雲在青天、水在瓶

雲在青天、水在瓶

“證得身形是鶴形，千株鬆下兩函經，我來問道無餘話，雲在青天水在瓶。”

李翱在聽得了藥山禪師的點化之後，當即頓悟，揮筆寫就。也許，人一生之中的經曆，也就缺失了這麽一次點化、這麽一點的頓悟。生在一草一木、生在一山一穀、生在宇宙間一切事物當中，相對於生存的意義一切都是平等的，無為失去、無為得到；相處的自然，隨緣而行、隨遇而安。如蘭生幽穀，不為無人佩戴而不芬芳；如江水奔騰，不以一去不返而拒東流。

現象的存在是片麵的，其所有分別，完全因為自身的起心動念，心靜則萬物莫不自得，心動則萬象差別自現。心靜自然涼，心遠地自偏。古人求師論道講究一個緣字，學而優則仕的傳統觀念主要是來自於儒家思想的長期熏陶，能放下身外事，淡薄名利的人畢竟是少數。也許隻有曾經滄海遊曆巫山的人，才會對清水浮雲、淡泊明智更深有體會。

在一個安靜的夜晚，提一盞心燈尋世間無為之道，來到歲月的門前，時光的印痕已然如此深刻，卻叫我隻見得智者身後的挽留。

曆史真的是很久遠了嗎？巫山、滄海都經過了，還要到何方去聽、去看那一片雲和水的詩篇。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”若在元稹悼念亡妻的詩句中我來時未晚，似乎能深刻的體會到一段忠貞的愛情故事。而在頓悟他後兩句詩的真意之前，我卻不願相信，此句出自曾對貴族小姐始亂終棄的元稹手中，這曾讓我懷疑做為一個人，為人與為文是不是一致的。
“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”怕是元稹也是在經過了智者點化之後，悟到這浮世裏出出進進的紅男綠女，雖逞一時之令人欽羨的風華，到頭來還不是都要被世風所淹沒，歸於塵土。人來人去，過往匆匆，卻又是欲留還走，風來塵去，都將相忘於紅塵。一條路千山萬水、一條路海角天涯，能夠相依相伴的終究還是琯心結發。一切瀲瀲灩灩的紅塵經曆過後、一切轟轟烈烈的情愛經曆過後，生來死去、日月山河，依舊是雲在青天、水在瓶。

有個人到廟裏去遊玩，見菩薩坐在上麵，便問道：“菩薩，你在想什麽？”
菩薩說：“我什麽也沒想。”
那您的眼神我為何猜不透？
菩薩安詳地笑了笑，“我的心靜得像水，可以清澈見底，我什麽也沒想。像雲飄在天上、像水裝在瓶子裏那樣自然。”

的確，不妄自尊大、不自欺欺人、不蜚流長短、不急功近利、得失俱忘，看天上雲卷雲舒；寵辱不驚，任庭前花開花謝，為人一個靜字，這不正是我們人性裏所追求的完美麽。
提筆將此時的心境描繪成一幅畫卷，丹青的天幕正明一輪圓月，些許薄雲似紗，照湖麵微光粼粼，岸邊立一人拜月思親， 安謐若素、麵色沉靜。

換心之人既已離去，這半生的緣就讓它融於萬法，無處尋祭又無處不在；時光流轉時光盡，半緣修道半緣君。