大漠雄魂----劉雨田(四、五)
呂孟申
(四)
1987年11月，雨田再次開始了徒步穿越塔克拉瑪幹的征程。雨田忘不了組織的關心，親人的囑托，相識和不相識朋友的鼓勵和支持。
雨田懷裏貼身口袋裏有一顆紅豆，那是北京外國語學院一位女同學親自放在他手中的，她說是父母送給她的生日禮物。
雨田為北外師生作完報告，就要離開時，司機要發動汽車，學生們不讓，大家硬是推著車把他送出校門。一位學生說：“劉先生，我有個心願，我想看看你的腳，想看看你的腳是怎樣和為什麽能夠創造出奇跡來，如果我是老板，我要拿你的腳做廣告.......”
雨田忘不了-----
自治區財政廳破例批7400元錢，使他得以買下6頭駱駝，烏魯木齊市科協、地質學會、氣象局不僅在經濟上幫助，而且還向他提供了寶貴的資料和一些必需品。
在中國國際廣播電台工作的日本專家高野百合子，親自把一個鴨絨睡袋送到雨田的手中。
雨田忘不了----
他第二次赴塔漠與親友朋友告別那令人感動的一幕：領導、朋友們、同誌們，親人們站在路邊，目送著他，無不流下激動的熱淚。他知道大家擔心，也許從此他就回不來了，再見時亦可能變成散落在大漠的一堆白骨。那送別的陣勢，那情景，頗有“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還”的味道……
1987年11月17日下午3時，雨田又一次從沙漠深處的大河沿村踏上了艱險的征途。這時氣溫已下降到零度以下，天空混沌一片，6匹駱駝隨他向大漠深處走去。
雨田過去從沒養過駱駝，不知它們為什麽會突然踢他一下，或蹭他一下，身上被弄得青一塊，紫一塊，有時還會噴他一臉唾液。晚上宿營時，6頭駱駝好好的，早上醒來卻少了兩隻，雨田隻好返回尋找駱駝，往往這一天的行程就白走了。
雨田想這樣下去又要失敗了，怎樣使駱駝馴服呢？駱駝最喜歡什麽呢？不就是有吃有喝嗎，食物是有，就是水不夠，那就晚上為他們挖水。一二次後，每當雨田挖沙找水時，駱駝們靜悄悄圍著他，等水喝。有的水堿性太大，駱駝根本不喝，雨天就再找一處，常常要挖上二三個小時才能有水，自從有了水喝，駱駝不再踢他，蹭他了。
12月初的一個下午，雨天來到一處有胡楊的地方，猛然想起這就是乞乞羊達克，不由心裏一驚。上次就是在這兒的前方-----庫姆瑟的地方，在斷水極度疲憊的情景下，把相機、膠卷，物品都丟棄了。如今又回到了此處，心中別有一番滋味在心頭。他抱著僥幸的心理，加快速度趕到庫姆瑟想找回那些物品，結果找了幾個小時，也沒找到那個地方，隻好死心了。
曉行夜宿，50多天過去了，食物快沒有了，水尚夠雨田幾天喝的，駱駝無法再補充水分了，隻有靠消耗自身儲存的水來維持生命。
一天晚上，意外的火苗燒掉了雨田的睡袋，衣服。夜晚，駱駝自動並排躺下，雨田躺在溫暖的駝毛上過夜。
不久，雨田開始發現有野駱駝、羚羊，在遠方出沒，他知道這裏離水源不遠了。他就催促駱駝加快行進的速度，果然發現遠處有一片雪白的東西。走進一看晶瑩剔透，那是大漠中的冰掛。冰將紅柳條包裹起來，幾頭駱駝一見到冰掛，狂奔而去，大吃大嚼起來，發出極大的聲響，那是生命的本能呀！
1986年元月12日，使雨田激動不已的是他在沙漠中撿到了半截香煙，這使他覺得離人群更近了。幾天後，當雨田走到一個葦湖邊時，聽到遠處傳來汽車聲，一輛白色的汽車在遠方出現，他登高呼喚，可汽車裏的人根本沒發現他，留下一溜煙揚長而去了。
