什麽是玉？
漢代的許慎對玉下了這麽一個定義: “玉, 石之美者”。就是說, 玉就是美麗的石頭。這是一個通俗的定義。
從科學的角度, 玉是特指軟玉和硬玉—前者指的是由透閃石-陽起石礦物(是一類角閃石礦物,主要含Ca、Mg、Fe、Si和O等元素)構成的致密堅韌的纖維狀和氈狀集合體, 如和田玉等; 對於後者, 如果不知道硬玉(是一個具體的礦物名稱,含Na、Al、Si和O等元素)是什麽的話, 那麽翡翠一定是知道的, 硬玉的纖維狀和氈狀的集合體就構成了翡翠。
在實際生活中, 考慮我國的文化傳統, 我們將一些超出這些範圍的石頭, 也稱作玉, 如岫岩玉、獨山玉等。作為玉, 一般都是礦物細小纖維狀或氈狀集合體, 要求堅韌、溫潤、細膩、半透明、硬度適中, 以便雕琢和把玩, 對顏色並沒有特殊的要求。
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玉石的種類
如果將把由玉雕琢而成的器物叫作玉器的話, 那麽未曾雕琢的玉就叫玉石或者玉料。玉是中國的特產, 盡管已經有數千年的曆史, 但流傳的玉石種類並不多, 就那麽屈指可數的幾種。下麵就介紹幾種著名的玉。
和田玉 嚴格說起來, 隻有和田玉合乎上麵科學定義的軟玉, 也叫新疆白玉、羊脂玉、昆侖玉等,產於新疆的和田(古稱於闐、和闐)和墨玉兩地。從白玉或羊脂玉這個名稱可以看出, 和田玉細膩晶瑩, 如凝如脂, 一般是白色的,但也有其他顏色的和田玉, 如黃玉、青玉、碧玉、墨玉等, 可能新疆墨玉這個城市就是因為盛產墨玉而命名的。無論是哪種顏色的和田玉,它們的主要成分都是透閃石, 且含量一般在90%以上。和田玉流傳甚廣, 早見於石器時代, 在中國古代曆史上惟我獨尊達數千年之久,直到19世紀中葉翡翠流入我國, 才打破了和田玉的壟斷地位。高質量的和田玉均采自和田河中, 這是由於變質成因的軟玉的品質並不是很好,但經過長時間的河水洗禮後, 它會變得冰清玉潔, 才成為著名的和田玉。
翡翠 翡翠本是古代鳥名,指一種帶有紅色(翡)和綠色(翠)羽毛的鳥。而作為玉的翡翠則基本上是取其綠色的含義。 翡翠是硬玉的纖維狀和氈狀的集合體, 堅韌細潤,其綠色濃、豔、正、陽, 也有少量紅白等色的翡翠。和其他玉石不同, 翡翠是唯一不產自中國的玉石, 僅僅見於緬甸,於清代晚期大量進入我國。硬玉是在變質條件下形成的, 它要成為玉質的翡翠, 尚需要經過一定的搬運和沉積, 這就是為什麽翡翠原料常呈卵石狀,且表麵有一層風化的“皮”。
獨山玉 簡稱獨玉、南陽玉, 產於河南南陽獨山。獨山玉為變質產物,其成分較為複雜, 其礦物組成以斜長石為主, 但含有多種其他組成的礦物, 如黝簾石、雲母、陽起石等。正是因為組成的多樣性,使得獨山玉的顏色十分豐富多彩, 有紅、黃、綠、白、青、黑、紫七類, 而多色玉稱為雜玉。其中以綠獨玉最為珍貴(有獨翠之美譽),紫玉和雜玉次之。獨山玉的開采也很早, 在河南南陽黃山新石器時代遺址中出土有獨山玉製作的玉鑿、玉鏟等, 在殷墟出土的玉器中,也有相當部分的獨山玉。
岫岩玉 它是一種蛇紋石(一種含Mg、Si、OH的礦物)質的玉,產於遼寧岫岩而聞名。岫岩玉質地致密細膩, 色澤豔麗, 半透明, 以特征的黃綠色為主, 間有白、青、黑等色。岫岩玉也有悠久的曆史,在遼寧海城小孤山古人類洞穴遺址中發掘出來三件玉質的砍斫器, 該遺址屬於舊石器時代晚期, 迄今有1萬多年,並且在距今有7000年的沈陽新樂文化遺址中就出土了岫玉製作的玉刀。岫岩玉不是一下子就有的,而是由地下深處形成的超基性岩石(如橄欖石岩等)經過漫長的熱液蝕變而漸次形成的。
值得說明的是,史書上記載的玉類有上百種, 產地也遍及華夏各地。但由於多種原因, 有的玉種並沒有流傳下來。如藍田玉, 在漢晉時期名重一時,宋代以後便失傳了。現代的陝西藍田玉泉山產出的藍田玉是一種蛇紋石化的大理岩, 玉質並不是很好, 即便是古人也不可能將它視為一種美玉;和氏璧和完璧歸趙的故事可謂家喻戶曉了, 但和氏璧到底是一種什麽樣的玉,至今還是個不解之迷。盡管近來有專家考證說和氏璧是產於湖北神農架地區的月光石, 但也沒有確鑿的證據。還有一些, 雖然具有玉的名稱,實際上並不是玉。如漢白玉, 隻是一種高級石材, 作為玉還顯粗糙, 也缺乏玉的堅韌和細膩。
