鳳來峰
試在網絡虛擬世界裏留下一片真誠.
市場街的斯賓諾莎 |
作者：艾薩克·巴謝維斯·辛格 |
一 內厄姆·菲謝爾森博土在華沙市場銜他那閣樓上來回地踱步。菲謝爾森博士是一個駝背的矮個兒，胡須已經花白了，頭頂禿得厲害，隻有頸窩上還稀零零地剩幾撮毛發。他長著鷹鉤鼻，眼睛很大、很黑，不時地要眨巴幾下，象是一雙大鳥的眼睛似的。那是一個炎熱的夏夜，可是他身上還穿一件長到膝蓋的上衣，圍著硬領，打著領結。他從門口慢慢地踱步到高高地開在屋頂斜麵上的"老虎窗"下，再從窗子下踱回來。要從窗子裏望出去，先得走上幾步踏級。 桌子上放著一個銅燭台，蠟燭在燃燒。形形色色的小飛蟲繞著燭焰嗡嗡地打轉。每隔一會兒，總會有一隻小蟲子飛得太靠攏火焰，把翼翅燒焦了，甚至把身子都燒著了，片刻間在燭芯上燒個通紅。在這當兒，菲謝爾森博士總要做一下苦臉。他那滿是皺紋的臉兒會扭動起來，亂蓬蓮的胡子底下的嘴唇會緊咬一下。最後，他從口袋裏掏出一塊手帕向小飛蟲揮動著。 "飛開去吧，你們這些傻瓜和白癡呀，"他罵道。"你們在這兒是得不到溫暖的，隻有燒死的份!" 小蟲子被趕散了，但是一眨眼又飛回來了，繞著顫栗的火焰打轉。菲謝爾森博士擦了擦滿是皺紋的額頭上的汗，歎口氣道："還是跟人類一樣，這些蟲子隻顧貪圖眼前的歡樂!" 桌子上放著一部打開了的拉丁文書籍，頁邊留著寬闊的空白，菲謝爾森博士在上麵用印刷體小字寫滿了注解和批語。這部書就是斯賓諾莎（譯者注：斯賓諾莎（SPinoza，1632－1677）：荷蘭唯物主義哲學家，祖先為猶太人，認為自然界的一切都是必然的，"實體"有無數"屬性"，如"思維"，如"廣延"；他給自己的哲學體係披上了泛神論外衣。《論理學（1662－1677）是他的重要遺著》）的《倫理學》。菲謝爾森博士研究這部著作已經有三十年了。每一條命題，每一個論證，每一個推論，每一個注解，他都能背出來。他要查書中的某一段時，隻消打開來就是，根本用不到翻來翻去地尋找。可是他仍然繼續每天研究《倫理學》，一看就是幾小時，隻見他瘦骨嶙峋的手裏拿著一個放大鏡，嘴裏念念有詞，看到對勁的地方，不住地點頭。真情實況是，菲謝爾森博士越研究，發現疑難的字句、晦澀費解的段落、莫名其妙的評語也就越多。每一句中都含蓄著深意，而這又是隨便哪一個斯賓諾莎的研究者都不曾探索過的。事實上，康德和他的追隨者們提出的種種純粹理性批判。這位哲學家早就全都預見到了。菲謝爾森博士正在寫一篇闡述《倫理學》的論文。他有幾抽屜的筆記啊、草稿啊，可是看來他的大作不像會有完成的一天。菲謝爾森博士每天思考這個世界的規律，每天都有新的感受。每次研究斯賓諾莎《倫理學》，每次都有新的理性發現，感歎以前的認識太膚淺無理。 但是，這幾年來菲謝爾森博士一直鬧著胃病，近來這胃病更是一天比一天厲害了。現在隻要咽幾口麥片粥，他的胃就要發痛。"老天爺啊，真難對付啊，難哪，"他往往跟自己這麽說，說這話的聲調，就跟他的父親--已故的蒂歇維支拉比（譯者注：希伯來rabbi的音譯，原意"吾主"、"夫子"，是猶太教中的教士，他既主持宗教儀式，又執掌猶太人的法律，同時教學和從事精神治療）--一個模樣。"真正太難受啊！"。菲謝爾森博士意識到自己變老啦，有限的生命的剩餘時間無法讓他探索無限人類思維世界，菲謝爾森博士變得更加努力研究探索斯賓諾莎所開拓的哲學世界，他可願意浪費時間。 菲謝爾森博士並不害怕死。首先是，他已經不是一個年輕人了。第二，在《倫理學》的第四部裏是這樣說的："一個自由人思考得最少的是死亡，而他的智慧不在於沉思死而在於沉思生。"第三，書內還有這樣一段話："人的心靈是不會隨著肉體而完全消滅的，總有一部分留下來永生不滅。"可是菲謝爾森博士的潰瘍(也許是癌呢)不斷地使他心神不寧。他的舌尖上總是有一層苔。他經常打呃，一打呃，就吐出一股難聞的氣味，而且這氣味每次不同。他又有胃氣痛，又發痙攣。有時候，他感到象要嘔吐；有時候，想吃大蒜、洋蔥、油煎的東西。他早就把醫生們給他開的藥方丟在一邊，他有他自己的治療辦法。他發覺吃過飯以後再吃些蘿卜絲，俯躺在床上，把頭耷拉著、伸出在床邊，倒是可以舒服些。可是這種土辦法隻不過暫時有效。有些醫生給他檢查後，認定他沒有什麽病。"這不過是你的神經質罷了，"醫生跟他說。"你可以活到一百歲呢。" 可是在那一個炎熱的夏夜，菲謝爾森博士感到他的體力不行了。他的雙膝在發抖，他的脈息很弱。他坐下來想看書，可是眼前一片模糊。書上的字母先是綠色，又變成金色。一行行字成了波浪形，在做跳背遊戲，書頁上忽然出現了一塊塊空白，原來在這兒的文字神秘莫測地不見了。 