In God We Trust
有朋自遠方來不亦樂乎！
（1）
《西部往事 》是好萊塢不朽名片。拍於1968年，講的是發生在牛仔時代結束前夜的故事。本片極強的象征性使電影包涵了人生哲理，使電影遠遠超越了故事本身和時代的局限，在幾十年後的今天仍然有巨大的現實意義。
牛仔時代在美國曆史上是一個非常短暫的時期，大概發生在19世紀中葉到20世紀初的短短50年時間裏，是美國工業革命，技術迅速往西部擴張的過程。時間雖然隻有短短50年，但是卻是一個完整的世代更替過程，所以更能集中反映出社會變革更替的各種特點和意涵。
牛仔時代的經濟基礎就是牛肉市場。美國東北部工業發達，人口稠密，是牛肉的主要消費市場，而廣袤的西部山崗，草原是牛的產地。中部的芝加哥成了貨物的集散地，芝加哥商品交易所也就成了牛隻的交易市場。當時一頭成品牛在交易所的成交價可達$100美元，而在西部荒野的農場裏一頭牛的價格可能5美元就能買到。這中間20倍的差價，就是牛仔時代產生的經濟基礎。
牛仔的生意就是從最偏僻的農場裏以低價收購牛群，把它們集中趕往最近的火車站，就可以或取巨額的差價。牛仔麵對的是廣袤無邊的原野，充滿了各種不確定因素。沒有法律能保障你的人身財產安全，生存全靠自己的拔槍速度和槍法準確度來保障。所以牛仔代表了不確定性，代表了風險和冒險精神。
鐵路和火車站則代表了技術進步，和由技術進步帶來的人類文明和社會秩序。這些文明和秩序消除了不確定性，消除了各種風險，從而也消除了牛仔存在的價值和經濟基礎--------隨著火車貫通西部，西部和芝加哥的牛肉差價將會大大縮小。
《西部往事 》講的是火車將要通到甜水鎮前夕發生的故事。麥肯恩是個有遠見的人，他預見到火車將要通到甜水鎮，他在這之前把甜水鎮整塊荒地買下，準備到時坐地起價，發大財。沒想到引來的卻是滅門之災。這說明僅僅有遠見，沒有實力又不能跟有實力的人合作，是不行的。穀歌也好，臉書也好這些能成功都是要跟投行合作的。
莫頓是新技術代表，他有理想，有實力，他比麥肯恩聰明，他知道在牛仔領域裏發展必須與有實力的牛仔合作，所以他選擇了最有實力的牛仔----法蘭克，作為生意上的PARTNER。 但是他走快了一步，他走出了他的技術影響範圍，所以他成了廢人，無法施展他的優勢，最終受製於法蘭克而死於非命。
莫頓的啟示就是，先發不一定就有優勢，合作要講主動權，合作首先就有被對方吞並的風險。這是不斷在現實世界裏反複發生的故事。喬布斯請了John Sculley,最後反被John逐出蘋果，隻不過喬布斯比莫頓多一條命而已。
如果說麥肯恩，莫頓代表了新技術和新事物，那麽牛仔法蘭克，夏安和口琴者就代表了在即將被淘汰的事業業中的最強大的經營者。法蘭克是最有勢力的牛仔之一，他看到了新時代的來臨，看到了巨大的商機，他想轉變，但是他無法改變他的思維方式和行事方式。導演通過口琴者說出了他對法蘭克的評價：“（他）做不了商人，永遠是一個牛仔。”，所以他最後的下場也隻能是以牛仔的方式劃了個完滿的句號。夏安也是一樣。
口琴者，作為牛仔中的最強者巧幸生存下來，但是在火車開通的新世界裏，沒有適合他生存的空間，所以他隻有向更遙遠的荒漠中走去。
（2）
小時候，我經常為一些基本概念所困惑。其中困惑我最久的是“革命”和“反革命”。我搞不清楚什麽是“革命”，什麽是“反革命”。一些最最革命的人常常一夜之間變成了反革命。而某些反革命一夜之間又變成了革命。而且人們一旦被貼上反革命的標簽，他們就可以被名正言順地拉出去槍斃。這使我非常疑惑。
很久之後，我才明白革命的真正含義。革命實際上就是時代進步，世代更替的過程。世界上的工作大概有三種，一種是革命的，一種是反革命的，一種就是維持現狀的。《西部往事》中，莫頓以及那些鐵路鋪路工人的工作就是革命的，因為他們的工作推進了時代的進步，他們的工作的最大成就就是對自己事業的終結。鐵路鋪完了，鋪路工人的工作也就消失了，所以加州後來有了排華法案，當然這是題外話了。現在的計算機，全球化，外包等等都是這樣。計算機的工作就是把難化簡，縮短時空的距離，加速信息流通，減少市場的不確定性。跟當年的鐵路是相似的。碼工跟鋪枕木的鐵路工人是一樣的，程序編完了，工作就消失了。
另一種工作是反革命的，比如壟斷形成，壟斷企業不再靠技術進步來獲取競爭優勢，而是靠市場份額，靠規模效益和壟斷來獲取競爭優勢。技術進步反而成了他們的威脅，所以他們是反技術的。這也就是新技術孵化器出現在矽穀，而不是傳統經濟發達地區的東北部的原因。因為東北部已形成行業壟斷，這些壟斷公司不歡迎新技術，起碼不像西部新經濟區域那些中小型企業那樣那麽渴求新技術，那麽願意與大學合作探討新技術開發。