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玉與中國古老文化
美玉本身是非常昂貴的, 如果雕琢以後並賦予其政治和文化的內涵, 那便是無價之寶了。要不然, 藺相如也不會置生命於不顧,要使那塊美玉“完璧歸趙”了; “黃金有價玉無價”也就是這個含義。和玉的珍貴比較起來,玉的文化內涵更為人們所熟知和接受。較為典型的是玉的“五德”之說, 漢代的《說文解字》說: “玉, 石之美者,有五德…”。此五德便是玉的人性化的表達, 說成現在的話, 就是仁、義、禮、智、信, 象征著倫理道德中的高尚品德。實際上, 在我國古代,玉不僅是道德的標準, 同時也和政治、經濟、禮儀、宗教和日常生活等活動關係非常密切。比如, 玉器一直是政治等級製度的標誌器物,玉璽隻能是皇帝專用; 春秋時期的“六瑞”之說, 就是指天子以下的官員隻能使用不同規格的圭; 在唐代, 不同級別的官員隻能佩戴不同級別的玉帶。
從使用的角度, 古代玉器可分為禮器、兵器、佩飾、隨喪玉、玉器皿、玉陳設等。不同的玉器有著不同的名稱, 其形狀和大小多隨著時代的變遷而有所變化,但玉禮器(指古代祭祀活動所用的器具), 數千年來卻變化不大。《周禮?大宗伯》說: “以玉作六器, 以禮天地四方。以蒼璧禮天, 以黃琮禮地,以青圭禮東方, 以赤璋禮南方, 以白琥禮西方, 以玄璜禮北方”。這裏的璧、琮、圭、璋、琥、璜六種玉器,就是所謂的玉禮器。其中玉璧(中間有孔的半圓形玉器)、玉琮(立方體, 上下貫穿一圓形孔洞,外方內園)、玉圭(扁長形帶尖頂的玉器)的器型都很清楚; 玉璜則有兩種形狀(一是弓弧形玉器, 類似虹的形狀, 另一是半圓形片狀, 類似半璧);玉璋的形狀還不太明確, 古代文獻講“半圭為璋”, 沒有指明是縱向或者橫向將圭一分為二; 而玉琥是什麽形狀, 到現在仍然還很不清楚。
玉兵器主要出現在商周時代, 有玉戈、玉刀、玉戚、玉鉞等, 但春秋戰國及以後, 這幾種玉兵器就很少見了。玉佩飾產生於原始社會,現在有人還經常佩戴玉佩、玉墜等, 在古代還流行佩戴玉玦(環形有缺口的玉器)、玉璜、玉人、玉龍等,這些對現代人已經很陌生了。隨喪玉就是喪葬用玉, 在封建社會裏十分流行, 品種有玉柙、玉琀、玉塞、玉握、玉琮等,對應於人體的不同部位。玉器皿出現很早, 種類也很多, 主要集中在餐具、酒具、文具等裏麵,“葡萄美酒夜光杯”中的“夜光杯”便是一例。玉陳設主要是指大型玉飾物件, 如玉山、玉屏、玉獸等。此外, 在古代玉器中,還有很多名字看起來很陌生的玉器, 如、玉韘、玉夔、玉如意等, 想要深入了解它們, 就需要參觀一些文物博物館和查閱一些專門的書籍了。
目前傳世的古代玉器並不多, 我們現在陳列和研究的古代玉器多為出土的。一個普遍接受的觀點, 就是從石器時代開始,玉便伴隨中華文明的發展而發展了。一般認為, 古代的玉多產於新疆的和田, 如明代宋應星在他的《天工開物》中說: “凡玉入中國貴重用者,盡出於闐”。如果這個觀點成立的話, 那麽在太湖地區的良渚文化遺址(距今有5000年以上)出土的玉器(多是透閃石玉,有人認為也是中國最早的軟玉記錄)就應該來自新疆的和田; 又如河南安陽殷墟婦好墓和江西新幹商代大墓出土的玉器, 據鑒定也來自新疆,即現在的和田玉。那麽, 這些玉料是如何從遙遠的新疆運送到內地和江南的呢? 要知道, 遠古時期的交通甚為不便, 路途又這麽遙遠,因此不能不懷疑這種說法的可靠性。雖然也有人認為和田玉是在漢代張騫通西域(公元前139-126年)後才傳入內地的,但這種說法也缺少有力的證據。所以也有人推測, 在絲綢之路開通以前, 已經存在一條運輸玉石的“玉石之路”。這裏我們也提出一個新的觀點,即遠古時期內地的這些軟玉不是來自新疆, 而是產自當地, 隻不過它們是當地的“透閃石”質的玉,而非新疆的和田玉。新近在遼寧岫岩發現了“透閃石質”的“岫岩玉”為我們的觀點提供了佐證。
