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呂孟申
旅居加拿大一年多的時光，越來越被加拿大人那種神定氣閑從容不迫，超然物外的生活態度所折服，加拿大人獨具的那種平和與世無爭，友善待人的風度和氣質令我感動。我在想，加拿大人絕大多數信奉天主教，那種神愛世人，廣傳福音、行出正義、靈魂洗禮、不斷懺悔、達到永生的教義，與中國佛教禪學竟是殊途同歸異曲同工，看來萬法歸一，不是一種妄言，而是真理了。
禪是佛心，佛法的精髓；禪是理性、智性的造極；禪也是人文精神的升華，是人們向前、向上努力創造的最高成就。人們也必須達到這個境界，才能陶然於既存在又超越，自在、灑脫、離執的生活境界中。
人生起碼的要求，應該是讓自己活得通暢、安詳，也就是擺脫生活中的苦惱；最高的目標是贏取人生徹底的勝利――證得生命的永恒。
作為一位禪者，不但要擺脫自己的痛苦也應善導眾生，揚棄錯誤，獲取無罪一身輕的舒暢安詳。不但自己把握到生命的永恒，也要善導那些陷落在無明、邪執、愚昧、夢幻中的人，出離無明黑暗，心向光明解脫。
人生在世如處荊棘中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
大多數人，終身為業所牽，絲毫不能做主這是很可憐的，由內心黑暗所製造的心垢，一直埋沒原來的真心，埋沒了真實永恒的生命。
諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是禪的要義。
一定要諸惡莫做，不要以為小惡不要緊，小惡產生小的心垢，心垢累積多了你就會迷失自己，看不見真實。
眾善奉行，唯善是寶。不管何時何地，什麽境況和遭遇，無論貧富都能堅持一顆善良之心，憐憫同情之心就會心底坦然，永遠光明。
自淨其意，要常常淨化自己的意識，秒秒觀心，也就是說，一念起時，你要知道好的，可以做的，你就去做，不可以做的就不要妄想，那叫空想。惡的念頭要責備自己，我不是這種人，我不可以有這種念頭。
人的言行和心靈深處的思想相結合，而對社會要完成人的自我升華，對完美人生的追求過程是人生最美妙的一種實踐，人生的美妙在於態度，在於尋覓的過程。
人是由理想決定人生，靠認識指導行為的“心之器”。禪就是修心的學問，通過學禪，達到以理智為情感，以真理為生命，擺脫欲望的枷鎖，煩惱的纏縛。禪能使人心明如鏡，完善自我，兼利他人，雖在欲中，而能轉欲，在欲而無欲，居塵不染塵，常持安詳。
每個人的人生都必然會有悲歡離合，愛恨情仇的經曆，在有限的生命曆程中，所遇到的禍與福，苦與樂，都取決於個人的心態，如果我們把心淨化到至真至善至美的狀態，我們就是在享受生命。倘若我們的心態不好，觀念不正確，那麽正常生活對生命來說，毫無疑問地就會形成一種煎熬，折磨，而充滿了煩惱與無奈。
人生究竟是要過著喜悅、灑脫、自在、無礙的解脫生活，抑或是陷入煩惱、無奈、懲罰、煎熬之中，完全是由每個人自己來決定的。很多人因迷失自我，而在過著醉生夢死冥頑不覺的生活，但也有很多人一生追求公平、正義，全人格、全理智、全感情、全生命投入。如果把我們的理智和情感統一和集中，讓它們形成一個焦點，就會冒出智慧的火花，開放生命的花朵。
其實人的一生，不過是從光陰中借來的一段時光，歲月流淌過去，我們自己也就把這段生命鐫刻在一個時間段，它成為曆史長河中稍縱即逝的浪花而已。
每個人都是天地逆旅中匆匆而去的過客，名利乃身外之物，是帶不走的。人來時一身空，走時還是一身空，可是在世間的紅塵中，一些人受名利驅使往往認為鑽營求取，就會得到益處，卻沒有想過，妄心貪念僥幸的希求，不僅毫無益處，還會給自己造下罪業，甚而禍及子孫。
禪闡釋人；世間一切事物都是條件的組合，沒有單一存在的，從浩瀚的星海到地球上的一沙一葉，都不是單一存在的，透過成、住、壞、空、四個過程，條件分離，形體不在。所以說，空永遠是大宇宙不斷進化，不斷展開，不斷創新的無限勢能，如果不空，就如一潭死水，了無生機了。
禪使人解脫，從肉體到心靈坦坦蕩蕩，自自在在；禪使人安詳，心平氣和，仰俯無愧，光明磊落無憂無慮的生活。
不管一生聲名顯赫有權有勢也好，也無論擁有萬貫家產享盡榮華也罷，抑或是一生清貧、懷才不遇、被埋沒了，統統都沒有關係，人生如幻，過程短暫，拿人與地球壽命來比太短暫了，連地球都有毀滅的時候，何況是短暫的人生?
一切萬生萬物無一不是由空裏來而又向空裏去，從空裏來不占地方，回到空裏去一了百了。
禪啟示人；要做到心空，心空的人度量大，什麽事都好商量，所以空就是創造，發展的勢能，因為，海闊憑魚躍，天空任鳶飛。
心空就是要空去塵垢，從生到死所累積的心垢，因此才說為學日益，求學天天有心得；為道日損，學道得去掉很多多餘的東西，天天都在減損，要把那些舍不得的嗜好，個性和貪欲統統去掉，丟到一物不存。
禪忠告人；忠厚留有餘地，和平養無限天機。
千江有水千江月，河沙妙用在心源。
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