，勻細而有力。蓋叫天武打身段如行雲流水、威而不猛，畫法采用小寫意法。以濃淡墨線造型為主，以逆鋒寫出剛勁而富彈性的線條，紮實、穩重不浮且靈活。梅蘭芳、荀慧生等造型采用工筆形式；裘盛戎、馬連良等造型采用裝飾形式；楊小樓、尚和玉等造型采用重彩畫法……。這樣使圖卷的繪畫格局形成一種獨有的“多形式共一卷”的藝術品格，呈現著豐富多彩的審美趣味，並具有很強的節奏感和韻律美。
展出與報道
2001 年夏天，圖卷成功創作完成，先後在天津市舉辦內部展覽和公開展覽，並應邀先後在全國政協、澳門、珠海等地展出；在天津和全國政協都舉辦了專家研討會。圖卷獲得了國內各有關領導和戲曲專家、美術專家、京劇藝術家、廣大觀眾對其上述價值和意義的充分肯定和高度評價。天津市各媒體、各中央媒體如中央電視台《東方時空》、戲曲頻道和人民網、人民日報、《中國文化報》、《文藝報》，《中國戲劇》雜誌等，以及包括港澳在內的國內很多網站、報刊都對圖卷的創作、展出、專家研討等作了大量的專題或相關報道，也刊載了著名戲劇專家、美術專家的評論文章。出版了專著《鼎盛三十六家圖卷立體思維》（獲得九屆天津市社科優秀成果獎）、學術畫冊《鼎盛三十六家圖卷》。經過各種媒體的大力宣傳報道，使圖卷在國際國內相關領域已經具有廣泛影響。
《鼎盛三十六家圖卷》的學術地位和當代文化意義
學術地位 專家們一致認為：《鼎盛三十六家圖卷》作為我國當代的一項文化工程，一項文化科研成果，是可以續接表現京劇的形成時期和成熟時期史畫《同光十三絕》並發揚光大的；是由畫家研究創作完成的第一幅真正意義上的京劇藝術史畫；是藝術地表現中國京劇藝術發展史高峰階段鼎盛輝煌狀態、彰揚本時期京劇藝術大師群體及其藝術成就的重要文獻繪畫作品。
當代文化意義
一，我們認為，《鼎盛三十六家圖卷》以繪畫形式展現“高峰階段”的京劇藝術鼎盛輝煌狀態，並以巨大尺幅的視覺震撼力，提醒著我們對這段輝煌曆史的不斷回顧與瞻仰，並引發我們對文化藝術發展規律更深入的理性思考。圖卷高揚對民族傳統文化的繼承與當代文化創新的精神。
二，圖卷作為以重大民族文化發展史為題材，以京劇斷代史為內容的文獻性繪畫作品，具有突出地展現著中華民族文化精神和中華文化立場的標誌性意義。
錢金福
尚和玉--程繼先
葉盛蘭-肖長華
蓋叫天-王瑤卿
郝壽臣-高慶奎
金少山-薑妙香
餘叔岩-言菊朋
梅蘭芳--楊小樓
麒麟童-侯喜瑞
裘盛戎-李多奎
荀慧生-尚小雲
筱翠花-奚嘯伯
馬連良
程硯秋-俞振飛
唐韻笙-譚富英
楊寶森-葉盛章
高盛麟-宋德珠
李少春--袁世海
張君秋--厲慧良
卷後長跋落款
張君秋這個人天賦極佳（嗓音條件極好，身段堪稱完美），福氣也很好！