雨田隻好繼續前行，16時50分走到一個交叉點，與前幾次不同的是，此處有新鮮的沙漠車轍印，也許是人類的依賴性使然，他掉頭沿北而行了。恰在此時，大貨車，又一輛大貨車隆隆而來，把雨田的駱駝嚇得四下逃竄，他高興地揮手，不停地揮手，汽車終於停在雨田的身邊。
雨田見到的第一個人是新疆運輸公司的嚴國榮師傅，嚴師傅見他這個人不人，鬼不鬼的的樣子，很警惕地向他詢問起來。他一是激動，二是語言已有退化的趨勢，連說帶比劃，嚴師傅才明白了。通過嚴師傅的介紹，雨天得知此地離沙雅還有八九十公裏遠。
嚴師傅從車裏給雨田拿出一個大梨，等汽車開走後，雨田狼吞虎咽地把梨吃完，連核也吃了，這個梨對他來說真是一個稀罕之物呀！
汽車又很快從雨田視線中消失，此時的雨田一掃心頭的陰霾，興奮地領著駱駝沿著車轍走起來……
1988年1月27日，雨田一人率領6隻駱駝，曆經70多天的艱難跋涉，終於到達沙雅縣，成為孤身徒步穿越塔克拉瑪幹沙漠的世界第一人。
在探險中，雨田不斷尋求生命的意義和真諦，他在日記中寫道：“像被精靈纏繞，太陽神駕起我的輕車狂奔，我自己也難以自持，我知道我自由的可貴，是我遭到冷遇之後，我沒有沉淪，自己駕馭了屬於自己的車，開始了屬於自己的新的生活道路。一旦解脫了壓力，身心便感到輕鬆愉快和自由，我覺得我每天都在脫一層皮，和舊我告別，新的我在痛苦中踽踽蹣跚。”
他懷著一顆虔誠的心，徒步來到西藏。雖然他沒有五體投地，一步一磕頭，但內心卻和信徒們一樣，這是世界上唯一的淨土，一塊聖潔之地，他跪倒在布達拉宮佛像前，希望找到精神的家園。
當他看到寺廟裏，因沒人捐贈的不同，而受到區別對待時，雨田的心在顫抖，他扭身就走，他氣憤，因為每個人的經濟條件不同，但隻要心誠就行，在佛麵前就應該平等，怎麽能分高低呢？希望破滅了，帶著一顆失落、惆悵的心，他去了喜馬拉雅山。
到達多雄拉山口時，他被喜馬拉雅山鎮住了。這巍峨不語的大山不就是我們的父親嗎？它永恒的聳立著，我們可以在他的腳下挺立，也可以爬到它的懷裏，站在它的肩上，無論我們做什麽，它總是默認，包容。插入雲霄的山峰，像是父親的脊梁，挺拔而堅強。山的北麵由於北麵吹來的風，形成一片雲霧，陽光照射下，散射著燦爛的金光，溫和、慈祥、美麗，就像是我們的母親，永遠在等待著兒女的歸來。雨田的心靈受到雪域大自然的洗禮，它的精神找到了歸宿。在一年中最冷的季節，1991年1月，他獨自一人登上了喜馬拉雅山海拔6千多米的高度。
1991年6月，1995年12月，雨田先後兩次獨闖昆侖山。
自雪域高原橫空出世以來，昆侖山脈，從特體古海中緩緩崛起，凝固成連綿無際的高峰，似乎這裏便成了沒有生命的土地，海底世界早年的動植物，如今成了鑲嵌在裸露山岩上的化石，依稀可辨的有三葉蟲、鸚鵡螺、海百合，霸王魚等。
曾經被一個時代推崇為偉大探險家的瑞典人斯文赫定，曾躊躇滿誌來到這裏，在遭到昆侖山風暴的肆虐蹂躪襲擊後，撫著因缺氧而迅速膨脹的肺無奈地宣稱：“海拔4500米以上的雪域高原是生命的禁區。”
喀喇昆侖因為擁有眾多的巍峨雪山而雄奇壯麗，雪域高原因為無邊的冷寂，亙古的蒼涼而成為一種博大的境界，並對勇敢者產生一種巨大的誘惑。