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玉器收藏
一看材料 材料是玉器收藏的首要前提。優質玉材對於一件玉器至關重要，如玉質、玉色、光澤、致密度、綹裂、玷汙等等都是玉材等級的要素，不應忽視。
二辨造型 造型是玉器審美的構架，也是決定玉器收藏價值的一個重要因素。造型是由功能及玉坯形狀決定的，其比例權衡要適當。勻稱而不呆板，均衡而又穩定的是美的作品。
三鑒紋飾 紋飾是玉器的裝飾，它的美醜容易為人們覺察、感受。一般說它服從於器型的需要，或者它們兩者都取決於社會功能的需要。裝飾要看結構、章法、繁簡、疏密等處理，凡結構章法有條不紊，統一和諧就具鑒賞價值。
四析工藝 玉器工藝是由料變為器的技術條件，它的性質比較穩定，不易被人真正認識，是鑒賞上的一個難題。凡鉈工利落流暢、嫻熟精工必然是美的或比較美的，反之，板滯纖弱，拖泥帶水，則是收藏價值銳減的標誌，不可貿易集之。
五品藝術 藝術是每件玉器所追求的最高境界，也是最難做到的。凡氣韻生動，形神兼備的都是藝術美的表現，反映了豐富的收藏價值，反之，圖具形骸，一味摩古者都是違返藝術美的作品，鑒賞價值就遜色得多了。
六觀創新與仿古 玉器含有的兩大類藝術形態：創新與仿古。從藝術創新的角度看，有新意的玉器，固然值得收藏，但對於受現代化思潮影響的玉器收藏要慎重對待，以免陷入"唯新"的誤區；然而對仿古玉器也不能全盤收羅，應視具體情況而論。
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人們說“黃金有價玉無價”，這是因為玉器作品的藝術性是難以估價的。那麽，我們應如何鑒賞玉器呢？
首先要看是用什麽原料製作的。玉器原料或翡翠、白玉，或瑪瑙、水晶，或珊瑚、青金……不同的玉料，產地不同，質地不同，雕琢手法也會不同，價格也就不同。“俏色”，幾乎是玉器鑒賞的專用詞，即便是低檔次玉料，如果有“色”，而且用得“俏”，也會身價倍增；高檔次的俏色產品，其價格更是難以估量了。
同一種玉料，又分許多細目。如瑪瑙，有生熟之分。熟瑪瑙即燒紅瑪瑙，色彩絢麗；生瑪瑙中有蛋青瑪瑙、紫瑪瑙、雜草瑪瑙等多種。近年研究出的染色瑪瑙，結束了玉料不能著色的曆史，但多是小塊，隻用於首飾行業。最難得、難琢的是瑪瑙水膽，先要將水膽部位安排適當，既要把膽壁琢磨得很薄，充分顯出裏麵的水，又要注意不可把膽壁磨破，漏掉了膽水。自第一次全國工藝美術展覽會上展出《水簾洞》和《群山巨瀑》這兩件水膽作品之後，陸續又有一些佳作問世，這些作品都十分珍貴。
其次要看作品的門類。玉器作品有爐、瓶、熏，有花卉蟲鳥，還有人物、動物，有創新的，也有仿古的。不同類型作品有不同的質量標準。一般來說，工藝比較簡單的是樓枝鳥、持花仕女、走獸、盆景；比較複雜的是花卉瓶、人物動物，最難的是爐、瓶、薰等傳統造型的玉器，需要慎重選料，開料、出坯、掏膛，然後做浮雕圖案。如果是帶鏈子的瓶，帶提梁的鹵，則需先將鏈子、提梁做出來，工藝的難度就更大了。
三是看選題、構思和表現手法好不好。玉器題材多為吉祥圖案，或是故事、典故，近代也出現了一些反映現代生活的好作品。總之，所取的題材與作者的構思應是相輔相成的，而最終要以琢製技巧來表達。絕大部分玉器作品是量料取材、依材施藝的。一般先要對玉料挖髒去綹，然後進行構思，設計者要運用豐富的曆史知識、行業知識，找出一個適合的題目。在一件產品的製作過程中，往往根據情況變化，需要多次修改方案。
60年代一件著名的作品———《珊瑚六臂佛鎮蛟龍》，在製作過程中，鏈子做不下去了，藝人煞費苦心想出個辦法，把鏈子改成一個“馬舌子”（另一種連接形式）才解決了問題。這個改路子的設計和做法，挽救了一件藝術珍品，至今傳為佳話。