熱得受不了，熱氣直接從鐵皮屋頂上傾瀉下來；菲謝爾森博士隻覺得他是在一個爐灶裏。有好幾次他爬上四個踏級，登上窗口，把頭探到窗外的涼快的晚風裏。他一直保持著這個姿勢，直到他的雙膝顫抖起來。"這可是一陣好風啊，"他喃喃自語道，"真愉快啊，"於是他想到了斯賓諾莎，按照他的哲學，道德和幸福是同一性的，一個人最符合道德的行為，就是盡情享受並不違反理性的樂事。 二 菲謝爾森博士站在最高的踏級上，向窗外望出去，能看到兩個"世界"。在他頭上是布滿了繁星的天空。菲謝爾森博士從沒有認真研究過天文學，不過他能分辨出哪些星球象地球一樣，是繞太陽運轉的行星，哪些是固定的恒星，它們就是遙遠的太陽，它們發出來的光，要一百年、甚至一千年才能照射到我們的地球上來。他認識一些標誌著地球在太空中運行軌跡的星座，以及那星雲狀的衣帶--銀河。 菲謝爾森博士有一個小望遠鏡，那是他在瑞士留學的時候買的，他特別喜歡拿起望遠鏡望月亮。他能清清楚楚地在月球的表麵上分辨出承受著陽光的火山，和黑暗的、模糊的火山口。他從不知厭倦地凝視著這些裂口和裂縫。在他看來，這些東西既近又遠，既是實體、又是非實體。 有時候他望見一顆流星在太空中劃過一條大弧線，消失了，在它後麵留下一條火紅的尾巴。菲謝爾森博土知道有一顆隕星進入了我們的大氣層，它那還沒有燒盡的殘片可能掉進海洋了，或是落到沙漠中了，也許呢，甚至掉到有人煙的地區去了。那些從菲謝爾森博士的屋頂後麵出現的星星慢慢地升起來，照耀在對麵街上的房屋的上空了。可不是，當菲謝爾森博士抬頭望向蒼穹，他意識到了那無限的延伸，根據斯賓諾莎的學說，那是上帝的屬性之一。盡管他隻是一個瘦小衰弱的人，隻是絕對無限的實體在變動中的一種形態，可他仍然是宇宙的一個組成部分，是用跟天體相同的物質構成的；他既是神性的一部分，那他就是不可毀滅的了．這樣想著，使菲謝爾森博士感到這也是一種安慰。每逢到這樣的時刻，他體會到一種Amor Dei Intel1ectualis（譯者注：拉丁文，意謂"理性之愛"）--根據阿姆斯特丹的那位哲學家(譯者注：斯諾賓莎)的說法，是心靈的最高度的完美。 菲謝爾森博士深深地吸了幾口氣，盡量把頭抬得高些(雖說受到他那硬領子的牽製)，他當真感覺到整個身子飄飄然地在打轉，在與地球、與太陽、與銀河中的恒星為伍，與隻有無限的思維才知道的無量數的星座群為伍。他的兩腿變得輕快了，沒有重量了，他雙手握緊窗框，好象唯恐他會立腳不住，從窗口飛出去，飛向永恒。 菲謝爾森博士凝望著天空，望得厭倦了，他的眼光就落到了下麵的那條市場街。他可以看到長長的一條銜，從亞納什商場延伸到鐵街，沿路都裝著煤氣燈，到了遠處，溶成一連串火星。一家家黑色的鐵皮屋頂上，煙囪在冒煙，麵包房裏的人們正在給烘灶生火呢，不時有火星隨著黑煙冒出來。 這條街上，再也沒有象夏天的夜晚那樣熙熙攘攘的了。竊賊阿，妓女啊，賭徒啊，買賣賊贓的人啊，都在廣場上蕩來蕩去，從上麵望下去，這廣場競象是綴滿了罌粟種籽的椒鹽卷餅。小夥子們粗魯地大笑，姑娘們在尖叫。有一個小販，背著一小桶檸檬水在叫賣，在那一片嘈雜聲中，每隔片刻，就聽得見他那壓倒一切的叫賣聲。有一個賣西瓜的小販，一股蠻勁兒地叫喊著，他手裏還拿著一把切西瓜的長刀子，象鮮血似的西瓜汁正從刀口上滴下來。街上的那股騷擾勁兒，有時候變得更劇烈。幾輛救火車奔馳過去，沉重的車輛發出轔轔聲，它們是由幾匹強壯的黑馬拉著的，趕車的緊緊地拉著勒馬索，唯恐馬兒要亂竄亂奔。接著來了一輛救護車，一路上都發出尖銳的笛聲。接著一幫亡命之徒內訌了，打起架來，不馬上去把警察叫來還不行呢。一個行人遭到了搶劫，他一麵奔逃，一麵呼救。幾輛裝著木柴的貨車想要進入開設麵包房的院子裏，可是石階太陡，馬兒沒法把輪子拖上去。趕車的又是罵、又是舉鞭抽打畜生。忒忒作響的馬蹄底下迸出了火星。現在早巳過了七點鍾啦，按照規定，商店在這時候該關門了，但其實生意還剛剛開始呢。顧客被悄悄地從後門領進去。街上的俄羅斯警察已經塞給了錢，所以他們也就眼開眼閉，裝作什麽也沒有看見。商人們繼續在叫賣貨物，他們誰都想比別人叫喊得更響。 "黃金，黃金，亞賽黃金喲！"一個賣爛橘子的婦女尖聲喊道。 "甜啊，甜啊，甜啊！"一個賣熟透的李子的小販嘎聲叫道。 "頭哪，頭哪，誰要頭哪！"一個賣魚頭的孩子大聲嚷道。 對麵有一個哈西德派學堂，穿過學堂的窗子，菲謝爾森博士望得見那留著長鬢腳的孩子們在攤開著的聖書前麵搖擺著身子，一邊做鬼臉，一邊用單調的嗓音高聲念著。