絳紫湮
絳紫湮
正文
李白在《靜夜思》中上了誰的“床”？
李白的《靜夜思》可謂家喻戶曉
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”
分析
1.幾年前，一些專家學者曾指出《靜夜思》中的“床”字指的是室外的“井欄”，惹得媒體跟風大肆炒作了一番，《靜夜思》也好歹隨著風光了一回。然而，這樣的觀點是經不住任何考驗的：你說，李白在哪兒觀月不好，他非要跑到那井欄旁幹啥？再說，這“井欄”四周的方位可不能分“前後左右”的，“井欄”周圍都好說，這“井欄”前就不好說了──月光畢竟是照在“井欄”四周的；他們甚至不惜翻出了李白在《長幹行》中“郎騎竹馬來，饒床弄青梅”詩句來解釋，說是一對“小戀人”正圍繞著“井欄”打圈子玩樂呢──這恐怕也隻有發了瘋的詩人才能想得出：你說這井欄離井口那麽近，小孩子在那兒多危險啊，況且井欄處又濕又滑，說不準還沒打上個圈，小腦袋就先栽下去了……李白他能寫出這樣沒頭沒腦的詩嗎？！這點不通！！
2.李白當時在床前根本就看不到那明月，因為唐代那陣兒雖然沒有現在的玻璃，但卻已在窗口上用上了窗簾。在臨睡前人們當然是要拉上窗簾的了，但遇心煩難眠時，也常常會卷開窗簾，望月輕歎一番。李白在《長相思》中就有佳人“孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長歎”詩句、在《秋月夜送沈之秦》則有“卷簾望月清興來”句、在《玉階怨》中更有“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”兩句，這些詩句均很好的反映了此種情景。看來，當時這窗簾倒也是很時尚的，李白當時境況並不是很好，這水晶簾自然是無法享用了，但在窗口掛上普通窗簾去抵擋風寒或許是有的。試想，李白當時還在床上呢，這窗簾尚未打開，月光又如何能照到室內地麵？他又如何能看到明月呢？ 或許李白睡覺時開著窗子的也未可知~西西
論證
所以，唯一合乎情理的解釋就是李白當時根本就不在室內！他很可能是在室外的庭院或者別的什麽場所，並且有座大山離他很近！！惟有如此，他才可能將“灑滿庭院”的月光“疑是霜”；也惟有如此，他才可能做到“舉頭望山月”。
但這樣又該如何來理解這個“床”字呢？李白總不至於把大床挪到大院去睡覺吧。
“床”字是多義詞，《康熙字典》以來，到現在的《辭源》、《辭海》等，注釋此字為：一、坐臥之具；二、盛物或載物的架子，如筆床、現代的車床等；三、井欄；四、物的基底。
據北宋《太平禦來覽》關於室內家具的條目中，有床、塌、案、櫃、櫥等，可就是沒有“椅子”這一條！勉強和椅子沾上邊的家具就也隻有“胡床”。在唐代，“胡床”其實就成為了椅子的代名詞。
李白在描寫醉僧懷素的《草書歌行》詩中，曾這樣寫道：“吾師醉後依胡床，須臾掃盡數千張”，這裏的胡床指的應就是椅子，如果懷素當時是斜躺在床上的話，那他又怎能潑墨“數千張”呢？李白在《寄上吳王三首》詩中也談到“去時無一物，東壁掛胡床”，看來，這胡床使用起來非常方便，不用時還可以將它折疊掛在牆上，假如是指睡覺的床，肯定是不行的；他在《陪宋中丞右武昌夜飲懷古》中更明確提到：“庾公愛秋月，乘興坐胡床”，可見，這胡床不僅是用來坐的，而且還成為了夜晚賞月的好“幫手”呢。“胡床”當時在唐朝尚未完全普及，能坐在胡床上賞月也算是一種高級時尚吧。李白作為那個時代的弄潮兒，他賞月時或許會選擇在“胡床”了不是~
“胡床”在唐代其他詩人中也屢被提及：如李賀在《邀人裁半袖》中就有“端坐據胡床”詩句，這也再次表明“胡床”確實是被用來坐的──它就是後來被俗稱的“椅子”的前身！杜甫也有詩曰“臨階下馬坐人床”，這兒的“床”指的恐怕也應是“胡床”，不然，他剛一下馬便直入主人內房，坐到別人的床上──這看起來很不禮貌吧？！
真正把胡床（繩床）轉變為木製的交椅，再將它發展到如今俗稱的椅子，大約是在南宋中後期，由於江南濕氣過重，老百姓長期席地而坐對健康不利，於是在南宋小朝廷的推崇和鼓勵下，椅子開始盛行於世，到了明、清兩代終於也飛入尋常百姓家。至此，“胡床”一詞便徹底淡漠了，它已完全被“椅子”所代替了，“床”字也就單單泛指睡覺意義上的床。
總結
此床非彼床，我暈！原來都是一個“床”字惹的禍！！！
原來李白在《靜夜思》中上了“胡床”！！