四要看做工。琢玉工具基本上是圓形的，以鍘鉈、軋鉈、勾鉈為主，另有彎子、管子、絲子、鋥子等。要把玉器琢得線條流暢、彎轉圓潤、幹淨利落，是不容易的。此外，造型比例是否適當、動作是否自然，也特別重要。素活、平麵、獸頭、環子、鏈子的做工也都是很講究的，各有不同的要求。
最後，要看“光亮”效果。很好的作品，如果拋光技藝不佳，對觀賞效果很有影響，也直接影響作品的價值。
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解讀新疆和田玉之前世今生
距榮登“國石”寶座僅一步之遙的和田玉近兩年備受收藏愛好者的追捧，加之2008年北京奧運標誌“中國印”為和田主雕刻，和田玉的價格一路飆升，從2000年到2004年，僅和田玉籽料的價格就至少翻了幾十倍。
據中國寶玉石協會統計，目前國內玉器市場年銷售額約為50億元，其中和田玉器為5億元，產品覆蓋20多個省市區。
據新疆寶玉石協會估算，今年和田玉為新疆帶來了超過2億元的收入，其中遊客、商務旅行者購買者居多。
和田玉的不斷升溫，使得關注和田玉的人們也越來越多，但大家對和田玉還存在著諸多疑問和認識誤區。為此，記者采訪了和田玉石界有關人士和新疆寶玉石協會秘書長易爽庭和常務副會長李澤昌。
焦點1 產於和田？
誤區：許多人都認為隻有新疆和田地區產的玉才能稱為和田玉。
易秘書長介紹，按照新的國家標準，凡是“透閃石”這種礦物的玉都可稱為和田玉。除了在中國新疆，“透閃石”玉在中國青海、俄羅斯也有分布。從廣義上講，這些“透閃石”玉都可稱為和田玉。
有人曾擔心這些青海、俄羅斯產的和田玉會影響到新疆產和田玉的銷路。但事實卻相反，易爽庭說，前幾年正是由於青海、俄羅斯的和田玉的大量湧入市場，才使得品質較高的新疆和田玉的價格一路攀升。
焦點2 資源枯竭？
誤區：現在有一種廣為流傳的說法認為，和田玉好是好，就是資源已經枯竭了。
據李副會長介紹，雖然新疆和田玉產地大多在海拔4000米以上的高山峻嶺中，交通氣候條件極為惡劣，但近幾年的開采量仍在150噸-300噸左右。
新疆地礦局第十地質大隊近年對和田地區和田玉資源量做出的預測為4.7萬噸(不包括喀什地區和巴音郭愣蒙古自治州)，其中三處和田玉原生礦經過勘測評價，其儲量為2.5萬噸。按年產150噸計，僅這三個礦地就可開采160多年。
焦點3 假貨橫行？
誤區：很多消費者就怕買到假和田玉。
和田玉市場經過多年的培肓，基本上是規範的。今年4月至5月，自冶區工商局對烏魯木齊的珠寶市場150多家銷售店進行監督抽查，和田玉器合格率達93%以上。易秘書長說，總的來說，專賣店和大商場的專賣櫃台信譽度較好。問題較多出現在旅遊點和地攤，主要是個別攤點以大理岩、石英岩及玻璃等冒充和田玉。這些問題的解決必須通過普及和田玉知識和開展行業自律。
焦點4 價格混亂？
誤區：市場上一個小小的白玉掛件，標價幾千元，最後成交價往往2-3折即可成交。
現在和田玉知市場標價比較混亂，低折扣的情況比較普遍。有的銷售商則振振有辭--“黃金有價玉無價”。
其實從根本來說，現在的玉飾品和原料畢竟是商品，理應通過核算各項成本並加上合理的價目格，銷售商不能借口“玉無價“滿天要價。隻有穩定市場，取信於民，才能達到買賣雙方的共贏，才能使和田玉市場健康有序的發展。
焦點5 缺乏品牌？
誤區：許多新疆人不知道自己本士的品牌。
新疆和田玉器不僅有知名品牌，如“和合玉器”、“真珍”、等，還有不少有實力的和田玉器商把店開到了北京、上海、深圳等國內大中城市。和田玉器從某種意義上 說還不完全是商品，它還是十分珍貴的藝術品，藝術品就應該百花齊放，否則隻會使和田玉的路越走越窄。
焦點6 工藝粗糙？
誤區：新疆一直是全國和田玉原料的供應地，而並非主要加工地。
盡管一直以內地加工為主，但隨著和田玉器市場的發育和繁榮，烏魯木齊、和田、且末等地的玉石雕刻廠已大批建立。粗略估計，疆內的加工量已占原料產量的20%以上。
由此看來，新疆的玉雕工藝並不差，新疆的玉雕師馬進貴還采用難度極大的金銀錯藝將玉合在一起，風格端莊華貴，成功表現了新疆的民族特色。不過，新疆玉雕師的作品多為遊客定製，在市麵上很難買到。所以，要發展提高新疆的和田玉加工業，首先要培養一批會設計善雕刻的技術人員。