屠夫啊，門房啊，水果販子啊，正在樓下的酒店裏喝啤酒；煙霧從酒店的開著的門裏飄出來，就象蒸氣從浴室裏冒出來一樣；還有響亮的音樂傳出來。在酒店外邊，妓女們撲向喝醉了的兵士和從工廠下班回家的工人；有些人在肩上扛著一捆捆的柴，叫菲謝爾森博土想到了在地獄裏，那些為非作歹的人在被投入烈焰之前，先罰他們點燃那柴堆。從開著的窗子裏傳出了留聲機的挫刀般的磨刮聲。禮拜天的禱告和庸俗的輕鬆喜劇中的歌曲交替著傳過來。 菲謝爾森博士向半明半暗的瘋人院張望進去，還豎起了耳朵。他知道這些胡鬧的人的行為跟"理性"正好是對立麵。這些家夥滿腦子都是最虛榮的激情，陶醉在七情六欲中，而按斯賓諾莎的看法，七情六欲從來就不是什麽好東西。他們追求的是歡樂，結果得到的卻隻是疾病和監獄、羞辱以及無知帶來的苦難。 在這個地方，就連在屋頂上遊蕩的貓，也比這個城市的其他地方的貓更野蠻，更瘋狂。它們在叫春，那聲音就象分娩的婦女在叫減。它們象魔鬼般跳上了牆，跳到了屋簷上，陽台上。有一頭雄描停留在菲謝爾森的窗口，發出一陣嗥叫，使得菲謝爾森博士不寒而栗。他從窗口的踏級走下來，拿起一把掃帚，在那隻黑貓的發光的綠眼睛前搖晃著："呸，滾吧，你這無知無識的野蠻畜生！"接著他又把掃帚柄在屋頂上敲打著，那隻雄貓這才逃跑了。 三 菲謝爾森博士在蘇黎世學的是哲學，當他從那兒回到華沙來的時候，大家都說他前途無量。他的朋友們都知道他正在寫一本關於斯賓諾莎的重要著作。有一家猶太血統的波蘭人辦的日報請他做撰稿人。他以貴賓的身份經常出入於好幾家有錢人的公館；華沙的猶太會堂請他擔任圖書館主任。就在當年，人家已把他看成一個老單身漢了。媒人們來跟他說過幾次親，女方都是有錢人家的小姐。可是菲謝爾森博士並沒有利用這些機會。他要做一個無拘無束的人，就象斯賓諾莎本人一樣。他果然做到了。但是由於他這種離經叛道的想法，他跟那個拉比發生了衝突，結果他不得不辭去了圖書館中的職務。從這以後，有好些年他靠個別教授希伯來文、德文過日子。後來他病倒了，柏林的猶太人團體在會議上投票通過結他一年五百馬克的津貼。這還是多虧那著名的希爾德斯海默博士幫了忙，他跟這位博士有信紮來往，討論哲學。 這實在是一筆很小的津貼，卻要應付一年的生活，所以菲謝爾森博士把家搬進了閣樓，而且開始在煤油爐子上自己動手煮飯。他有一個碗櫥，這碗櫥的抽屜挺多，他給每一個抽屜貼上一個標簽，寫上抽屜中貯藏的食品--蕎麥啊，米啊，大麥啊，洋蔥網，胡蘿卜啊，土豆啊，蘑菇啊。一星期一次，菲謝爾森博土戴上丁他那闊邊的黑帽子，一手提著籃子，另一手拿著斯賓諾莎的《倫理學》，到市場上去采購食品。在輪到他購買以前，他等候著，把《倫理學》打開來。商人們都知道他，就招呼他到他們的攤子上去。 "這奶酪可好哪，博士--入口就化。" "新鮮的蘑菇，博士，剛從林子裏采來的。" "女顧客們，給博士讓條路吧，"肉店的老板會這樣喊道。"請不要把通道堵住了。" 在他早年生病的時候，菲謝爾森博士在晚上還是要到一家咖啡館去坐一會，那裏是希伯來教師以及其他知識分子常去的地方。他坐在那兒，喝半杯不加牛奶的咖啡，同時跟人下棋，這已經成為他的習慣了。有時候，他在聖十字架路的那些書店前停下來，那裏可以買到各種舊書舊雜誌，價錢是很便宜的。 有一次，他從前的一個學生約他在某一個晚上到一家飯館裏一敘。菲謝爾森博士來到飯館的時候，不免吃了一驚，原來那裏已聚集著一群他的朋友和崇拜者。他們硬是要他在主賓位上坐下來，同時還說了一番欽佩、敬仰的話。 但那是發生在許多年前的舊事了。現在誰也不對他感興趣了。他已經把自己和外界完全隔絕，成了一個被遺忘的人。 一九零五年那一年，市場街鬧出了好些事情，夥計們開始組織罷工，向警察局扔了幾顆炸彈，開槍射擊陰謀破壞罷工的家夥。即使不是禮拜六和禮拜天，店家都不開門。這更是大大地使他跟外界隔絕了。 凡是跟現代猶太人有關的一切東西--猶大複國主義啊，社會主義啊，無政府主義啊--他開始覺得都看不入眼。這些青年人在他看來，無非是一群無知無識的烏合之眾罷了，他們一心一意要搞的是毀滅社會；沒有社會，是不可能有合理的存在的。他有時偶爾讀一本希伯來文雜誌，但是他對於現代希伯來文是看不起的，因為現代希伯來文無論在《聖經》中或是在猶太教義中都找不到根源。波蘭文字的拚法也變了。菲謝爾森得出的結論是，就連所謂注重性靈的人，也放棄了理性，盡力去迎合群眾。每過一段時期，他還是要上圖書館去，翻開一些現代哲學史，瀏覽一番，可是他發現那些教授不懂得斯賓諾莎，引文不正確，把他們自己的混亂的概念塞給了那位荷蘭哲學家。