李白的《靜夜思》可謂家喻戶曉
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”
分析
1.幾年前，一些專家學者曾指出《靜夜思》中的“床”字指的是室外的“井欄”，惹得媒體跟風大肆炒作了一番，《靜夜思》也好歹隨著風光了一回。然而，這樣的觀點是經不住任何考驗的：你說，李白在哪兒觀月不好，他非要跑到那井欄旁幹啥？再說，這“井欄”四周的方位可不能分“前後左右”的，“井欄”周圍都好說，這“井欄”前就不好說了──月光畢竟是照在“井欄”四周的；他們甚至不惜翻出了李白在《長幹行》中“郎騎竹馬來，饒床弄青梅”詩句來解釋，說是一對“小戀人”正圍繞著“井欄”打圈子玩樂呢──這恐怕也隻有發了瘋的詩人才能想得出：你說這井欄離井口那麽近，小孩子在那兒多危險啊，況且井欄處又濕又滑，說不準還沒打上個圈，小腦袋就先栽下去了……李白他能寫出這樣沒頭沒腦的詩嗎？！這點不通！！
2.李白當時在床前根本就看不到那明月，因為唐代那陣兒雖然沒有現在的玻璃，但卻已在窗口上用上了窗簾。在臨睡前人們當然是要拉上窗簾的了，但遇心煩難眠時，也常常會卷開窗簾，望月輕歎一番。李白在《長相思》中就有佳人“孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長歎”詩句、在《秋月夜送沈之秦》則有“卷簾望月清興來”句、在《玉階怨》中更有“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”兩句，這些詩句均很好的反映了此種情景。看來，當時這窗簾倒也是很時尚的，李白當時境況並不是很好，這水晶簾自然是無法享用了，但在窗口掛上普通窗簾去抵擋風寒或許是有的。試想，李白當時還在床上呢，這窗簾尚未打開，月光又如何能照到室內地麵？他又如何能看到明月呢？ 或許李白睡覺時開著窗子的也未可知~西西
論證
所以，唯一合乎情理的解釋就是李白當時根本就不在室內！他很可能是在室外的庭院或者別的什麽場所，並且有座大山離他很近！！惟有如此，他才可能將“灑滿庭院”的月光“疑是霜”；也惟有如此，他才可能做到“舉頭望山月”。
但這樣又該如何來理解這個“床”字呢？李白總不至於把大床挪到大院去睡覺吧。
“床”字是多義詞，《康熙字典》以來，到現在的《辭源》、《辭海》等，注釋此字為：一、坐臥之具；二、盛物或載物的架子，如筆床、現代的車床等；三、井欄；四、物的基底。
據北宋《太平禦來覽》關於室內家具的條目中，有床、塌、案、櫃、櫥等，可就是沒有“椅子”這一條！勉強和椅子沾上邊的家具就也隻有“胡床”。在唐代，“胡床”其實就成為了椅子的代名詞。
李白在描寫醉僧懷素的《草書歌行》詩中，曾這樣寫道：“吾師醉後依胡床，須臾掃盡數千張”，這裏的胡床指的應就是椅子，如果懷素當時是斜躺在床上的話，那他又怎能潑墨“數千張”呢？李白在《寄上吳王三首》詩中也談到“去時無一物，東壁掛胡床”，看來，這胡床使用起來非常方便，不用時還可以將它折疊掛在牆上，假如是指睡覺的床，肯定是不行的；他在《陪宋中丞右武昌夜飲懷古》中更明確提到：“庾公愛秋月，乘興坐胡床”，可見，這胡床不僅是用來坐的，而且還成為了夜晚賞月的好“幫手”呢。“胡床”當時在唐朝尚未完全普及，能坐在胡床上賞月也算是一種高級時尚吧。李白作為那個時代的弄潮兒，他賞月時或許會選擇在“胡床”了不是~
“胡床”在唐代其他詩人中也屢被提及：如李賀在《邀人裁半袖》中就有“端坐據胡床”詩句，這也再次表明“胡床”確實是被用來坐的──它就是後來被俗稱的“椅子”的前身！杜甫也有詩曰“臨階下馬坐人床”，這兒的“床”指的恐怕也應是“胡床”，不然，他剛一下馬便直入主人內房，坐到別人的床上──這看起來很不禮貌吧？！
真正把胡床（繩床）轉變為木製的交椅，再將它發展到如今俗稱的椅子，大約是在南宋中後期，由於江南濕氣過重，老百姓長期席地而坐對健康不利，於是在南宋小朝廷的推崇和鼓勵下，椅子開始盛行於世，到了明、清兩代終於也飛入尋常百姓家。至此，“胡床”一詞便徹底淡漠了，它已完全被“椅子”所代替了，“床”字也就單單泛指睡覺意義上的床。
總結
此床非彼床，我暈！原來都是一個“床”字惹的禍！！！
原來李白在《靜夜思》中上了“胡床”！！
嘿嘿
西 謝謝拉 ~
降紫湮雲：考証！！！
謝謝！我願為人証。
嘻嘻！詩皆心聲！！！