諸葛亮是最後一位成功的讀書人

隋唐之前沒有科舉製度，那時的讀書人學的是真本事，要不然他們無法推銷自己。從春秋時代到漢末，真是群星燦爛。諸子百家就不用說了，還有大家熟知的孫武的“孫子兵法“，管仲的“管理“，贏政（實際上是呂不韋）的“政治“，魯仲連的“仲裁“等等。這些人開創了各自的學術領域，可惜的是在往後的幾千年裏，未能象西方社會一樣繼續發展下去。否則中國可能會成為現代的科學文明的發源地了。

隋唐之後發明了科舉製度，學習的性質變了。學的目的是為了當官做奴才，學的是為獨裁製度服務的僵化的愚弄老百姓的脫離實際的理論。讀書人被訓練成沒有思想，隻知道愚忠的奴才。漢末之後的讀書人都成了什麽呢？應考成功的就當官做奴才了，這些人除了會背哪些陳腐的理論，搖頭擺尾之外，大概沒什麽真本事；那些不想做奴才的或沒本事做奴才的，就隻能呆在家裏，寫寫詩，做做詞，玩玩文字遊戲，含含沙射射影。稍有點獨立思想的，大概就被文字獄伺候了。所以漢末之後就沒有什麽有名的讀書人了，所以諸葛亮這個牌子到現在還是叫得很響。

結果大家都知道了，唐末阿拉伯人李存瑁帶著幾十個阿差就可以掃遍中國，唐末五胡亂華，漢人隻有被胡人宰割的分。到了宋朝更慘，5000萬人的大漢民族第一次被100萬人口的小小匈奴民族滅亡。到了明朝就更不濟了，近億人的民族被20萬人口的更小的滿清滅亡，還統治了好幾百年。在那些有諸葛亮的時代，這些胡人隻能當當土匪，是地方官就能搞定的地方治安問題。

所以說偽文化不如沒文化，沒文化不如有文化。大宋，大明的偽文化在沒文化的匈奴，滿清麵前不撼一擊；沒文化的匈奴，滿清在有文化的春秋，秦漢麵前不堪一擊；沒文化的匈奴，滿清在有文化的西方列強麵前不堪一擊。所以什麽是文化，什麽是國學，這些問題到了今天大概還是沒有徹底搞清楚。有人說“五四運動“進行得很不徹底，我很有同感。魯迅，胡適，陳獨秀的文章今天再拿來讀讀，還是很有意義。