盡管菲謝爾森博土明知道發怒對於那些定向理性道路的人說來，是一種有失身份的感情，可是有時候他還是會勃然大怒，一下子把書合上，推開去。"這些白癡，"他喃喃自語道，"驢子，暴發戶。"於是他會發誓，從今以後再也不去翻讀什麽現代哲學了。 四 每隔三個月，有一個專送匯款的郵差給菲謝爾森博士送來八十個盧布。他在七月初就在盼望他那每季度的津貼了，可是一天一天過去，那個長著金黃色胡子以及有一排亮晶晶的鈕扣的高大的郵差一直沒有出現，博士於是有些惴惴不安。他身邊差不多連一個子兒也不剩了。誰知道呢--也許柏林的那個團體把他的津貼取消了。也許呢，希爾德斯海默博士已經死了。天哪，這可使不得啊。郵政局也可能會發生差錯。每事每物都有它的原因，這是菲謝爾森博士知道的。一切發生的事都是早巳決定了的，都是必要的，一個富於理性的人是沒有權利發愁的。可是不管怎麽說，他還是在發愁，他的心事象一些發出營營聲的蒼蠅，老是在他腦子裏打轉。萬一到了糟得不能再糟的地步，怎麽辦呢?他想到了一個念頭，就是自殺。於是他接著想起了斯賓諾莎是不讚成自殺的，他把那些自殺的人看成瘋子。 有一天，菲謝爾森博士上街到書店去買一本練習練習薄，他聽到人們在談論著戰事。在塞爾維亞的什麽地方，一個奧國的王子被人用槍暗殺了（譯者注：指1914年6月28日奧匈帝國王位繼承人斐迪南大公爵在塞爾維亞遇刺事，後成為第一次世界大戰的導火線），奧地利向塞爾維亞人遞交了一份最後通牒。書店的老板是一個長著黃胡子和靈活的眼睛的青年，他宣布道："我們就要打一場小小的戰爭啦。"他勸菲謝爾森博土趕快貯藏一些食品，因為隻怕過不了多久，食品就要緊張了。 一連串的事情發生得好快哪。菲謝爾森博士甚至還沒有決定，是否值得花四個子兒去買一份報紙，宣布動員令的告示已經貼出來了。在街上的行人中已經看到有些男子的上衣翻領上佩著一塊金屬小圓牌子--表明此人已經應征入伍了。跟隨在他們後麵的是哭泣著的妻子。 有一個星期一，菲謝爾森博士下樓去買食品，他口袋裏隻剩最後幾個子兒了。他發現店門都關上了。老板和老板娘們都站在店門外向人解釋：貨物沒有來源呀。可是有一些特殊的顧客卻被拉到了一邊，從後門放進去。街上是一片混亂。警察們手拿出鞘的軍刀，騎著馬兒在巡邏。有一大群人圍聚在酒店前麵，根據沙皇的詔令，酒店裏所存的威士忌一律拿出來傾倒在陰溝裏。 菲謝爾森博士來到了他過去常去的咖啡館。也許他會找到什麽熟人給他出個主意。可是偏偏一個認得的人比沒有碰到。於是他決定去看會堂裏的那個拉比，他從前是在會堂做過圖書館員的。不料那戴著六角形便帽的會堂執事回答他說，拉比和他的一家已經到溫泉療養地去了。在本城，菲謝爾森博士還有其他一些老朋友，可是他白找了，他們一個也不在家。 他走了那麽些路，腿都酸疼了。他眼前出現了黑點子和金點子，他感到要昏過去了。他停下步來，等候一陣昏眩過去。過路的人們推他撞他。一個黑眼睛的中學女學生想要給他一枚硬幣。雖說戰爭剛爆發，身穿全副軍裝的兵士八個、八個地並排開步走著，這些人都是滿臉風塵，皮膚曬得黝黑。他們腰裏掛著水壺，胸前挎著子彈帶。插在他們的來福槍上的刺刀閃耀著冷冷的綠光。他們唱著歌，聲音很悲哀。跟在這些兵士後麵的是大炮--每門大炮由八匹馬拖著，黑越越的炮口陰森怕人。菲謝爾森博士感到要嘔吐。他的胃在作疼，肚子裏的腸子好象要翻過來似的。冷汗從他的臉上滲出來。 "我快要死了，"他想道。"這下子該完了。" 可是他終於一步一拖地走回家來，他一踏進房內就躺例在小鐵床上不動了，氣喘籲籲的。 他該是睡著了，因為他還以為他這會兒正在故鄉蒂什維茲。他的喉頭在作疼，他的母親忙著把裝滿了炒熱的鹽的襪子裹在他的脖子上。他聽得見屋子裏有人一直在談話，在談一支蠟燭，談有一隻青蛙咬了他。他想要到街上去，可是大人們不許他去，因為一支天主教徒組成的遊行隊伍正在走過去。男人們穿著長袍，手拿著雙刃斧，一邊唱著拉丁文的讚美歌，一邊在灑著聖水。十字架在閃閃發光，聖像在空中揮舞。空氣中有一股香料和屍體的氣味。忽然間，天空紅得象火燒似的，眼看整個世界也要燒起來了。鍾聲響了；人們象瘋了一般地橫衝直撞。成群的鳥兒在頭上飛過，發出尖銳的叫聲。 菲謝爾森博士從床上直跳起來，他驚醒過來了，渾身都是冷汗。這會兒他的喉頭可是當真在作疼了。他尋思這個離奇的夢境，想要找出這個夢和他眼前的遭遇有什麽內在的聯係，這樣就好以"低於永恒的方式"（譯者注：原文為拉丁文Sub pecie eterititas，姑譯如此）去理解它。可是他一點也摸不著頭腦。"唉，人的腦子無非象一盆漿糊，"菲謝爾係博士想道，"這個地球是屬於瘋人的呀。 