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玉器的保養
古人講養玉，一個“養”字，不僅道出了玉乃有生命的物質，而且內中包含了許多學問。
歸納起來大致有以下要點：
1、避免與硬物碰撞。玉石的硬度雖高，但是受碰撞後很容易裂，有時雖然用肉眼看不出裂紋，其實玉表層內的分子結構已受破壞，有暗裂紋，這就大大損害其完美度和經濟價值了。
2、盡可能避免灰塵。日常玉器若有灰塵的話，宜用軟毛刷清潔；若有汙垢或油漬等附於玉麵，應以溫淡的肥皂水刷洗，再用清水衝淨。切忌使用化學除油汙劑液。
3、佩掛件不用時要放妥。最好是放進首飾袋或首飾盒內，以免擦花或碰損。如是高檔的翠玉首飾，更勿放置在櫃麵上，免積塵垢，影響透亮度。
4、盡量避免與香水、化學劑液、肥皂和人體汗液接觸。眾所周知，汗液帶有鹽分、揮發性脂肪酸及尿素等，玉器接觸太多的汗液，佩戴後又不即刻抹拭幹淨，即會受到侵蝕，使外層受損，影響本有的鮮豔度。尤其是“玻璃地”翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂。很多人以為翡翠愈多接觸人體，用汗液等溫潤會愈好，其實這是一大誤解。翡翠不同於古玉，古玉需要脫胎的過程，需人的體溫幫助，而“玻璃地”翠玉本身已晶瑩通透，不須再借助任何方法，也不可能有什麽辦法會使它更透亮。羊脂白玉若過多接觸汗液，則容易變成淡黃色，不再純白如脂。
5、避免陽光長期直射。玉器要避免陽光的曝曬，因為玉遇熱膨脹，分子體積增大，會影響玉質。尤其是芙蓉玉、水晶、瑪瑙等受到高熱會發生爆裂，因此更忌接近熱源。
6、佩掛件要用清潔、柔軟的白布抹拭，不宜使用染色布、纖維質硬的布料。鑲有鑽石、紅藍寶、祖母綠等寶石的玉首飾，也隻宜用幹淨的白布揩擦，將油脂、塵埃、雜質、濕氣或汗液抹掉，這樣有助保養和維持原質。
7、玉器要保持適宜的濕度。玉質要靠一定的濕度來維持，尤其是水膽瑪瑙、水晶類的玉器。水膽瑪瑙在形成時期，裏麵就存有天然水，若周圍環境不保持一定的濕度，很幹燥的話，裏麵的天然水就容易蒸發，從而失去其收藏的藝術和經濟價值
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玉 的 文 化
《管子》說：“先王以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣”。秦以前，國璽是以方寸金銀製作的。“完璧歸趙”中價值連城的和氏璧，後來為秦始皇所得，用以製皇印，成為秦至晉的傳國寶；晉代以後，此寶失落了，但曆代帝王仍用其他玉璽代替。古代封禪用的書文，刻在玉上，稱之災玉牒；外交使節用的信物，稱為玉節。
古人貴玉，兼貴其聲。所以古樂器有玉磬、玉笛、玉篁、玉簫。春秋時即開采的安徽靈璧玉，最早就是製作玉磬的。明清以後，玉器的製作有了重大發展，使用範圍貫穿在上層人物的衣食住行之中：衣帽冠發有各種佩件、飾物；食盞、玉杯等；住有玉嵌璧飾、桌案飾等；車馬轎也有種咱玉飾。至於玉瓶、花薰等桌幾上的陳列品及玉如意、墜子等掌中玩物，更是名目繁多，不勝枚舉。
玉質致密堅硬，滑潤光瑩，古人將玉的特性加以人格化，認為玉有“仁、義、智、勇、潔”五德，有“君子比德於玉”之說。玉又是美麗、富貴、高尚、廉潔等一切精神美的象征，因而文人常用以比喻許多事物，使許多人、物、事、景為之增輝生色。如謝枋得《蠶婦吟》：“不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸”，稱美女為玉人；牛嶠《菩薩蠻》：“門外雪花飛，玉郎猶未歸”，玉郎是女子對丈夫或情人的愛稱。至於玉容、玉麵、玉貌、玉手、玉體、玉肩等，都是古代文人用來讚美美發性肌膚和姿色的。白居易《長恨歌》中“玉容寂寞淚闌幹”、梁簡文帝〈烏棲曲〉中“朱唇玉麵燈前出”裏的“玉容”、“玉麵”，則是指代“玉女”了。此外，形容人的風致還有“亭亭玉立”、“玉樹臨風”等。
