潘金蓮喜歡西門慶, 事出有因 :)ZT

。。。慶哥哥並沒有去強占民女。就以他和偷情少婦潘金蓮的事為例子吧。就不說當時，外麵有多少十七八的少女一支花了，比潘金蓮更有檔次的少婦也多的去了吧？慶哥哥剛開始的時候，也就是可能覺得潘金蓮挺能侃的，所以就找個機會聊一聊。可誰曾想到，慶哥哥幾句讚美的話，可能也就是“沙發，大頂，讚一個，好極了”，這一類話吧，就撩起了性饑渴的潘金蓮春意無限盎然。看到潘金蓮痛苦的表情，麵對潘金蓮的急需幫助的樣子，慶哥哥不舍身喂虎，又有什麽選擇呢？你應該知道，慶哥哥就是這麽個人，心太軟:)你想一想，麵對那種局麵，哪個稍微有點“愛心的”男人，能忍心不助一臂之力呢？

慶哥隻是在潘金蓮那裏顯了顯他下身才華，強加給他的所有那些不實之詞“地痞、惡霸、官僚、淫棍”都是那些充滿嫉妒心的封建衛道士的意淫之做，應該去掉。現在，是該給慶哥哥正名的了。慶哥乃下身才子是也。

說到這裏就需要引用一下“性商”這個詞，這個詞最近經常被討論，而且大有越來越走紅的趨勢，而西門慶，大概是從古到今中國男人中性商指數比較高的典型。所謂 “性商”，指的是以生理為基礎，人們追求性快樂的一個綜合性的標準。它不僅是醫學層麵上的，而應該是以生理為基礎，包括心理，文化，社會環境等四個方麵的綜合判定指標。具體來講可包含三個維度，即性欲商、性功能商和性常識商。

西門慶的“性商”哲學就是以性欲的滿足、肉體的快樂、感官的愉悅為根本追求，把人生的快樂建築在現實生活的基礎之上。更重要是這種肉欲追求是絕對心無旁騖的，許多人在與異性相交時，表麵上顯得無比崇高，仿佛是為了愛而做愛，總要給肉欲找一個合適的理由。而實際上，以肉欲為目的的愛根本不可能產生在精神上去愛對方，心懷雜念的與異性交媾，又無法享受到徹底的性快感。這種做法，在一定程度是把自己當作物品給出賣，最後的結果就是人性被異化、人格被扭曲。西門慶的做法也許顯得不夠崇高，卻能給女人真實的快樂。

而處於封建時代的潘金蓮，她對西門慶的看法是“因為作為一個女人，我可以從你身上得到很多從其它男人身上所得不到的東西：你的激情和持久；你給我帶來了多少的快樂享受、歡歌燕語、顛鸞倒鳳、巫山雲雨等等一切人世間所能夠感受到的快樂的極致。我是多麽地希望永遠和你在一起，和和美美，恩恩愛愛，齊心協力，傳宗接代。”如此這般，潘金蓮又怎能不棄武大郎而求西門慶大哥呢！


為了追求享樂的生活，在引誘、脅迫和潛意識的心理支配下，隻好使出了謀害親夫的下策。這隻能是她的不幸，她追求的難道不是現代人追求的自由、偷情、性和更好的生活？心裏的愛情已經被喚醒，卻無法用合法手段脫離不幸福的婚姻，如果“武大”能夠明白自己不適合做她的偷情故事的男主角，結局也許不會那麽慘。

西門慶重情誼，隻是多了點女人緣，何錯之有？這年頭哪個已婚男女公開說起心儀情人還感到羞恥？