他又一次閉上了眼睛，他又一次睡著了，他又一次做起夢來了。 五 很明顯，那永恒的規律還沒有給菲謝爾森博士規定他的生命末日。 對著菲謝爾森博士的閣樓房間的左麵有一扇門，開向一條黑暗的走廊，那兒亂七八糟地堆放著箱子啊，籃子啊；煎洋蔥的氣味，洗衣肥皂的氣味，一年四季總是撲鼻而來。門裏邊住著一個老姑娘，鄰居們都管她叫"黑多比"。多比長得又高又瘦，黑得就象麵包房裏的那把鐵鏟。她的鼻梁斷了，上嘴唇上長著胡子。她說話粗聲粗氣象個男人，她那雙腳穿的是男人的鞋子。這些年來，黑多比一向靠賣麵包、麵包卷和硬麵包為生；她先從麵包房裏把這些食品買來，然後在大門口賣。可是有一天，她和麵包房老板爭吵起來，於是她隻好把她的買賣移到市場廣場那兒去了。現在她做起所謂"皺皮膚"的生意來了。"皺皮膚"就是碎殼蛋的同義語。 黑多比跟男人打交道，運氣總是不好。她先後跟麵包房裏的兩個學徒訂了婚，可是兩次，對方部把訂婚契約退回給她。後來她又從一個裝玻璃的老頭兒那兒接受了訂婚契約，那個老頭兒自稱已經離婚，可是後來拆穿了，原來是個有婦之夫。黑多比有一個表兄在美國，是做鞋的；她一再向人誇耀，這位表兄就要給她寄來出洋的旅費了。可是她始終呆在華沙。一些娘兒們常常要故意去撩她，說道："多比啊，你再沒有希望了。你是命中注定要做一輩子老姑娘啦。"多比總是這樣回答道："我可不準備給哪一個男人做奴隸。讓他們統統見鬼去吧!" 那天下午，多比接到從美國寄來的一封信。通常她總是到叫萊澤爾的裁縫那兒去，請他讀給她聽。可是那一天萊澤爾出去了，所以多比想到了菲謝爾森博士。住在一幢房屋裏的鄰居們都當他已經拋棄了他本來信仰的宗教，因為他從來不到會堂去做禮拜。她敲了博士的房門，可是沒有人應門。"大概這個異教徒出去了吧，"多比心中想道，可是她不管，她還是敲門。這一回門稍微動了一下。她推門進去就站住在那兒，嚇壞了。隻見菲謝爾森博士和衣躺在床上，臉色蠟黃，喉結高高地突出來；他的胡須往上翹著。多比發出一聲尖叫，她肯定他已經死了，可是--不--他的身子在動哪。多比拿起桌上的一個玻璃杯，奔到走廊去，在龍頭上盛滿了一懷水，又趕忙回來，把一杯水潑在這個失去知覺的人的臉上。菲謝爾森博土搖搖頭，睜開了眼睛。 "你什麽地方不舒服?"多比問道。"你得病了嗎？" "多謝你。我沒有病。" "你有家屬嗎?我去叫他們來。" "沒有家屬，"菲謝爾森博土說。 多比要去把街對麵的理發師叫來，可是菲謝爾森博士做了一個動作，表示他不希望請理發師來幫忙。 那天，多比不到市場去，她手邊沒有"皺皮膚"，所以她決定要做一件好事。她幫著病人下床來，把床上的絨毯鋪平。接著她替菲謝爾森博士把衣服脫了，為他在煤油爐上燒了一鍋濃湯。陽光從來不照進多比的房間，可是在這兒，有幾方微弱的陽光照在褪色的牆上。地板漆戍紅色。床頭掛著一幅男子的畫像，那人頭發很長，脖子上國著闊邊的皺領。"難為這樣一個老頭兒，把屋於收拾得這麽整潔幹淨。"多比帶著讚許的心情想道。 菲謝爾森博士要看那本《倫理學》，她很不以為然地把書遞給了他。她肯定這是一本異教徒的祈禱書（譯者注：這裏的異教徒的祈禱書是指非猶太教的祈禱書）。接著她這樣那樣地忙起來。她提著一桶水進來，擦了地板。菲謝爾森博土吃過東西之後，精神就振作了一些，多比於是要求他替她讀信。 他念得很慢，信紙在他的手裏發抖。那信是從紐約她的表兄那兒寄來的。在信裏，他又一次說就要給她寄去一封"真正重要的信"和一張到美國去的船票。可是這套話如今對於多比已是老調了，她都能背出來了；她幫著那老頭兒認出她的表兄寫得很潦草的宇。"他是在撒謊，"多比說道。"他早就把我忘掉啦。" 到了晚上，多比又來了。他的床邊放著一把椅子，椅子上有一個飼燭台，蠟燭在燃燒。在牆壁和天花板上，暗紅色的陰影在顫動。菲謝爾森博士撐起半個身子，坐在床上看書。蠟燭把金黃色的光芒投射在他的額頭上，好象把他的額頭一劈為兩似的。有一隻鳥兒從開著的窗子外飛進來，棲息在桌子上。有那麽一會兒，多比害怕起來。這個男人使她想起了妖巫啊，有魔法的鏡子啊，在半夜裏出來遊蕩、恐嚇婦女的屍體啊。可是不管怎樣，她向他走近幾步，問道："你您麽樣了？好些兒嗎？" "稍許好一些，謝謝你。" "你可當真已經改變宗教信仰了嗎7"她問道，雖說什麽叫"改變宗教信仰"，她還鬧不大清楚。 "我，改變宗教信仰？不，我是一個猶太教徒，跟別的猶太人一模一樣，"菲謝爾森博士回答說。 博士這一個語氣肯定的回答使多比放心不少。她找到了煤油瓶，點燃了爐子，接著，她到自己的房裏去拿一瓶牛奶來，替他煮麥糊。