玉和金一樣，是富貴的象征。“金玉滿堂”極言財富之多。金枝玉葉，是皇族後裔的專稱。玉樓、玉堂，均指華麗的宮殿和住宅，有時又指道觀。道教中的玉皇大帝、玉虛仙境、玉宇，也都離不開一個“玉”字。玉與仙又掛上了鉤。皎潔的月亮中有一團黑影，古人不知其奧秘，臆想出“月中何有，玉兔搗藥”的故事。此後，舊時文人便常用“玉兔”一詞指代月亮，既文雅又有神秘之感。
玉，還是權力的象征。除了玉璽外，“金科玉律”用來指不可變更的法律。玉又是和平的象征，如“化幹戈為玉帛“。助人成功也用”玉成“一詞。至於玉色純淨，質地堅密，也常用它來比喻貞操、節義，如“守身如玉”、“寧為玉碎，不為瓦全”。玉，並被廣泛用來描寫大自然的景色。風花雪月中，除隻聞聲不見其形的風外，後三者都常用玉來吟詠讚頌。槐樹花素潔，便有“玉樹”之稱。一些純白素雅的花，常在其名之前冠以“玉”字，如玉蘭花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龍”比喻漫天大雪，也頗為壯觀。
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和田玉加工
中國諺語說：玉不琢不成器，一塊美玉隻有經過琢玉藝人的巧妙構思和鬼斧神工般的琢磨，才能麵為一件精美絕倫的藝術珍品，中國琢玉工藝經過幾千年的發展，以精湛的技藝和優美的造型稱著於世，成為世界上獨一無二的藝術，享有"東方藝術"之稱，琢玉大師以自已的勤勞智慧，把玉質，玉色，工藝技術、藝術、民族特色融於一體，琢於一體，琢成的玉器是中國的瑰寶，是世界藝術之林寶貴葩。中國製玉工藝方法是起源於先祖的生產勞動，在中國第一部詩歌集＜＜詩經＞＞中就有琢玉技術的描繪，說"如切如磋，如琢如磨"這說的是琢玉的工藝程序切，就是把玉料解開；磋就是對玉料進一步成型修冶；琢，就是雕琢花紋和成器；磨，就是拋光。這些技藝從石器時代開始，經過各個時代的不斷發展，使中國琢玉工藝大放異彩。古代琢玉是腳踏玉盤使其轉動，並用解玉沙使玉切開然後用硬度高的鉈鑽之類工具雕琢。古老的琢玉機一直沿用到新中國成立以前，其功能和操作方法基本相似，在新疆少數民族地區所使用的琢玉機也基本相同。新中國成立以後，研製成功了新式琢玉機及許多專用設備，使用鑽石粉工具，從而結束了繁重的體力勞動，提高了工作效率，增強了玉雕藝術的表現能力，解決了以往難度大的技術問題。然而，琢玉操作技術主要手工勞動，現代化沒有代替不了人的高超構思和技巧，因此，人的技藝仍起著主要作用，人使用琢玉設備，經過一係列加工程序，才能製出絢麗多彩技藝精湛的玉器，才能湧現出世之珍寶。
【 琢玉設備和工具】琢玉主要設備為琢玉機，其次有開料，打孔，拋光等設備。琢玉機，或稱雕刻機，中國一些玉器廠家都可製造，其主要由機身、傳動和軸組成。由電動機傳動，速度可以調節，工具安裝於主軸上，操作非常方便。還有照明、吊秤、供水、砂圈、擋板等輔助設備。蛇皮鑽是另一類型磨玉機器。其由電鑽、軟軸和工具卡頭三部分組成。電機轉動通過蛇皮中的軟軸傳給工具卡頭，工具卡頭卡住工具頭，使工具頭轉動琢磨玉器。這種設備可以手提，工具頭能任意加工產品的各個部位，靈活方便，現代使用很廣泛。開料設備有絲鋸床、無齒鋸床、半自動落式開料機、托盤開料機、鑽石鉈料機等，用於切開石料。打孔設備目前手拉空心鑽杆打鑽已多為機械打眼所代替，如把鑽頭卡在鑽床上打孔。最新式的用超音波機床等專用設備打孔，不但提高了效率，而且可以打道形眼孔。拋光設備用已拋光玉器，主要有拋光機。其造型如磨玉機，唯一在機上增加了吸塵裝置。其它拋光設備有滾光桶和振動拋光機等多種。玉器拋光後的清洗和過油過蠟，用超音波清洗器和烘箱。雕琢工具按功能可分為鐵工具和鑽石粉工具兩種。
鐵工具的功能用於切削和研磨，主要有：
１、鍘鉈：當於圓形鋸，安裝於磨玉機上，轉起來帶動金剛砂，用於鍘去墨線以外的無用部分。工藝上又分 為摽、摳、劃。摽是切棱掛角；摳是指兩個角度歪線切割，剜取中間部分；劃是切和摳的反複運用。這些均用於造型出坯工藝。
