教授下跪維權可以理解嗎

11月1日，數十名長江大學教授和研究生先後到湖北荊州市的區、市兩級政府門前下跪請願，要求市政府取締一家大學校園附近的汙染嚴重的小鋼廠。這一事件發生之後，公司已經停產。…[詳細]大學教授下跪引發了巨大的爭議，眾多的人為大學教授下跪而悲哀，怒斥下跪行為喪盡尊嚴；但也有眾多的人讚同、理解教授的下跪行為。在今日，該如何還原教授的本來麵目，如何看待教授下跪以及日益增加的環境抗爭，值得進一步思考。 長江大學教授和學生在政府門前下跪請願 2011-11-06 第 1867 期今日話題 與其指責教授，不如追問政府 長江大學師生與荊州區政府官員“理論” 教授下跪引爭議每年，全國各地因為維權而集體下跪的事件並不少，性質和程度比荊州鋼鐵廠嚴重得多的事件也很多，卻多數不為輿論所關注，而此次教授下跪事件卻迅速引發了媒體的關注，地方政府回應也很及時，立馬地關閉了鋼鐵廠。人們顯然關注點在“教授下跪”上，而不是鋼鐵廠汙染本身。教授下跪一事發生之後，引發了巨大的爭論，對此事的批評如潮。有些觀點認為，教授們下跪跪出了思維慣性與弱者的決心，跪倒了公民的尊嚴與權利，跪塌了當地政府的民心與形象。堂堂的教授怎麽能夠向公權力下跪，如此奴性思維，喪盡尊嚴，更失師道，難以成為學生的表率。 高達60.4%的網友讚同大學教授下跪維權盡管批評教授下跪的人很多，但支持教授下跪維權的也大有人在。某網站對此事進行了一個網絡調查，有58318人參與。在“你是否讚同教授通過下跪的方式來維權？”這個問題的回答中，高達60.4%的網友讚同教授通過下跪的方式維權。為何看似飽受批評的教授下跪事件，反而受到如此高比例的人讚同呢？其中一個可能的原因在於網友認識到下跪是教授的無奈之舉。4年間，長江大學師生因為鋼廠汙染先後數次，通過各種渠道維權反應問題，希望問題能夠得到解決。從國家到荊州區各級政府的各個部門，“4年了，該找的都找過了，但就是沒有用。”長江大學師生們先後多次請願，但鋼鐵公司生產照舊。教授們迫不得已，這才發生了教授在政府門前下跪的一幕。教授們自己也認為下跪是最誠懇的請求方式。…[詳細] 不讚同但尊重弱者下跪的權利泱泱中華，禮儀之邦。男兒膝下有黃金，下跪從來是件很慎重的事。在中國，下跪的意義主要有兩種，對長者的尊敬或者對權力的敬畏。前者有“跪天跪地跪父母”之說，後者則是見到位高權重者的規定動作。對於教授們下跪，高蹈道德大旗，很容易讓人獲得道德快感，畢竟，指責別人不道德，就是間接表明自己道德高尚。在批判教授們喪失尊嚴時，不要忘了，在公權力麵前，誰都是弱者。下跪作為一種“弱者的武器”，是在以消極妥協的態度維護自身權益。指責教授們缺乏公民意識的人，請不要忽略此前他們已經走過所有能走的程序，但是仍舊沒有任何效果。與其簡單指責教授沒有公民意識，不如反思政府沒有服務意識，公權力不對選民負責等來得實在。 作為普通人的大學教授下跪可以理解 桀驁不馴的魯迅是知識分子的典範嗎？ 大學教授不是狹義的知識分子也不是古代的“士”之所以公眾常常對於大學教授抱有期待，原因在於公眾對於知識分子的期待。在很多人眼中，知識分子往往以極具獨立性和批判性，敢於和公權力作鬥爭，不與公權力同流合汙的形象呈現。正如美國著名學者薩義德所言，真正的知識分子是向權勢說真話的人。“真正的知識分子在受到形而上的熱情以及正義、真理的超然無私的原則感召時，斥責腐敗、保衛弱者、反抗不完美的或壓迫的權威，這是他們的本色。”…[詳細]在中國的視野中，現今大學教授也往往被想象成古代的“士”。“禮崩樂壞”的春秋時代，孔子斥之為“天下無道”。統治階級既不能承擔“道”，“道”的擔子便落到了真正了解“禮意”的“士”的身上。“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”顯然，今日中國，大多數的教授既不是薩義德眼中的知識分子，也不是勇於承擔拯救國家之“道”的“士”。 大學教授隻是一個職稱今天，很多人仍然把大學教授當成薩義德眼中的知識分子，是鬥爭精神、批判精神、擔當精神的代表。現在有大學教授非但沒有表現出這些精神，反而為公權力而下跪，這實在給很多人帶來了視覺上、心理上的巨大衝擊。