內心的從容與淡定源於生活的曆煉

內心的從容與淡定源於生活的曆煉

孔子曾說過：仁者無憂，智者無惑，勇者無懼。其實，這幾句話中透射出聖人內心的一種從容與淡定。但凡大仁、大智、大勇之人，都能通過對自己人生經曆的反思，逐漸做到仁愛天下、通達世事、無私無畏。

但人隻可習而知之、並非生而知之。每個人來到這個世界上的時候，都不會也不可能就知道前後幾百年、上千年的事情。那些古聖先賢之所以能閱盡人間淪桑、洞穿千古之迷。其實都源於他們對人生、對曆史的不斷學習和研究，更源於他們在自己活生生的實現經曆中不斷地反思和總結，進而從若幹個體的、特殊的、外化的經曆中感悟到人類共同的、一般的、內在的規律。

內心的從容與淡定，不是人的心理起點，而應當是人的心理追求的理想狀態。一個尚未涉世的人、一個涉世不深的人、一個涉及已久但未從豐富的經曆中內省的人，在麵對現實生活中的種種困難和挫折，甚至在麵對如期而至的財富和榮譽的時候，都是難以真正保持內心的從容和淡定的。

從容多指能力方麵。那些對某方麵的知識、某領域的規則、或對某項技能已牢記於心、並掌控於股掌之間的人，大多表現更加從容。因為隻有在特定的方麵有了駕馭的自由，才會做到內心的從容。淡定多指心態方麵。其實淡定是在內心已經建立起一種恒定的價值係統的基礎上，向著既定的理想積極追求過程中保持的一種生活的態度、尤其是一種對追求結果的態度。在當今這個物欲橫流的現代社會中，保持內心的淡定，需要我們付出比古人更多、更大的努力。

無論要做到從容、還是要做到淡定，都非一日之功。沒有艱苦的學習生活曆程，是難以企及的。冰凍三尺非一日之寒。一個人要在能力方麵具有駕馭的自由，非得經曆有如“皰丁解牛”那種由淺及深、由粗而精的曆煉。一個人要看輕一切身外之物的得與失，也非得經曆“塞翁失馬”那種失而複得、得而複失的磋磨。

既然從容與淡定是人的心理追求的理想狀態。因此，對於眾多的人而言，都隻能生活中這個追求的過程之中，並因每個人的具體情況而決定從容與淡定的內容和程度。但是有一點卻不可置疑：那就是這一切都隻有在現實生活中不斷去感知、去曆煉。沒有一個人可以通過大腦的空想使自己一下子變得從容不迫，一下子變得“不以物喜、不以己悲”。

願普天之下所有人都在追求和實現自己的理想過程中，逐步變得從容而淡定。

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