東方邪的博客
海外閑筆,
作為個人，我該恭喜劉曉波，在獲獎的那一刻，他不光名滿世界，而且也注定上了曆史。 而且是長遠的曆史，對於任何政治人物，或者作家學者而言，名垂青史，曆史定位，都是個人孜孜以求的。 很多人，很多的曆史人物，可以不計較利，但是在意名聲，在意後人的評價。 這點，無論是所謂“三個代表”“和諧社會”背後透露出來的，都是政治人物背後對於曆史定位的要求。
作為個人，人們可以不同意劉曉波的一些觀點，但是他對信仰的堅持，奉獻和犧牲，以及沉默背後所表現出來的勇氣，你不能不佩服，早期的國民黨人，共產黨人，不也是一個樣子嗎？ 道德勇氣，信仰和奉獻，才有感召力。
一個書生，勝過百萬雄兵。兵不過是蟻而已，需要靈魂。 如果他沒有力量，當局自然不必封殺，封殺背後，流露出的是恐懼，道德恐懼，信仰恐懼和對民眾恐懼。
劉曉波的所謂的08憲章，其實毫無新意，不過是孫中山在一百年前就提出的一些東西，在三民主義裏麵，已經包括了，“民主，民權，民生”,08憲章的內容,也不會超過60年前共產黨人承諾給中國人民的東西,民主富強統一的新中國. 隻不過，它遲遲沒有兌現諾言而已。
退一萬步說，我們不主張西方的民主和多黨製，我們回歸中國的憲法，憲法是一個國家的根本大法，是高於一切的東西。 憲法中規定的公民言論，出版，結社，遊行示威的自由，能實現嗎？ 憲法既然製定了，就要遵守，任何個人和政黨都不能例外。
如果說，多黨製，民主，自由選舉，憲法中沒有，那言論自由等內容，可是明明白白的寫在憲法裏麵的，法律，尤其是憲法，應該是剛性的，製定了，就該遵守，如果不能尊重，幹脆刪除，更不能自己帶頭違反。
當我們看今天的事情的時候，最好能站在後人的立場。 在紅朝結束的年代，紅朝的一切，可能都被人淡忘，大家記得的，如同東歐對於自己國家共產黨人的記憶，以及柬埔寨人民對於紅色高棉的血腥記憶，大家記得的隻是一個時代，一個統治集團而已。而不會可以去記得其中的某個頭目，現在的德國人，誰還會記起東德共產黨的某個領導人呢，也許隻記得最後一個的昂納克。中國也是一樣。 所以，我看到所謂以“三個代表”或者“和諧社會”而謀求曆史定位的時候，我就覺得好笑。如果這個統治集團都不存在了，都背人民厭棄了，哪裏還有個人的曆史定位呢？ 從曆史定位這點上，從青史留名這點上，這些所謂“領袖”都不如劉曉波一個書生。
如何謀求自己的曆史定位？ 那就是站在曆史正確的方向。 人民記住的，是有信仰和堅持，並且為了信仰和堅持而作出犧牲的人。 譚嗣同被殺的時候，京城的人們，往他身上仍雞蛋，吐吐沫，他流的淚，時人未必能懂，“同胞啊，我是愛你們的！”。
中國多少書生文人，多少政客？ 他們孜孜以求的，也是想留名，不過他們看重的更多是利益，個人利益和集團利益。 沒有對信仰的堅守。沒有更多對信仰的堅守，以及對於後代子孫以及民族長遠利益的負責。
人民是曆史的主體，“還政於民”，履行憲法和民主，是曆史的潮流，那是遲早會來的東西。 堅信這點的人很多，但是能象劉曉波那樣有勇氣坐牢的卻不多。 這是一個特殊的曆史時代，從某種意義上說，成就了劉曉波這樣一個凡人的曆史地位。
所以說劉曉波的話是不可信的。
沒錯，片子裏他自己麵無悔意地說如果當初是他的絕食刺激了政府做出清場的行動，他會內疚一生。
他真想讓學生們回去，就不會找事再後期還搞出什麽“廣場四君子”了。
剛一看評論覺得怎麽這麽多在這裏胡言亂語, 再細看原來都出自於一個: zWiserman.
zWiserman, 你是不是覺得你的慌言多重複幾次就能變成真理?
同感！一篇難得的好文。
劉曉波說，當他發現學生們的熱情消減下去的時候，他因此絕食本意是想讓學生們回去，沒想到適得其反，學生們的熱情又重新上來，本來要離開廣場的又都留下來。
如果劉曉波說他絕食是為了重新激發學生們的熱情，那他是條敢做敢當的好漢。可惜了他居然不敢擔當，顛倒是非。
同意! 劉曉波是西方媒體的走狗,屬於人渣行列.
這個誰呀zWiserman，是個大sha B ！
你是個5mao也是個毛輪，絕對的
給暴君毛獨夫做奴才就是你的夢想
近代的社會改革先驅者，我最佩服譚嗣同。他本有機會象梁啟超，康有為等一樣，聞風而逃；但譚卻選擇以生命來承擔道義，選擇直麵醜惡的清廷和愚昧無知的百姓。據說當年在菜市口被行刑時，無數的愚民向這位誌士的臉上，身上丟菜幫子等垃圾。。。。當時的社會視6君子為最大惡極。選擇為這樣的被強權汙染了的國家，社會和人民獻身，不知譚嗣同先生有沒有過後悔？至少在我心中，譚嗣同永遠比苟活的梁啟超，康有為等更偉大！
百年後的今天，劉曉波似乎麵臨著同樣的窘境。他為這個國家的民眾爭取憲法許諾的公民權力，甘願做共產黨的大牢；卻整天被國內外的中國人謾罵，侮辱。這也許就是我們這個民族的悲哀！
曆史悠久是好事，但封建社會太長了，國民已經習慣了做奴才！
淚滿襟。譚嗣同當日...今時...