人在江湖混，哪個不挨棍

今天仍然是閑，早有一句話，叫人在江湖飄，哪有不挨刀。
我改了一改，人在江湖混，哪個不挨棍，這個棍啊，有明棍，有暗棍，還有悶棍，甚至莫名其妙的棍。
當然，所有的起因，都是有關春晚的事引發的。

先說老趙（本山）這個人，他是公眾人物，接受品評，這是應該的，人成名的代價，就是沒有隱私，就是有人說你好，有人說你壞。這個必須首先接受，隻讓大家膜拜，人人都說好，要麽是專製獨裁者，要麽是神。即使是神，也沒有達到收服全人類的目的，這一幫人信這個神，那一幫人信這個神，活著的人，要為看不見，摸不著的神，打個頭破血流，你死我活。 有宗教存在，就有宗教衝突和宗教戰爭存在，但是你又不能說宗教不好。馬克思他老人家說宗教不好，搞了個無神論，結果很轟動，失敗的也很徹底。 人類真是這麽有趣。

作為個人呢，你即使不到公共場合說話，都會有人對你指指點點，如果你要是出去說話，那就得心理準備，不能象某些個人，某些政黨似的，不讓別人批評，人無完人，即使是中國的聖人，孔子，崇拜他的人說他是“萬世師表”， “天不生仲尼，萬古如長夜”之類。但是反對他的人也很猛，扒他的墳，拆他的廟，為什麽，就是因為他說話了，他也近乎神了，所以，反對他的，擁護他的都有。這是他出來混的時候，沒有完全料到的，盡管生前被人說成“喪家之狗”，也隻是笑笑而已。

所以呢，既然自己說話了，也得讓別人說話，既然出來了，就得有挨罵的心理準備。 棍子是到處都有的。出來說話，也才發現說什麽話的都有，說話也可以是種職業，也可以賺大錢，也可以養家戶口，說實話，說話為了養家戶口，孔子不是始做俑者，反正也是先驅。從此之後，中國代代相傳。 到了社會主義商品經濟的網絡時代，似乎越發興旺。

有不同觀點，是好事，真理越辨越明，而且言論民主，其實是政治民主的先聲。 但是出來說話，就得有挨棍子的準備，明棍，暗棍，悶棍。甚至坐牢和付出生命。但是我仍然覺得，說話是人的基本權力。春秋時代“在齊太史簡，在晉董狐筆”。尤其是那個太史簡，為了記錄真實的曆史，兄弟三人，殺了兩個，第三個還要繼續寫。甚至有其他的寫史的人繼續等待去寫。那是中國的專製主義還沒有達到頂峰的時候的故事，權力擁有者還是害怕史家，害怕筆杆子的。 正是這些人，為我們留下了我們先民真實的曆史。

挨棍子不怕，能讓說話的時代，才是最好的時代。 所以，我對春秋時代的文人士人們，還是充滿向往的。 他們那個時候的學說和言論，一直造福我們這個民族和文明到今天。 所以，我們這個民族，還是有自由的基因，智慧的基因，和堅持真理的基因的。

[元梁]

說的好！問好東方兄。