這也是中國幾千年封建製度遏製新思想新思維的原因，封建製度與壟斷是一脈相承的，中國的科舉製度與封建體製也是一脈相承的。虎媽的教育方式，考試，做題和強化訓練等等與科舉教育也是一脈相承的。他們追求的都是對權威的盲從，探索的是標準答案而不是創新和變革。總而言之，他們是反革命的，而不是革命的。在這種體製中難有創新，難有技術突破，也就難有人類社會的進步和發展。所以我一貫以來反對虎媽教育，反對推和爬的教育方法。
（3）
我喜歡《西部往事 》，尤其是它的主題音樂，《西部往事 》的主題音樂可以說就是為牛仔時代的落幕而唱的挽歌。那緩慢優美的旋律裏飽含了無比的哀傷。正是這哀傷表現出作者的人生觀，你能從中體會到作者的價值取向，體會到人生的美好，體會到冒險，自由和獨立精神的珍貴，你會深受感動，你會更清楚你應該選擇什麽樣的職業，追求什麽樣的理想和前途。
牛仔的事業是麵對風險，麵對各種不確定性，是靠冒風險和風險控製能力生存的。隨著技術的進步，火車的開通，牛仔作為一個行業注定要消失。英雄可以落幕，英雄也可以倒下，但是那種精神卻是不朽的。
再回頭看上一輪經濟危機，那簡直可以說是新版《西部往事》，或者說是《東部往事》 。隨著信息化，全球化發展，世界變得越來越小。當代牛仔，在企業層麵上的，靠麵對風險吃飯的就是那五大投行了。他們的生存空間不斷受到擠壓，在最後的決鬥中，五家倒下三家，一家改行鋪鐵路去了，另一家半改行。
下一輪往事係列，有人說是教育泡沫，這樣不無道理。藤校的教育注重於人文教育，不著意於職業教育，側重點是培養學生的牛仔精神。而州大和技術學院側重的是技術教育，培養的是專業技術知識，培養方向是鋪枕木的技術工人。
在目前這種牛仔生存空間越來越小的時代裏，雖然有藤校生表現遠遠超過技校生的個案，但平均來講藤校生的表現會不如技術學院。
生物進化了幾十萬年，累計出來的生存策略可以總結為兩種。第一個是K-策略，另一個是R-策略。K –策略就是把資源集中在個體發育中，靠增加個體的競爭力適應環境，比如老虎；R-策略是把資源集中於繁殖率上，靠大量繁殖來對付環境的變化而生存下去，比如昆蟲，魚類等。其他大多數物種是分布在這兩者之間。
從幾十萬年的進化曆史上，可以看出，在穩定的環境，K-策略會勝出；在激烈變化的環境是R-策略勝出。在不太穩定，又不太激烈變化的環境中是中間策略的勝出，比如到目前為止，是出於K與R策略之間的人類勝出。有人說在核大戰之後是小強勝出，那也是有可能的。
未來是很難預測的，穩定是暫時的，變化是絕對的。但是目前來說時空的距離在迅速減少，不確定性在迅速減少，所以技術學院會有越來越多的優勢。我為牛仔時代的落幕而深感哀傷。
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上一次讀後感沒有寫完，以後也許會補齊，會單獨寫成一篇完整的隨筆。究竟為什麽以這種文體和形式出現在這裏，一定有其道理。我不按照常人的思維去思維，而我是太平常的人，太普通的個體。
她在農舍裏，每日每日重複著一種勞動。每晚反複背誦那厚厚的西班牙文，反反複複，直到有一天，她可以挎著小小的包裹，離開那翠煙渺渺的小屋。那一天，她乘坐兩小時的火車，來到了一個驛站，驛站裏穿製服的女子告訴她，她不該來到這裏，女子給她一張地圖，還交給她一封女子的親筆書信，於是她繼續她的旅程，乘坐8小時的火車，來到一個陌生的小鎮，把信交給了來接她的青年。青年在她眼裏，儼然一個毛頭小夥兒。青年接過信，打開來，然後很爽快地邀請鎮上他的死黨們來共進晚餐，把她介紹給他們和她們。熱烈的氣氛，使得這安靜的鎮瞬時間變得熱鬧而清新，圍坐的有22歲和23歲的小博士。你聽說過州大嗎？她們是城堡裏的寶寶嬌嬌，卻有著男孩一樣的小鐵臂。
晚飯過後，人散去，青年帶著她來到一個安靜的客廳裏，橙紅色的燈光，沒有藍調的藍調。他開始給她講故事，她不相信那些故事情節。時間，一分一秒地過去了，滴答滴答，滴滴答答，，，那故事展開成畫麵，在得克薩斯的荒野裏，有個孤獨的拓荒者，徒步旅行，，，Paris, Texas，仿佛Travis的呼號，仿佛又是青年和他的爹媽，在德州的小店裏，還有一塊永不升值的一小片地。。。那個台灣的女孩，他不曾在意的少年時的好友，他此時的遺憾，，，她在聽他，仿佛在傾聽自己童年和少年的歌聲。。。她陷入了畫麵，陷入了回憶，陷入了自己的往昔，陷入了他的故事。。。他起身，問她是否想要一杯紅酒。她說不。她不飲酒，她沒嚐過紅酒。他離開沙發和昏紅的燈光，幾分鍾後，他拿來兩個酒杯，一杯冰淇淋。她不想吃冰淇淋。她品嚐了幾小勺那玻璃器皿裏的細膩，身後傳來薩克斯的酒醉昏紅，縈繞在整個空間裏，空氣裏夾雜著朦朧的濃鬱酒香，夾雜著這薩克斯醉人的味道。。。