菲謝爾森博士繼續讀他的《倫理學》，可是那天晚上，他對於那些定理啊，證明啊，以及證明所引用的原理、定義和共他定理啊，一點也讀不進去。他用發抖的手把書拿起來，放在眼前，隻見書上寫著："人體的每一變更的概念，並不涉及對人體本身的充分的認識……人體的每一變更的概念的概念，並不涉及對人類心智的充分的認識。" 六 現在菲謝爾森博士認定他隨時都可能死。他立了遺囑，把他所有的藏書和手稿都捐贈給會堂的圖書館。他的衣服和家具歸給多比，因為是她照顧了他。可是死亡並沒有來臨。倒是他的健康一天天有起色了。多比回到市場去做買賣，可是她每天要去看老人幾次。為他準備濃湯，替他留下一杯茶，告訴他戰爭的消息。德軍已占領了卡利什、本丁和塞斯特霍夫，如今正在向華沙進軍。有人說，在靜寂的早晨還可以聽到大炮的隆隆聲。多比報告說死亡慘重。"士兵象蒼蠅般死去，"她說道。"對婦女們說來，這是多可怕的災難啊！" 她說不出是什麽緣故，可是那個老頭兒的閣樓對她有一種吸引力。她喜歡把那些金邊的書從書櫥裏拿出來，拂去灰塵，然後放在窗台上讓它們透風。她時常走上幾級踏級，在窗口用望遠鏡眺望。她還覺得跟菲謝爾森博士談天很有意思。他給她講他留學過的瑞土的情景，講他經過的大城市，講那些高山，即使在夏天，山頂也覆蓋著積雪。他的父親是一個拉比，他說，而他自己成為大學生之前，曾經在猶太經院聽過課。她問他懂得幾種語言，原來他能說能寫希伯來語、俄語、德語、法語，還沒把意第緒語算在內。他也懂得拉丁文。這使多比感到吃驚，這樣一個有學問的人竟住在市場街的一個閣樓上的一間屋子裏。但最使她驚異不止的是，雖說他有"博士"的頭銜，他可不會開藥方。"為什麽你不做一個真正的‘博士呢?"她這樣問他道。 "我是一個博士呀，"他這樣回答。"隻是我不是一個大夫罷了。" "是什麽博士呢T" "哲學博士。" 雖說她一點不懂得什麽叫哲學博士，她覺得哲學博土一定是十分重要的。"噢，我的媽呀，"她這樣說，"你哪兒弄來這樣的頭腦呀？" 有一個晚上，多比給他餅幹，給他端來一杯牛奶紅茶，他開始詢問她的出身來曆，問她的父母是怎麽樣的人，為什麽她還不出嫁。多比吃了一驚。從來沒有人問過她這一些問題。她用平靜的口氣向他講了自己的身世。她留在他房中直到十一點鍾。她的父親是一個門房，替猶太人開的肉店看門。她的母親在屠宰場裏拔雞毛。他們一家人曾經住在市場街十九號的地下室。她十歲就當小女仆。她的東家專收在廣場上弄來的賊贓。多比有一個當兵的弟弟進了俄國軍隊，從此沒有回來過。她的一個姊姊嫁結了普拉加的一個趕馬車的，後來難產去世了。多比講了一九O五年間黑社會和革命黨間的一場鬥爭；講了那個瞎眼伊奇和他的黨徒怎樣去向各家商店勒索保護費；講了那時候青年男女禮拜六下午出外散步，如果不付安全費，就會遭暴徒的毒手。她還講到那些人販子，乘著馬車到處轉，專門誘拐婦女，賣到布宜諾斯文利斯去。多比發誓說，有幾個男人甚至想把她誘騙到妓院去，可是她逃跑了。她訴說她吃盡了苦頭。她遭到過搶劫，她的男朋友被人偷了錢財；有人搶她生意，有一次把一品脫煤油全倒在她的一籃硬麵包裏；她自己的表兄，就是那個鞋匠，在動身到美國去之前，騙去了她一百盧布。 菲謝爾森博士注意地聽她講那番話。他問了她一些問題，搖搖頭，發出氣憤的聲音。 "嗯，你信不信上帝呢？"他終於問她道。 "我說不上來，"她回答道。"你呢7" "是啊，我是相信的。" "那麽你為什麽不上會堂去呀？"她問道。 "上帝無所不在，"他回答道。"在會堂裏。在市場上。就在這間屋子裏。我們自己也就是上帝的一部分。" "別說這些話，"多比說道。"你說得我害伯起來了。" 她離開了他的房間，菲謝爾森博士以為她一定上床睡覺去了。可是他納悶兒；為什麽她不說一聲"再會"呢。"也許我的哲學把她嚇走了吧，"他怨道。可是緊接著，他聽到了她的腳步聲。她象小商販一樣，捧了一疊衣裳進來了。 "我要讓你看看這些衣裳，"她說道。"這些是我的嫁妝。"於是她開始把衣棠在椅子上攤開來--羊毛的、絲的、絲絨的。她依次把衣裳一件一件舉起來，貼在自己的身上。她把自己嫁妝中的每一件東西都向他交代一下--內衣啊，鞋子啊，襪子啊。 "我不是亂花錢的人，"她說道。"我是一個省吃儉用的人。我有足夠的錢到美國去。" 於是她不開口了。她的臉漲得通紅。她膽怯地、詢問地，從眼角裏望著菲謝爾森博士。菲謝爾森博士的身子突然開始顫栗起來，好象是一陣陣寒戰。他說道："很不錯呀，多漂亮的東西。"他的額頭起了皺紋，他用兩個手指拉著他的胡須。他那沒有了牙齒的嘴浮起了一個苦笑，他那眨巴著的大眼睛，穿過閣樓的窗戶，向遠處凝視，也在苦笑著。 