2、鏨鉈：是小型鍘鉈或鑽石粉鏨鉈，可用於出坯，以及根據凸凹深度進一步鏨去無用部分。
3碗鉈：用於旋碗。
4、衝鉈：用於衝磨大的平麵。
5、磨鉈：用於大小不同的磨鉈磨出大樣，如手、人頭等等，使作品出具較致細模樣。
6、軋鉈：有平口軋鉈、快口軋鉈、膛鉈等，主要用於造型進一步加細，有推搬、疊挖、頂撞等功能。
7、勾鉈：用於勾出更細致的文飾。
8、釘鉈：功能較多，它的快口既切割又碾軋，用平麵還可以頂撞，向裏麵掏掖。
9、擦條：用於磨孔眼不平處。鑽石粉工具，就是琢玉工具表層有鑽石粉，其功能與鐵工具相仿，有切鍘用的，也有碾軋磨的，由於鑽石硬度最大，用於琢玉，功率為提高。鑽孔工具有鑽弓、鑽杆、管鑽等，可用硬質合金銅或色鑲鑽石作工具頭。拋光工具有膠鉈、木鉈、葫蘆鉈、皮鉈、刷鉈、皮帶子等。除了磨玉機和工具外，琢玉還必須有輔助材料，其主要是磨料和拋光粉。磨料起切削作用，有天然的石英砂，石榴子石砂、剛玉砂，也有人工合成的碳化矽、碳化硼、鑽石粉等。目前用人工合成的磨料，天然磨料已不使用。拋光粉種類很多，多是各種氧化物。
【 玉器的加工程序 】
將一塊玉石琢磨成器物，要經過一係列加工程序。中國古代已有一套程序，清代的琢玉程序有搗砂，研漿、開玉、紮堝、衝堝、磨堝、掏堂、上花、打鑽、透花、木堝、皮堝、等工序，反映了中國琢玉工藝的成熟。現代，玉器的加工程序，一般分為選料，設計，琢磨，拋光四個階段，每個階段都有一定內容。
1、選料這是第一道工序，目的是正確合理選用玉石原料，以達到物盡其美。玉石品種多，變化大，首先必須判斷玉石的種類及其質量，這主要根據質地、顏色、光澤、透明度、硬度、塊度、形狀等等指標來判斷，從而確定作什麽產品，力求優材優用，合理使用，必要時，還要進行去皮、去髒、切開等審查工藝，以"挖髒遮〈〉"、"量料施工"，把玉料吃透，避免或減少玉料的缺點。選料是非常重要的步驟，富有經驗的藝人，憑著一雙慧眼，能認清玉石的本質，選用精確，巧妙用料，使產品效果突出，引人入勝。對和闐玉的選料，要對玉表麵仔細觀察，如果玉質量好、性少，（）裂和瑕疵少，可依靠顏色和塊大小及形狀確定選用，方形料宜於器皿造型，三角形料用於鳥造型，長條形料用於人物造型。如玉有性、瑕疵，（）裂，可切下陰陽麵一端的表皮，進行觀察，以確定選用。帶有一些缺點的料隻要有好玉存在，都在選用之中。
2、設計玉器產品不是定型產品，每件都有變化，設計工作要貫穿玉器製作的始終，設計首先是造型設計，既根據玉料特點設計造型，使造型舒適、流暢和受人喜愛，為此，必須發揮原材料的特點與造型美相結合，突出料的不同特點，如質地、光澤、顏色、透明度等。質地美，發揮玉的溫潤特性；顏色美，注意表現豔美題材。造型設計還要從玉材特性出發，保證工藝技術可以製作，如脆性大的料，不可太玲瓏剔透，韌性大的料，可作細工工藝。造型設計的標準，一是用料幹淨，既挖髒遮（），使產品上無嚴重的髒和（）；二是用料合理，把玉料質最美的部分放在最顯眼地位，並占用最大體積；三是量料施工，根據玉料的質色，施以最恰當的工藝；四是造型美，形象逼真、美麗、生動、情趣、主題突出，四襯平穩。設計考慮周密後，要在玉料上畫繪圖形，有粗繪、細繪兩道工序，粗繪是製作以前，把造形和紋樣繪在玉石上；細繪是作出粗坯後，把局部細致的要求繪在坯上。在製作過程中如出現變化，要隨時修改設計，設計者與製作者互相配合，使玉器精益求精。和闐玉的造型設計，要根據玉質和玉色等精心設計，有的一塊玉料可以設計幾件產品。有小（）和石的玉料用於仿古玉器，效果很好。有俏色的玉料在造型中巧用俏色，產品更加生動有趣。白玉產品重視潔白和潤美，造型麵要求圓潤，多用於器皿造型，在人物造型中製作仕女，佛像，象征道德情操美，青玉色淺淡的，可取用薄胎造型，青玉色淺淡的，可取用薄胎造型，色濃重的，可製作動態較大的獸類造型。墨玉根據全墨，聚墨和點墨不同情況造型，全墨多用於器皿，聚墨用於俏色。玉山子可用有石和（）的玉料，造型選用玉質好的地方，題材多樣化，以提高玉的利用率.
