請“七姑娘”

請“七姑娘” 

※  一路上有你

這是一個地方的年俗。在正月十五這天，場麵是隆重壯觀而熱鬧非凡的，男男女女、老老少少都會簇擁在這裏，這是一個地方一年裏最為重要、最為真切、最為莊重的風俗。在當時，簡直就是精神的“圖騰”，又被視為預測、預兆年景或人生的“圖讖。”可是它已經消逝了有二十年了。人們每到這一天，就很緬想著，本真、淳樸的風俗在時代進步、生活改善的同時也漸漸地從人們的視野中消失。

這天一大早，由本地最有威望的耆老組織，準備好一張八仙桌子，桌麵擦拭的豁亮，上麵均勻地撒上一層元宵麵，一個篾製的簸箕的中心位置插上一根筷子，一截小竹竿從簸箕的兩端穿過，爾後有兩位年紀大的奶奶站立在桌子的兩邊，雙手握住竹竿。

舉行這個儀式必須要在村中心的一個茅廁裏進行。誰也說不清、道不明這個茅廁到底是什麽時候有的又確定不了是誰家的。茅廁很大，很簡易，圓形的糞池直徑至少有2米多，土圍牆環顧一周。實際上糞池裏就是一些家禽糞便了，因為那低矮的圍牆已經不能使人安心如廁了。在圍牆的北沿生長著一棵老槐樹，這顆樹長勢也蹊蹺，樹幹粗奘，斜楞地傾向於茅廁的這邊。樹冠謖謖如傘，除了在秋、冬天，其它時節樹陰濃密，足以為如廁的人帶來一片蔭涼。它的下沿還有一口圓狀的小水塘，清澈可人，顯得極有靈氣。

上午8時左右，當大、小的炮仗燃放之後，儀式算是正式開始了，人群擁擠著，嘈雜著，好奇著。隻見耆老恭恭敬敬地跪立在桌邊，雙手合十，口中念念有詞、禱告陣陣。這時人們均摒住呼吸，表情也突兀地嚴肅起來，不大一會，就見糞池的中央“撲嘟！撲嘟”的泛起了幾個大水泡，這也就證明了請的仙人已經“蒞臨”了，但暫且還不能確定是那位仙女呢。這個時候耆老站起身，麵對著那抬著的簸箕輕盈地說到：“是那位仙女就請跺一下！”隻見那簸箕開始在老奶奶手中簌簌顫動了，順由著在桌麵上輕巧地跺動了，一般都是“七姑娘”上來，其他仙女是很難請得動、求得到的。所以，連續跺動了七次以後，人們露出了驚喜的笑容。都知道“七姑娘---七仙女”最好說話的，有求必應、有問必答。人們開始跪求了，上年紀的人是冀望年景好壞、身體實羸的；年輕的是綦切自己的對象在何方位或婚姻是否幸福的；母親們則渴念著自己孩子的前途命運是順暢或多舛的。求與答，都很簡練，就是：是！---跺動10次；不是！---跺動1次！記得當時我隻有10來歲，按照母親的意願，我誠惶誠恐的跪下來，渴望知曉自己今後是種地或是吃黃糧呢？就見那筷子在桌麵上連續跺動了10次，母親很高興，我卻懵懂不知。

跪求的人很多，可是“七姑娘”很忙，就給一個時辰（兩個小時）左右的時間，時辰一到，那簸箕中的“指針”便不在跺動了，要及時將“七姑娘”再恭送回去。雖然一年隻有一次，尚有許多人沒能如願，但大家的心情是舒坦美妙的，精神是亢奮滿足的。

後來不知道是什麽原因，茅廁的土牆全部倒向了糞池中，漸漸地自動填平了這個存世久遠，能給人們於精神向往和象征祺瑞的景地。也難怪，那早該維護修繕的土牆，搖搖欲塌就是沒有人來過問，老槐樹不久也出奇的枯竭了生命。等到人們憬悟過來的時候，再來請“七姑娘”，任你千跪萬求也沒有了任何訊息了……

再後來，水塘也消亡了。這個地方再也找不到過去的靈致和氣韻了。隻有那高高隆起的土堆還殘喘著遺跡。

肯定有人會問，為什麽不再去選擇其它的茅廁再來延續這種風俗呢？原因是這個茅廁年代很久，它不是用磚塊壘砌的，是自然生成的或是隕石的砸就？照老人們的說法，它是直通地下的，地氣豐瞻、凝厚，而磚塊壘砌的擋住了地氣的上升和氤氳，同時容易讓人記住的說明不會有任何仙韻靈慧。

正月十五元宵節就要來臨了，人們會想到過去，也緬懷著過去，祭詠著過去。沒有了這個重要的年俗，年味中著實有些寡淡、貧乏。（2月27日23時20分）