昆侖山被人稱為：一年一次風，從春刮到冬。雨田每每向人訴說：
為什麽偏偏在隆冬季節，以血肉之軀抗拒零下30至40度嚴寒？我要去親近它。
雨田說：人與自然，天與地本是渾然一體，為什麽人類總是敵視自然界，瘋狂榨取它，破壞它，征服它，而不去親近它？人、草木、山、河流，都是大自然的孩子。
雨田滿懷激情地回憶說：站在高寒處，看蒼涼落日，望星移鬥轉，觀昆侖風雪，可以使人進入一種超然物外的境界。
在常人眼裏，昆侖寂寞蒼涼，而在我眼裏，昆侖有一種高峻凜然的美，那連天冰雪、暮雲空穀，呼嘯長風，都獨具雄渾的魅力。
在昆侖這片高山之巔，藍天之下的土地上，你來到這方淨土，你的靈魂、你的情感，一定會被陶冶得像雪山一樣晶瑩，像冰峰一樣潔淨。
與昆侖做伴，與高原長風相隨的人是一種幸福，一種榮譽和自豪。他們會站立成高山雪峰，倒下成為江河，升起成為星座，飛翔成為雄鷹，奔跑成為駿馬……這就是雨田親近昆侖的感悟。
（五）
雨田自1984年起踏上探險的這條路，至今已13個年頭了。它以孱弱的身軀，鋼鐵般的意誌無怨無悔地書寫著一項又一項中國或世界的探險紀錄。他成為世界第一個徒步考察萬裏長城、四度橫穿塔克拉瑪幹沙漠、徒步絲綢之路、黃土高原，隻身闖蕩“死亡之海”羅布泊、攀登各拉丹東、珠穆朗瑪、鍍上昆侖、絨布冰川、考察神農架野人，喜瑪拉雅野人……至今他已完成了47項考察旅行探險項目。
中央電視台“東方時空”中“東方之子”欄目，曾兩度采訪報道劉雨田奇人奇事。
1993年4月25日下午，上海大世界遊樂中心舉行中國超人“死亡之海”探險活動新聞發布會，數百名中外記者及有關人士聚聽劉雨田的探險生涯事跡，人們在百般驚歎中不時向雨田提問著……
美國馬可.波羅遠征隊隊長魯茨坦慨言：許多人走的是容易的路，許多人走的是艱難的路，但劉雨田先生走的是不可思議的路。
奇人劉雨田不論春夏秋冬三九嚴寒他隻穿一件單衣，一條單褲就能過冬。他終年披頭散發或流浪於街頭，或穿越於戈壁荒原，或攀登在冰山峭壁。有人說他是“英雄”、“國寶”，是“中國的超人”。也有人說他是“瘋子”、“神經病”……自然，不同的人生價值觀、不同的思維方式會得出不同的評價和結論。
但是，那一迭迭、一本本厚厚的珍貴文字資料，幾百萬字：那一張張伴有冰淩雪花、大漠風沙、不惜用生命為代價拍攝的一萬多幅照片，便是他奮鬥價值的最好證明！
1997年2月16日，與雨田鄭州相逢，徹夜長談，使我對雨田大哥更添幾分敬重，從他不多的話語中我感受到它更多的是理性思考和文化的探索。
雨田說：通過十多年的西部自然探險，使他越來越強烈地感受到東方文化的價值和魅力，他說他有個測想，就是昆侖文化學說；昆侖文化、塔克拉瑪幹文化、黃土高原文化、中原文化，四大板塊的碰撞和演化構成了中華文明的基石。喀喇昆侖山脈，8億年前晚遠古時期，這裏是波濤翻滾的汪洋大海，距今8億年前，地殼變化海洋變為陸地，6至12億年前的古生代時期，青藏高原又淪為波浪滔天的海洋。（中生代距今2至0.8億年），距今2億年的三迭紀末，昆侖山以北幾乎完全變為陸地，在3千萬年前的原始新紀末期，喜瑪拉雅運動，才終於完成喜瑪拉雅的出落，有海為山，3千萬年前內陸隆起為高原，每年上升10毫米，印度洋板塊以每年5至6米的速度繼續向北推進……
