福田心耕

　福田心耕
呂孟申
一位哲人說：“比陸地寬廣的是海洋，比海洋寬廣的是天空，比天空寬廣的是人的胸懷。”
胸懷寬廣是一種美德，一種風度，一種仁愛，無私的境界。所謂胸懷就是一個人內心的涵養和容量。
每個人都是自身的設計師。糊塗的人，一生枯燥無味，躁動不安。智者，心靈主宰言行，絕不逾越做人的底線。謹遵“惟有萬事先修德。”
宋代學者羅大經在其《鶴林玉露》一書中這樣論述：“主靜則悠遠博厚，自強則堅實精明，操存則氣血循環而不亂，收斂則精神內守而不浮，是勤可以致壽考也。”
人活著不是靠身體，而是靠心。一個人活著快樂不快樂，喜悅不喜悅，關鍵在於你的心，而不是你的身體——你每天的所得與所失。如果你的心是快樂的，那麽，你在哪裏都是快樂的；如果你的心是喜悅的，那麽，你做什麽都是喜悅的。有時候，決定我們心情的，不是別人，是我們自己。俗話說境由心造，就是你的心態決定你身處的環境。一個心態豁達內心充滿陽光的人，身處風雪嚴寒的冬夜，也不覺淒涼痛苦，因為他內心燃燒著火焰。一個心理陰暗，自私脆弱的人，雖置身三春豔陽天，也感覺不到惠風和暢鳥語花香的溫暖。
印度當代聖者克裏肴那穆提說過：“讓你的心中充滿感情是很重要的一件事，你的心中一旦有了愛，你就不會去破壞，你也不會無情與殘忍，世界上就不會再有戰爭了。然後你就成為一個快樂的人，因為你很快樂，所以你不必祈禱，你也不必尋找神，因為快樂的本身就是神。”
人們常說，房屋不必太寬，心要寬；心是一塊田，靠自己去耕耘。我想，如果你能快樂地度過你的每一天，使你的生命像原野上的大樹一樣生機盎然磅礴雲天；像山坡上的花朵一樣嬌豔、芳香自然。那麽，整個自然界都會來祝賀你。甚至，上帝都會來祝賀你。這是真的。因為喜悅能使人變美；而仇恨、抱怨和痛苦卻隻能使人醜陋不堪，好像整個世界都虧欠你，故使你鬱鬱寡歡。
相由心生。這是一句佛語，每個人的心是一塊田，種善因，故得善果；種惡因，故得惡果。而相由心生，麵容就是心靈的一麵明鏡，真實地映射內心所種的因。
心是一塊田,種什麽,得什麽。如果你心裏是快樂的種子,那麽長出來的一定是燦爛的笑容!如果你心裏是痛苦的種子,那麽長出來的一定是無盡的憂傷!如果你心裏是恨的種子,那麽長出來的一定是陰冷的積怨!如果你心裏充滿愛,那麽長出來的一定是慈善寬容!如果你心裏有邪惡,那麽長出來的一定是墮落！
當一個人心中有愛的時候，富裕了不會隻知炫耀，困難了不會隻知悲苦；富裕的人會用有力的雙手拉拔起沉落的人；雖處困境的人心中不失光明的力量和勇氣，會用軟弱的軀體盡可能地幫其他更柔弱的人支撐以下。
隻要心中有愛，身患絕症也不向厄運低頭，愛會讓人有剛強的力量，耐受力，寬容力和衝擊力。活著，就要燃燒生命的全部熱能。
古人讀書，始終圍繞道德、倫理，做人。道德，倫理始終不離本心。而現在的知識多與道德無關，那些接受過高等教育的一些人，由於家長從骨子裏渴望兒女能夠將來出人頭地，有意無意放鬆了思想品德的教育，把讀書、掌握知識當作步入社會，過上上等人生活的墊腳石和敲門磚。
那種讀書修身齊家治國平天下的傳統教育已成了可有可無無關痛癢的舊說教。古老而又悠久的優良傳統被逐漸打破，人們不再相信“頭上三尺有神明”，為追求私欲人們告別良心的束縛，道德倫理被束之高閣。打開報紙、電視、網站，無不誨淫誨盜，渲染金錢萬能，大款、歌星、影星開豪車，住豪宅，窮奢極欲，燈紅酒綠男歡女愛，不知今夕是何年。那些麵朝黃土背朝天的農民，那些兩手老繭，一身塵灰的工人，那些無職無權的勞動者成了社會擠兌嘲諷的對象。理性的閘門一破，假惡醜的東西堂而皇之成了人們追膻逐嗅的最愛。為官貪腐，賣官鬻爵，行賄受賄，中飽私囊；為商坑蒙拐騙，製假販私；中規中矩安分守己的人成了“無用”的別名，金錢物欲橫流，人倫道德低下的惡果形成而今社會動蕩不安，天災人禍此起彼伏......