七 那天，黑多比來到拉比家裏，宣稱她要跟菲謝爾森博士結婚了，拉比的妻子認為她是瘋了。不過消息早已傳到萊澤爾那個裁縫的耳裏，再又傳開到麵包房，到別的店家。有些人認為這個老姑娘運氣很好；那個博士藏著好大一筆錢財呢；可是另有些人認為他是個把身體搞垮了的性欲倒錯者，他會把梅毒傳染給她。 盡管菲謝爾森博士堅持著婚禮要悄悄地辦，不要鋪張，但還是有一大群賓客聚集在拉比的屋子裏。麵包皮的幾個學徒，平時總是隻穿著內衣，光著兩腳，頭上頂著紙袋，到東到西地走，現在可穿上淺色的衣裳，戴著草帽，穿著黃皮鞋，係著鮮豔的領帶，帶來了很大的蛋糕和幾盤裝得滿滿的家常小甜餅。在目前戰時，烈酒是被禁止的，他們可還是想法弄來了一瓶伏特加酒。 當新娘和新郎進入拉比的屋子時，從一大群賓客中間發出了一陣嘁喳聲。女賓們設法相信自己的眼睛了。她們眼前所看到的新娘不是她們從前所認得的那個娘兒了。多比戴看一頂闊邊幅，帽子上裝飾著許多櫻桃、葡萄和李子；她身上穿一身拖著長裙的白色綢袍，腳上穿一雙高跟的金色皮鞋，一串賽珍珠項鏈控在她瘦瘦的脖子上。這還不算，她的手指上戴著亮晶晶的戒指和光彩四射的寶石。她的臉上罩著麵紗。看起來，她差不多象一個有錢的新娘在維也納的市政大廳舉行婚禮呢。麵包房的學徒們開玩笑地吹起口哨來。 至於菲謝爾森博士呢，他穿著黑上裝和一雙方頭皮鞋。他幾乎走路都為難了；他靠在多比身上。他在門口望見來了那麽一群人，心裏慌了，想要往後退縮，可是多比過去的一個雇主走近他身邊，說道；"進來吧，進來吧，新郎。別怕羞呀。這會兒我們都成了兄弟啦。" 儀式按照法律進行。拉比穿著一身舊了的緞上衣，寫了結婚契約，叫新娘和新郎碰一碰他的手帕，作為同意的表示。拉比又把筆尖在便帽上擦了擦。有幾個看門的撐起了華蓋(他們是從街上叫來湊足人數的)。菲謝爾森博士穿上一件白袍子，它向人提醒他死亡的那天，而多比遵照習俗的規定，繞著他走了七圈。編帶形蠟燭射出的光芒在牆上搖曳。黑影幢幢。把酒倒進了酒杯之後，拉比用悲傷的旋律唱了祝福歌。多比隻發出了一聲叫喊。其他的婦女們掏出了挑花手絹兒，拿在手裏，站著做鬼臉。麵包房裏的學徒們彼此悄悄地說著俏皮話，這時候，拉比把一個指頭放在嘴唇上，喃喃地說道："Eh nu oh"，表示不許說話。現在，給新娘戴上結婚戒指的時候到了，可是新郎的手開始發抖，想要把戒指套在多比的食指上，可費了好大勁。按照習俗，接下來是要弄碎一隻玻璃酒杯，可是菲謝爾森博土踢了幾腳還是沒把那玻璃酒杯踢碎。女孩子們低下了頭，開心地你擰我一把，我擰你一把，發出格格的笑聲。最後還是由一個學徒用腳跟把酒杯踢個粉嬸。連拉比都忍不住笑了一下。 舉行過婚禮以後，賓客們喝伏特加，吃家常小甜餅。多比以前的那個雇主來到菲謝爾森博士跟前，說道："新郎，恭喜恭喜。願你的幸運就象你的新娘一樣美好。""多謝，多謝，"菲謝爾森博士喃喃地說道，"可是我並不在盼望著什麽好運氣啊。"他巴不得能馬上回到他的閣樓上去。他的胃部感到壓疼，他的胸部感到脹痛。他的臉兒發青了。多比忽然生起氣來了。她把麵紗揭開了，向那群人嚷道："你們笑什麽呀？這可不是在看戲呀。"她也不去把那些裹在軟墊套裏的賀禮撿起來，就跟她的丈夫回到他們六層樓上的房間裏去了。 在室內，他那張床鋪得齊齊英整，菲謝爾森博士躺了下去，開始讀他的《倫理學》了。多比回到了她自己的房內。博士已向她說明過，他是個老頭兒，又生了一場病，體力不濟了。他什麽也沒有答應她過。可是她換了一件綢睡衣，穿上一雙有絨球的拖鞋回來丁，她的頭發披散在兩肩。她臉上浮起一個笑容，她感到害羞，遲遲疑疑的。菲謝爾森博士發抖了，《倫理學》從他手叢掉下來了。燭火熄滅了。在黑暗裏，多比向菲謝爾森博士摸索過去，她親了他的嘴。"我的親愛的丈夫啊，"她低聲耳語道，"恭喜，恭喜。" 當晚的那一段經曆可以稱之為奇跡。如果菲謝爾森博士不是深信萬事萬物無不合乎自然規律，他準會以為黑多比用魔法把他的心竅給迷住了。在他身上長期沉睡的力量蘇醒了。雖說他才隻喝了一小口祝福酒，他仿佛醉醺醺似的。他吻著多比，跟她談起做愛的感受。他早巳把克洛普斯托克（譯者注：克洛普斯托克（Klopstock,1724-1803）：德國詩人，曾與其表妹相戀，著有頌詩，紀念他的愛情）、萊辛、歌德的一那些斯賓偌莎名句忘得幹幹淨淨，現在卻都湧到他嘴邊來了的話，我愛你，我愛你。以前那裏壓疼阿，脹痛啊，現在一齊都消失了。他擁抱留多比，把她緊緊摟在懷裏，好象又是個小夥子了，五十年來衝勁撼動那張舊床，發出公牛喘息聲淹沒市場街上喧嘩。。