也可以測想：昆侖文化、東方文化是人類文化的發祥地，由昆侖文化逐漸西進地中海、歐拉巴文化、波斯、希臘、印度、羅馬、沒落的龐培，幼哥拉地……
人類文化的發源地不是阿爾卑斯山，而是昆侖！
東方文明人文色彩更濃，凡是人性的東西最終會得到人們的接受和擁護，東方人不能自卑，要有自豪感，曆史使命感，即使現在我們還處於暫時落後階段，隻要向喜瑪拉雅山一樣，堅韌不拔，一年長高一厘米，終將雄峙世界，傲立天地！
雨田對國人的因循守舊，安於現狀不思進取的惰性思維方式憂心仲仲。他無不痛心地說：中國人說得太多，敢於冒險做事的人太少，我之所以還在探險，不禁歎自然的險，更多的是在探文化的險。現在我們與世界接軌，重要的是知識的接軌，隻算經濟賬，不算文化賬終究是要吃虧的。商品經濟之花，必須根植文化的沃土才能豔麗多彩，不能設想一個文化的沙漠能開出經久不衰的經濟之花！
雨田向我講述了他的苦衷，近兩年的探險腳步似乎放慢了，因為兩次被車撞傷，畢竟還活著，是一個奇跡。再者，他身體的各個部位這些年來都落下不少傷痛，即使是一架機器也有周期保養、加油的時候。現在他靜下心來看不少中外名著，開始整理自己的探險筆記，長年的營養不良使他經常處於恍恍惚惚的昏眩狀態心力不足……
這些年來，劉雨田像一塊石頭扔在北京的大街小巷，14次搬家，作為一個民間探險家無疑更像一個流浪者，他說最苦惱的是過節，過節一個流浪者太孤獨，太淒涼，甚至簡直就是災難……為了探險，雨田不得不拋棄了家庭，失去了妻子兒女天倫之樂的溫馨；80多歲的老父撒手人寰時他不能床前盡孝，滿頭白發的老母無法承受老伴的離去，一個人骨庫難熬的日子，多次萌發尋死的念頭，一天他老人家來到烏市近郊的和平渠，一閉眼想跳下去，但她看到不遠處有垃圾車往渠裏倒垃圾，她想臨死不能再喝那髒水，又恍惚地轉會家，每每想起慈母一天天衰老，雨田心裏在流血。
1997年的春節，雨田終於在洛陽妹妹家與老母見麵了。沒有想象的那樣擁抱、哭泣、或是驚喜、或歡笑他老人家隻是淡淡地說這樣一句話：“你還知道回來呀！”
13年的春來冬往，老人家早已經對雨田的走與留不抱希望而麻木。雨田不止一次聽老母絮叨，他三歲時餓得還不會走路，降生在母親從姥姥家歸來的蘆葦蕩裏，那時正是夕陽西下，生他的時候，母親連個雞蛋也沒吃上，為了養活雨田，母親隻好把頭上的簪子、床上被子都賣了。
雨田，這名字還是略通文墨的父親給起的。1942年2餘額6日出生的他，正趕上三年大旱，中原大地遭受“水旱蝗湯（湯恩伯）”的災難，赤地千裏，蝗蟲鋪天蓋地，一夜把莊稼全吃完！父親希望天降喜雨落入農田，五穀豐登，就為兒子取名“雨田”。
雨田望著昔日拉犁拉耙風風火火從不知累的母親，如今已走不成路，隻能挪，坐下就起不來的衰母，再也擬製不住自己的感情，一汪熱淚湧出眼眶，他大哭著撲跪在母親身前。屈子哭、莊子哭、司馬哭、杜子哭、八大哭、王實甫哭、曹公亦哭……《離騷》為屈大夫哭泣、莊子威猛搜至哭泣、《史記》為太史公職哭泣、《草堂詩集》為杜工部至哭泣、李後主以詞哭、八大山人異化哭、王實甫寄哭泣於西鄉、曹雪芹哭泣於紅樓、雨田哭，不能老母堂前盡孝……
1997年陰曆大年初一，雨田悄悄從北京出發了，之前他先到洛陽看望老母後，踏上重返老家長葛尋根之路，此次為拍攝七集電視紀實片《路》作嚐試性選點，準備素材。