難怪那些不願同流合汙善良的智者無不痛心疾首，隻能發出無奈的哀歎：當今社會信仰危機，物質空前繁榮，精神卻空前墮落，真不知道它的明天是什麽樣子？
道德、人心是社會穩固的基石，任何政權體製都需要一定的道德和人心作為依托，沒有了道德，沒有了人心，，誠心這一社會結構的基礎也會蕩然無存。道德、人心關係到國家的興衰存亡。
當代大學問家國學大師錢鍾書夫人楊絳先生在她《一百歲感言》中有這樣一段話：
在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持市裏準備鬥爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧......
上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如願以償。保持知足常樂的心態才是淬煉心智，淨化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬於精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對於物質的勝利，這便是人生哲學。
一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，想得愈烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容......我們曾如此期待外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。
星空禪師曾忠告世人：做人，不必要求別人做到最好，自己做到最好才重要。做好自己，要能悲天憫人，不可以用權勢、計較跟人相處，最好在處人時，以慈悲為原則。
有一回釋迦牟尼佛向一位農夫托缽,農夫卻對佛陀說:“我耕田種穀,所以有飯吃;你不耕田種穀,何以要飯吃?”佛陀說:“我也耕田種穀,我是在所有的眾生中種田,播下善種子,善根會發芽茁壯,而你布施給我,就像是在種福德田,當我度眾生時,你的供養便在其中.”
有些人為求五福臨門而求神拜佛,認為福壽雙全、兒孫滿堂、華屋百間、良田千畝就是福，其實如果有福而不惜福，隻是享福揮霍，這是浪費自己的福報，福享盡就沒了。從佛教的觀點，對福報有四種態度：惜福、知福、培福及種福。知足常樂，稱為知福；需要的東西夠用就好不浪費，這是惜福；福報不足的人繼續培福；沒有福報的人努力種福。
福少的人，雖然自己擁有的資源少，但也能造福。布施一毛錢、隨喜一句美言、一句關愛的話、一個同情的安慰，都是在造福；所以即使在窮途末路的時候，多說感恩、感謝的話，這也是種福田；看到別人做好事心生歡喜，心裏沒有忌妒，也是種福田。因此，種福田不在於錢多錢少、有錢沒錢、有勢沒勢、力量大力量小，凡是能給人方便，給人無畏、給人安慰，都是在種福田。
福田心耕，是一種境界，是一種修養，更是一種大智慧。不管你身份高貴還是貧窮，無論你身在何處，是春風得意還是身陷逆境，隻要你心懷善念，就會得到福報。天有好生之德，生命的內在，在善念的融入中，便可以讓人自由地跨越，自由地馳騁。在善的天空中，哪怕一個小小的善念，都會賦予你勇敢的翅膀，讓你勇猛地飛。
也許，現實真的人心不古，真的像那些預言講的一樣，現在的世界處於末劫末法中，所以天災人禍頻繁不斷。每一個善良的人無不憂心如焚，默默為死難的生命祈禱，希望他們遠離災難，那份真情，那份虔誠仿佛又在善的天空中撒下甘霖。如果我們所做的能為別人帶來歡樂，能減少一些不必要的損傷。那時穿越在善的天空，心就不會有壓力，而是溫潤輕盈，是因為我們的心願，像是悠悠的清風，坦蕩在天地。帶著善馳騁，當心不是為了自己，善良便會寬廣，氣度便會恢宏。
福田心耕，福田就是用善心打造出來沃土，善的土壤必然結出善果。那些身在高位，身居富貴之家的人們倘若明白：家有萬貫留給子孫，不如給子孫打造一方福田。福田無稅子孫耕，積善成德傳家長，那才是留給子孫後代無窮無盡的寶藏。善的天空，有著永恒的光明，猶如日月的輝光，傾灑給大地蒼生。
內心的富有是真正的富有，擁有一顆善良博大的愛心，就擁有一個完整的世界。擁有一顆善心，你不必再殫精竭慮去為金錢名利而憂心寢食難安。善，不會讓人在心裏承受負重，承受無名的黑暗，而是在情形中，藉著善的輝光，穿越世俗的迷霧。
福田心耕，是在一次又一次地舍去偏執的過程中，自然形成的境界。穿越在善的天空，你會豁然間明曉，原來是一次又一次地穿越了自我。