活著 責任

活著   責任
　　呂孟申
　　每一個人隻要還活著，就不能不思索活著的意義和價值。活著，就要擔負應盡的責任，否則苟且地活著與禽獸何異？
　　每一個人從出生到死亡，活著的時間有長短，生活的質量不盡相同，活法千差萬別，生命的價值也就會天壤之別。常言說，一個人的出身無法選擇，但所要走的路全靠自己。不可否認，有的人一出生就口含金匙，這就是命。也有的人出生貧寒之家，從出生那天起就預示著未來要經受風和雨。
　　每一個生命的個體都不是孤立的存在，他都有家庭社會的依附和支撐。離開了家庭和社會的庇護，幼小孱弱的生命必然遭到夭折。曆史的發展，社會的進步，正是靠著數以億計的人們，用勞動的汗水，智慧的付出才得以延續和推動的。
　　作為一個獨立的個人在有限的生命裏活著，其實是很脆弱的。作為社會細胞的家庭為每一個人的生老病死提供了最基本的保障。也就是說，每一個活著的人最起碼的要求就是靠自己的雙手，誠實的勞動，首先為家庭盡一份責任。
　　古人曰：“達則兼濟天下，貧則獨善其身。”這就是中華民族賴以生存得以繁衍的精神法則。數千年來，炎黃子孫正是秉承這樣的古訓，孜孜以求，夙興夜寐，靠勤勞的雙手，忍辱負重，奮鬥著，開拓著。
　　五千年文明曆史文化哺育了一代又一代優秀的中華兒女，牢記先輩的囑托，修身齊家治國平天下。巍巍中華史冊，浩如煙海的曆史長河，至今回蕩著為國家、為蒼生赤膽忠心死而後已的英傑魂魄不屈的呐喊：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”屈原舍身報國；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”杜甫在寒風中呼號；“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”範仲淹憂國憂民；精忠報國嶽飛慨然賦詩一曲滿江紅震古爍今，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”陸放翁慨然悲歌；“天下興亡匹夫有責”顧炎武振臂高呼；戊戌六君子為共和推翻帝製血灑菜市口......
　　曆史的車輪滾滾向前，世界的文明不斷推向新的階段。衡量一個國家製度的優劣，社會文明程度的高低，最根本的標誌就是那裏的人民是否生活在民主正義公平法製之中，那裏的人民是否安居樂業。
　　泱泱大國，不知何時起，從上到下從官場到市井，人們不知不覺丟棄了延續數千年的文化傳承,那種天人合一，順其自然的運行法則；那種父慈子孝，夫勤妻賢，君明臣忠；那種敬畏之心，崇尚英雄，重義輕利，有恩必報的道德觀念淡化了。隨之而來的是：文化的割裂，實用主義充斥社會方方麵麵，信仰沒了，道德喪失了，正常的社會運行法則行不通了。官本位成了人們追求的唯一目標，金錢至上，為了撈錢可以置良心道德而不顧，長此以往我們的國家真的要走向危險的邊緣，一個缺失信仰的民族，一個缺失文化的民族，一個崇尚金錢，沒有敬畏之心的民族，一個喪失了基本道德的民族，它的明天在哪裏？！
　　試想，長此以往，號稱人民當家作主的共和國，公仆都成了主子，為人民服務成了為人幣服務；那麽蓋再多的摩天大廈，建再多的高速鐵路、公路，JTP再高，人民沒有安全感，幸福感，那又有什麽作用和實際意義呢？
　　人活著，不僅為自己吃多好，穿多好，享樂舒服，高人一等。而是要首先對得起口中食，身上衣。小則要為父母妻兒老小負責，大則要為社會出一份力。不管是工商士農，無論高低貴賤，作為活著人，都要捫心自問，所作所為對得起天地良心嗎？人在做，天在看。
　　無論是一個人，乃至一個家庭，還是一個國家，都要有最基本的文化傳承。早在兩千年前孔子就告誡當政者：“為政以德，譬若北辰，居其所而眾星拱之。”他還說：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰爾不驕，威而不猛。”
　　孔孟之道一直成為中華民族融化在血脈中的精神支柱，仁義禮智信成為人們交往相處的準繩。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”成為人們光彩活著的原動力。
　　不知什麽時候，社會的價值取向扭曲了，老實勤懇種地的農民，一身工裝勤勞生產的工人，成了社會的最底層，成了人們取笑輕視的對象，成了無用的別名，任人欺辱抬不起頭的下等人。那種靠投機專營，坑蒙拐騙發家的人儼然成了社會的精英，那種靠漂亮的臉蛋，唱紅一首歌，演紅一部電影，寫紅一本書的人成了大明星，隨之而來的是名利一起來，人們趨之若鶩，奉為楷模。那些“官二代”、“富二代”倚仗權勢，窮奢極欲，暴殄天物，為所欲為，過著醉生夢死花天酒地的日子。整個中國目前的現狀就像打開的潘多拉魔瓶，妖魔鬼怪出來了再也無法遏製它，善良的人心裏在滴血，眼裏在迷惘，中國向何處去？中國的明天在哪裏？！
　　活著，不僅是消耗，是索取，更要懂得付出才是正理！一粥一飯當思之來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。不勞動則不得食，從古至今一個理。活著就要負起一份責任，有所擔當，才能稱得上人。願天下人都能靠自己的雙手，靠誠實的勞動，堂堂正正地活著，不負蒼天厚土承載養育，不白來世上走一遭！