3、琢玉設計完成之後，製作者利用磨玉機和工具、磨粉等，按設計意圖加工成產品。技巧千變萬化，歸根到底是琢和磨，琢就是利用鍘鉈、鏨鉈等，將造型中的塗料切除，其手法有鍘、摽、摳、劃等。磨就是利用衝鉈和磨鉈等，將造型中的餘料研磨掉，有衝和軋的不同方法。在基本造型完成後，為清晰西部，還要進行勾、撤、掖、頂撞等工藝。勾是勾線；撤是順勻線去除小餘料；掖是勾轍後的底部清理清楚；頂撞是把地紋平整。此外，還有疊挖、翻卷等工藝，把花瓣、衣邊做的飄（）。打孔、鏤空、活環璉等工藝一般是琢磨時一起進行的。琢玉是屬於藝術範疇的創造性勞動，琢玉人員的水平是關鍵一環。中國的琢玉以高超精巧的技藝稱譽世界，正如世界許多學者、藝術家所說那樣，玉及其雕琢的特技，是中國人的天才創造和傑出貢獻。現在中國的玉雕廠都擁有現代的先進設備和技術精湛的琢玉藝人，在生產車間進行創造性勞動，藝人們用他們靈巧的雙手，碾出精美的玉器。和闐玉的韌性大，在製作產品中，僅可能施以細工工藝，使其形準、規矩、利落、流暢。細工是細部的精加工技術，難度較大，是精美玉器的一個重要標誌。和闐玉用以製作薄胎，更能反映玉質之美，薄胎玉器是中國精美玉器的重要品種。其製作技術主要是串膛和做花，使造型薄厚均勻，色澤一致，產品以器皿類為主。在一些玉器中還勾槽壓金銀絲和嵌鑲寶石，壓絲嵌寶技術是很有特色的技術之一。此外，在製作中還要注意玉性處理，不能因有玉性把寶貴的玉廢掉。
4、拋光拋光是把玉器表麵磨細，使之光滑明亮，具有美感。拋光首先是去粗磨細，即用拋光工具除去表麵的糙麵，把表麵磨得很細；其次是罩亮，即用拋光粉磨亮；再次是清洗，即用溶液把產品上的汙垢清洗掉；最後是過油、上蠟，以增加產品的亮度和光潔度。和闐玉玉器的拋光，要求使玉麵平順，以反映玉的潤美，這就要把玉性壓下去。如製作仿古玉器，要求過膠磨細的烏亮，不經照亮就過油、上蠟，以反映古玉特點的亮度。經過上述程序，把玉器製成後，還配上富麗的裝潢，以美化和保護玉器，並提高身價。座是玉器的主要裝潢，用木、石、金屬等製作，其形狀、高矮、厚薄和造型雕刻都應以玉器造型為依據，使之渾然一體。匣是放置玉器用的，大體反映了玉器的高貴程度，有專門的技術要求，以保持中國匣的風格。總之，一件玉器製成，從選料開始，到裝進匣才算全部完成，凝結著琢玉藝人的心血。一件產品，少則一月，多則數年，稍不留意就是損壞的危險，琢玉藝人曆經風險，費勁心機。所以，一件玉器不僅玉料寶貴，而琢磨之功更是難得可貴。
【 玉器的分類 】
古代玉器是以功能用途分類的，如禮器、儀仗、工具、用具、寶、神像、佩飾、陳設、文玩等等。現代玉器種類繁多，中國玉器行業按造型和習慣，通常分為三大類，即首飾、玉件和盆景。首飾是人身佩戴用的，如玉鐲、玉戒、胸墜、耳墜、串珠等等。玉件指的是造型藝術品，包括人物、鳥獸、花卉、器皿等，凡有形象紋飾的都列入此類。玉件人物以古裝人物為主，還有仙佛、老人、小孩及有故事情節人物，尤以仕女較多。花卉以寫實花卉為主，配以蟲草或鳥，栩栩如生，生機盎然，特別是花鳥玉器更為興盛。獸類造型變化多，有寫實獸、傳統獸、獸形器皿等。器皿類造型以爐、瓶為主，還有熏、碗、杯、壺、盤、碟、盆、洗等等。盆景指盆栽藝術品，有真石盆景和玉石鑲嵌等。盆景以花卉盆景為主，還有果品、蠟台、人物、景物、動物等盆景。玉石鑲嵌範圍很廣，有屏風、插屏、掛屏等等。玉器種類可詳細分類，現代的分類法是：類、品種、花色、規格。類代表大類；品種是按每一類中造型特點分，如人物、鳥、器皿等等；花色是品種的細分，如人物中的仕女、佛、小孩等等；規格指玉料的種類和玉器尺寸大小。上述分類法可以用一定代號表示。玉器命名應該分類而正確命名，有的加入玉料品種命名，如白玉仕女，有的不加玉料品種，這要根據料質而定。
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