雨田向我講述了電視片的基本思路：第一集《這個年就不過了》、第二集《為了母親的微笑》、第三集《萬水千山都是情》、第四集《爸爸你再拉拉我的手》、第五集《人們到處在生活》、第六集《四個x的測想》，第七集《再上昆侖》。
雨田準備從河南出發到陝西黃陵，黃河壺口瀑布等地實地拍攝，他打算此片自編、自導、自演，能否成功全在機緣了，但他有這樣的打算。另外，雨田下步準備推出兩部書，一部是《他是誰》，另一部《十年探險生涯》，對此，雨田充滿信心。
劉雨田的十年探險生涯，絕不是孤立的偶然現象，它是時代造就的，從堯茂書、餘純順，到劉雨田等人身上無不閃爍著時代的光輝。
中國的改革開放尚在起步階段，中華民族要躋身世界先進民族的行列，需要有全新的觀念和意識，需要在各個領域有探險精神。
縱觀中國一百五十多年來的屈辱史，國人如果不閉關鎖國，不枉自菲薄，不搞窩裏鬥，何至於長期受到列強的欺淩，如果不坐享其成，崇尚洋貨，而是發憤圖強，敢於創造，懂得積累，何至於自己的寶貴資源大批大批地被外國人掠走！何至於簽訂一個個不平等條約，弱國無外交，弱國就隻能是被人任意宰割的羔羊！中國的萬裏長城沒能阻擋住列強的堅炮利艦，炎黃之孫泱泱大國被淪為“東亞病夫”，這一切說明什麽？膽怯、落後就要挨打！毛澤東、周恩來、鄧小平對這個問題看得最清楚。
劉雨田能夠堅持探險13年，除他自身超人的毅力和一往無前的精神之外，更重要的是得到廣大人民群眾的支持，得到社會有識之士的支持與讚助所分不開的，倘若離開了人民的支持，區區一個流浪漢似的雨田必然是寸步難行，或許他早就不存在了。
《北京青年報》1996年1月6日刊登署名郭南的文章《劉雨田你慢些走》，在文章的結尾有這樣一段話：我也敬佩勞德公司張公岩經理的眼光和拳拳愛國之心，他們已向探險者伸出了援助之手，並表示“非常希望在社會上能夠引起關注，不單單是為劉雨田個人，而是把探險作為種觀念和認識推之於公眾，以期在我們民族大業上有所裨益。”如此感人肺腑，振聾發聵的話語，不難在社會上達成共識。
我認為，現在的劉雨田並非一無所有，知識缺乏展示與理解，“值與不值”，缺乏站在適當高度上的思索與評論。
因此，我以微弱的聲音呼籲-----
文學家：請用最貼切的文字把探險者的壯烈事跡徹底展現一下吧；
評論家：請對準矛盾的焦點展開評論吧；
企業家：請伸出援助之手，幫一把陷入困境中的民族精英吧；
旁觀者：青蔥自己的安樂窩中走出來，對身旁之事投入幾分熱情，為我們的英雄壯行吧；若隻顧品嚐一時的“甜蜜”，將來還會生麻煩；
還有，雨田，請你慢些走，不要忘記自己的初衷，不要獨來獨往，並應相信不會永遠不被理解，不要灰心，把你本不想隱藏的東西都亮出來吧，功名利祿對你雖不重要，以你的血肉之軀所象征的精神，卻是我們民族的無價之寶。
朋友們，同誌們：
雨田不會使大家失望的，他說：“我來到世界上是為向世界挑戰，決不是為者投降。”
1986年9月，與雨田分別時，他交給我一首詩《假如我是......》
假如我是一塊白玉
我就要熠熠發光
讓美長留人間
用沉默獻出我的心底之歌
假如我是一座鍾
我就要把它撞響
讓昏睡者不得安寧
叫開拓者呼嘯前進
假如我是一團火
我就要熊熊燃燒
用血一樣的顏色
書寫生命之火萬歲！
