絳紫湮
絳紫湮
進入牛年，大家自然對牛更多關注。在十二生肖中，牛是非常正麵、非常偉岸的形象。“牛”的漢字人人會寫，它剛勁簡約，象形傳神，故而孔子曰牛羊之字以形舉也。
家牛來自野牛，牛這種大型反芻動物的價值是在人類馴養之後才顯現出來的，從肉、乳和皮的利用，到牛糞對農業對建築對燃料的貢獻，使人與牛相依為命，甚至不僅體現為獲得了經濟目的，在精神上、文化上也獲益匪淺。我國屬牛的人可能不下一億之眾，生肖中的“牛”，唐詩中的“牛”。可以說，無論是中國的牛郎，還是美國的牛仔，牛，都已成為我們精神和文化層麵的一種重要意象。
剛剛過去的2008年，已為今年牛年的到來埋下精彩的伏筆，北京殘奧會的吉祥物即“福牛”，其設計靈感來自中國古老的農耕文明，因為，牛的形象蘊含著殘疾人運動員自強不息和頑強拚搏的精神，與殘奧會運動員奮發向上的品格以及北京殘奧會“超越、融合、共享”的理念相契合。牛，樸實、樂觀、勤奮，體現了一種積極的生活態度。奧林匹克運動會提倡一種積極向上的生活哲學，殘奧會更倡導身體殘疾的人們和健全人一樣，享有在賽場上比賽的權利。
牛是與人類最親近的動物之一，它友好、忠厚、富有親和力。在中國傳統文化中，牛有祈求風調雨順、五穀豐登和平安祥和之意。在世界文明的長河中，田園牧歌則始終是人們對和諧生活的向往與禮讚，牛的形象廣泛出現在包括唐詩在內的眾多文學藝術作品中，那些古今中外對自然、舒緩、悠閑的田園生活的描繪，無不體現人們對人與自然和諧關係的憧憬與祈盼。我在詠讀唐詩時，發現這類題材的詩句連篇累牘，數以百計，在此，精選幾首與“牛”相關的詩歌，與君共賞，相賀牛年。
牧童 盧肇
誰人得似牧童心，牛上橫眠秋聽深。
時複往來吹一曲，何愁南北不知音。
點評：詩人對牧童橫眠牛背的丹青畫般的描繪，已足以令人悅目，更兼牧歌一曲，餘音嫋嫋，音畫天成，人牛共棲，怎能不叫你賞心悅目。
渭川田家 王維
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉 麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。
點評：物質的匱乏不應成為親情疏遠的理由，狗還不嫌家貧呢。在這窮鄉僻壤，夕陽西下之際，老人張望著念叨著兒孫：牛羊已暮歸，牧童何遲遲？接著，筆鋒一轉至鄉親之間，農桑事畢，田夫荷鋤而來，相見語依依。
牧童 棲蟾
牛得自由騎，春風細雨飛。青山青草裏，一笛一蓑衣。
日出唱歌去，月明撫掌歸。何人得似爾，無是亦無非。
點評：記得小時候我到東北老家與幾個村童聊天，說我們玩耍都在樓群間，其中一童關切地問我：那你們到哪放牛啊？當時隻覺得問的好笑，現在卻覺得好好可愛。人家遠離都市，心地純淨，日出日落，依牛而笛，“無是亦無非”。
贈野童 韋莊
羨爾無知野性真，亂搔蓬發笑看人。
閑衝暮雨騎牛去，肯問中興社稷臣。
點評：一句活脫脫的“亂搔蓬發笑看人”，把個無邪亦無憂的牧牛少年描繪得淋漓盡致，斜雨之中，騎牛而去，頗有味道。
田上 崔道融
雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力 俱盡，東方殊未明。
點評：如果說以上幾首“牧歌童謠”是對農耕文明下田園牧歌式悠閑生活的謳歌，那這首區區20字的五言絕句則是對農耕之苦的真情刻畫，日未出而作，風雨無阻，人牛俱疲。這人牛相伴的身影，映襯的乃是田家辛苦勞作的剪影。
農家 顏仁鬱
夜半呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。
時人不識農家苦，將謂田中穀自生。
點評：這是唐詩中較為通俗的一首憫農詩，農耕之家披星戴月地勞作，連耕牛也都筋疲力盡了，何況人乎？可是更為遺憾的是，“時人不識農家苦，將謂田中穀自生”，本來，這句話已經相當平白易懂了，我還是用白話來描述一下當今的情形：市人不知農人苦，隻道麵包超市來。
