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思想
思想做一個不及物動詞時，使我們成了一些具有形而上，前瞻或後慮，曆史感或使命感種種概念的物種---人。
而後我們把思想這個活動後的結晶變成名詞，思想被整合成言論，文章，著書立說成了體係傳世或害人或造福。思想由每一個個體的行為變成整體的觀念放到架子上。我一百度‘思想’就讀到很多條例。
毛 澤東在實踐論中說到：‘在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。’這段語錄，我從剛認字時候就會背誦，至今依然不 打磕本兒背寫下來沒有問題。我突然覺得說得很現實。沒有在我們長大的人分三六九等待遇的‘階級社會’裏活過的人，大概不容易理解毛主席的話。到了今天大家 對同一個時期，同一個時代記憶不同，是因為人在不一樣的階級位置上‘階級烙印’不一樣造成的，因為在那個社會裏人是不平等的。有的人被踩在腳下，當然和踩 在他上邊的人感受記憶不一樣。
罪在把人分為三六九等的製度。因為事實是人的不平等是社會強加的。
回到思想接著說，思想是人思考活動的模式，認知的過程，理性學習整合後的結果。條理，脈絡，習慣，邏輯，社會，教育，出身，位置都會影響我們的思想並局限我們的認識。我們反思是必要的自覺，告誡自己每一個人都有不知道，看不見，想錯了的局限性和必然性。
在百度的“思想”條例裏，有時用思想二字是說它就是個念頭，例舉了兩條。我借機讀到了大家的文字片段，真是開卷有益，也貼上來於你分享。
1，魯迅：燈下漫筆：墳，‘但我當一包現銀塞在懷中，沉甸甸地覺得安心，喜歡的時候卻突然起了另一思想，就是：我們極容易變成奴隸，而且變了之後，還萬分喜歡。’（到底是大先生，他這個思想造句真是好。是想法，念頭）
2，茅盾：野薔薇：‘失敗的感覺，被欺騙的感覺，混合著報複的憤恨，突然膨脹起來，驅走了其他一切的思想。’（到底是小說家，對人的心理幾句話點中要害。心出惡意，惡念）
思想有許多說法，我本來是看到大家爭論時候一些思維習慣，定勢，邏輯，引發我的思想為什麽。就去查了一下，捋清一下自己的混亂。
什 麽叫‘真理越辯越不清’？這句話本身的問題是：那一定不是真理。真理首先是一個客觀存在的話是不需要辯的。人需要的是在辨析的過程中一步一步接近事實和真 相本身，而不是覺得自己就是真理本身，然後千方百計去說服別人聽從自己.或者想當然地認定自己正確，說不清楚就放棄了自己去追求真理的存在，或者幹脆怨恨 別人。獨裁者於是把握主住話筒唯恐人們知道了真相。真理是不應該反對常識和本能的。
人對真理和事實的服從是順應，這並不丟人。
思維
追求真理需要建立一些思維習慣。
科學的思維習慣比較客觀，它以事實為依據不斷證偽，淘汰，更新，它不畏權威權勢，也不為尊者諱，不講究死者大，它比較不講麵子和人情，沒有聯想和幻想，科學思維隻認事實，在討論科學問題時候應該以科學的態度和思維來對事實加以推究，而不是把自己的態度和偏好作為依據，特別是經過科學訓練的人。
科學思維與宗教思維是不一樣的。科學思維並不是人類思維的唯一正確，它是一種用來討論科學的思維方法。所以並不是說宗教和哲學的思想和思維不正確。
因為思想，人類還有唯心的，精神的，藝術的諸方麵的需要。這不是隻有眼見為實，可以量化就可以解釋的，就是正確的。你看不見的有很多，於是有了宗教藝術文學。
真相隻是存在的事實，變成真理需要人類有對理性的追求精神，有使命感和責任感。
有些文化不長於科學思維方式，進入科學的語境應該有一些科學的基本態度。這一點中國傳統思維尤其需要警惕和自我提醒。科學的事實和科學的討論是罔顧老大，江湖，資曆這些概念的。有時有的人不知道自己為什麽被冒犯了，也不知道自己為什麽越說越說不清楚。
但討論社會宗教藝術這樣的學問，若隻是一根筋似地用科學來衡量也陷入不得自拔的境地。
以上是我的一些想法。
在思想和思維過程中的確存在唯物和唯心，但不一定不可以改變立足點。首次看到在中文方麵你提出的宗教思維和科學思維，我去年9月份看到一篇文章，一位意大利無神論數學家挑戰榮休德國教宗，後來德國教宗列出20多條論證。兩篇文章都很精彩，從科學，宗教，倫理，哲學角度。我認為各有千秋，今天看到你的文章，會心一笑。
心姐，祝你們全家新的一周愉快健康！
不用求真,但須息見. (僧璨禪師)
如果想通了我的這句話，你也就領會了自己祖宗的哲學智慧。
關注“風景”屬於求相求實但“美麗”就偏虛了，“bymyheart”屬於求理求虛。
可以自由思想， 應該是作為人的基本權利。
記得從前， 你的思想有問題， 可怕的帽子呢。
好在社會在進步：)
可以自由思想， 應該是作為人的基本權利。
記得從前， 你的思想有問題， 可怕的帽子呢。
好在社會在進步：)
你的思想很幼稚，有害但害不了人。害人的是偉人的思想。