實際上，在今天那種極具批判性和獨立性的知識分子並不多，在茫茫的大學教授群中也隻是鳳毛麟角。大學教授首先是個職稱，大學教師首先是種職業。大學教授並不天然具有崇高的精神，隻是一種有點特殊的職業，不必對他們期待過高。事實上，他們完成了自己的教學與科研任務（職業的分內之事），就算是合格的教授（教師）。如果今天再以最高的標準來衡量每一個大學教授，那也是強人所難。 教授下跪隻是公民抗爭的一種方式如果把大學教授當做普通人來看，當普通人自認為已經用盡辦法，別無它途時，選擇驚人之舉而獲得關注就不難理解了。大學教授下跪隻是一種抗爭的方式、一種行為藝術而已。維權變成了一種行為藝術，越是誇張奇特，越是吸引人眼球，就越可能進入媒體與公眾的視線，公眾輿論的效應越能震動有關部門，從而解決問題。從行為藝術上來看並不能完全說明下跪者的怯懦。從網上流傳的副區長與師生“理論”的視頻來看，師生並不是幾張下跪的圖片所呈現得那樣怯懦。視頻中顯示，有師生朝著副區長怒吼，“要見區長、書記，要簽字，不簽字不回去”，抗爭者把副區長弄得顏麵無存，怎麽是怯懦呢？ …[詳細] 為環保而抗爭，能不能不下跪？ 番禺反對建設垃圾焚燒廠事件 環境抗爭才是問題的重點拋掉下跪抗爭的形式與大學教授的身份不論，剩下的環境汙染問題才是問題關鍵，而這卻被很多人給忽視了。麵對日益增加的環境問題和環境維權，大學教授們能不下跪而獲得抗爭的勝利嗎？現在中國的環境問題越來越嚴重，為經濟的高速發展，環境已經付出極大的代價。如今還有很多的地方政府依舊把持GDP至上主義，而漠視環境的治理。“地方政府要發展經濟，要保增長，有時候會采取一些與法律規定的目標相違背的政策和措施，而法律也沒有辦法。”這也便是現今環境維權的困境所在。2001～2003年，全國發生的環境汙染糾紛分別高達5.6萬、7.1萬和6.2萬起。在2006年春，時任環境部長周生賢指出，2005年發生了51000起由環境問題引發的社會抗議，相當於每周發生1000起。中國公民通過政府熱線和信件向地方官員反映環境問題，反映的數量每年增長達30%，在2007年就可能接近450000件。由此可見，中國因環境問題而引發的社會抗議越來越多，所麵臨的形勢越來越嚴峻。…[詳細] 怎樣的環境抗爭更加合宜有效？當“癌症村”、“怪病村”不斷湧現，當環境汙染威脅公眾的健康甚至生命的時候，勢必會引發公眾對涉嫌汙染環境的工程、企業產生質疑，從而走上環境抗爭之路。對於具體的抗爭方式有多種，有暴力的形式出現，比如在2005年12月底，徐州市賈汪區塘鎮的一百多農民為水源受到汙染而圍堵某化工廠，並與廠方雇傭的70多名社會閑散人員發生毆鬥。也有以理性的抗爭方式呈現，諸如廈門px事件、廣州番禺反對垃圾焚燒廠事件、大連px事件等。而教授下跪的抗爭方式也算是一種較為溫和的方式，但正如前文所述，引發了巨大爭議。到底哪一種抗爭方式是比較合理有效的呢？暴力的方式或者是驚世駭俗的方式能夠快速引發關注，但理性的抗爭方式獲得更多的好評。以廈門px事件和廣州番禺反對垃圾焚燒廠事件來看，當地市民充分的利用網絡的力量，在網絡上欣起大量的討論，派發大量的宣傳標語，組織大規模的散步等集體行動，讓更多的市民參與到抗爭之中，迫使政府作出回應。這些議題明確、充分借助網絡的力量、凝聚公眾力量形成大規模的抗爭行動、以理性的方式呈現的環境抗爭無疑成為網絡時代更讓人讚許的抗爭方式。 捍衛公民環境權、健康權尤為重要未來中國所麵臨的環境問題將異常嚴峻，涉及到公眾的健康和生命的環境問題勢必將得到更多公眾的關注，未來勢必會有更多的涉及環境議題的抗爭。公眾抗爭的形式是一回事，政府如何應對是另一回事。麵對嚴峻的環境形勢，政府是從現在開始就重視環境問題，還是依舊GDP至上，先汙染後治理？是積極應對公眾的環境抗爭，還是消極應對，逼到公眾沒有選擇，隻能下跪以求？這些問題都需要政府作長遠的考慮，但現在來看，已經沒有多少時間給政府考慮了，正在上演的抗爭已經在考驗政府，希望政府能以公眾的生命健康為重，積極得處置環境汙染問題，堅實地捍衛公眾的環境權、健康權。…[詳細] 作為普通人的教授為了環境保護選擇下跪的抗爭方式並非不可理解。但是未來麵對越來越多的環境抗爭，公眾選擇什麽抗爭方式，政府如何應對抗爭、如何治理環境汙染卻值得更多的思考。