多比快活得神魂顛倒，哭起來了，喊起來，女人使勁摟住菲謝爾森博士，她嘁嘁喳喳跟他說了許多話，但說的是華沙土話，菲謝爾森博士一句可聽不懂。後來，菲謝爾森博士感覺困倦，緊緊擁抱黑多比進入了沉沉夢鄉--隻有青年人才能睡得這樣酣暢。他夢見了他身在瑞士，他正在爬山--奔啊，滾跌啊，快樂地飛啊。 第二天黎明，他睜開限來，他感覺到有什麽人在他耳邊吹氣。，原來是多比在打鼾，嘴角微笑。菲謝爾森博士仔細審視多比，多比似乎有一種吸引人的美麗，多比臉上的雀斑與皺紋也似乎一幅神秘的朦朧油畫。菲謝爾森博士不願叫醒多比，菲謝爾森博士靜悄悄地起了床。他穿著夜晚穿的長襯衫，走向窗子，走上踏級，帶著詫異的神情向窗外望去。 市場街寂然無聲，昨夜的商人客人們還今天沒有醒來呢。煤氣燈搖曳閃爍。店家的黑黑的百葉窗用鐵杆閂上了。涼快的微風不斷吹來。菲謝爾森博士抬頭望望天。黑沉沉的天穹布滿了繁星--有綠星，有紅星，有黃星，有藍星，有大星星、小星星、眨眼的星和不眨眼的星。有些星星簇擁在一起，成為密密的一大群，有些星星卻是孤零零的。顯然，在那九天之上是不會理會人間的這件事的：某一個菲謝爾森博士在他的晚年娶了一個叫做黑多比的女人為妻。從宇宙高處俯視人間，就連一場世界大戰也無非隻是短促的軍事遊戲罷了。那無量數的恒星在無邊無際的太空裏、在它們的預定的軌道上繼續運行。慧星、行星、衛星、小行星始終繞著那些發光的中心在打轉。在宇宙的急劇的動蕩中，有些世界誕生了，有些世界消亡了。在那星雲的動亂中，原始的物質形成了。不時有一顆星星掙脫出來，橫掃過天空，留下火似的一條痕跡。這是八月裏，天上經常有驟雨似的流星。對啊，神聖的物質是延伸的，無始也無終。它絕對的，不可分割的，永恒的，無期限的，具有無限的屬性。它的波浪、它的泡沫在那宇宙的大鍋子中舞蹈，起著沸騰的變化，追隨著永遠一環緊扣一環的因果鎖鏈，而他菲謝爾森博士呢，在他那不可避免的命運支配下，是其中的一個組成部分。 博士閉上了眼睛，聽任微風來吹涼他額上的汗珠，吹動他的胡須。他在夜半的空氣中，深深地呼吸，把他那發抖的手支撐在窗台上，哺賄地說道：‘神聖的斯賓諾莎啊，寬恕我吧。我願意變成一個傻瓜啦。" |
“斯賓諾薩”四個字，吸引了我的眼球。順藤摸瓜，原來是心君的新作。我去年讀過一本1920年代Will Durand介紹西方先哲的書《The story of Philosophy》，其中用了五十多頁介紹斯賓諾薩（Spinoza）。印象很深的是，斯賓諾薩對“幸福” 的定義，很簡單明了卻很智慧— 即幸福是“有歡樂而無痛苦”（the presence of pleasure and the absence of pain），但歡樂和痛苦是相對的，而非絕對的。歡樂是人從一個較低的完全狀態（ a lesser state of perfection）向較高狀態的過渡，而痛苦則是人從較高的完全狀態向較低狀態的過渡。
記得心君先前曾發表過一篇談幸福的文章。由斯氏的理論看，如果一個人的幸福建立在豪宅、華車和金錢基礎之上，那麽他/她的房子必須越住越大、車子越開越好、銀子越掙越多，才會帶來持續的幸福感。試問，這個世界上有掙得完的鈔票、住得完的大宅、開得完的好車嗎？這樣的“幸福”追求得完嗎？這正好印證了你的觀點。
阿晴你好，身體好些吧？多保重！這篇小說比較長，但我覺得非常意味深長。人是一個很複雜的生物，他總是在理念和本性中磨合和蹉跎，使身心得到自由解脫，小說家正是觀察描述人身心這個尋求和解放的過程。
周末快樂!安娜好。
辛格的這篇小說開啟了很多僵化的自以為是的讀書人的靈性，活著首先是不要忘記愛人，愛己。一切倫理都源自於對人的本性的理解。
那些滿嘴的假大空所以是沒有價值的泡沫。
要過春節了桐兒全家快樂。
紅豆好，謝謝喜歡。閱讀好文是一種享受，也是學習。
我看了你貼的紀念父親的視頻和文字，很溫馨。愛在字裏行間流淌。祝紅豆愉快。
謝謝喜歡。你的頭像非常好看：））周末愉快。
鬆好，謝謝你來讀，辛格的文筆很幽默，也很深刻。周末好。
也看到你的理解，
"愛吧。如果人放棄了對愛的努力也放棄了生命裏最好的那部分東西"
是的，如果這份愛能承受得起，那就愛吧。。。。
發現人性的多層次，也發現生活和生命的奧妙。
"那無量數的恒星在無邊無際的太空裏、在它們的預定的軌道上繼續運行"
"不時有一顆星星掙脫出來，橫掃過天空，留下火似的一條痕跡。"
問好心姐，周末愉快！
喜歡和感慨你說的：愛可以是垂死的生命複蘇，使醜陋的容貌美麗，愛吧。如果人放棄了對愛的努力也放棄了生命裏最好的那部分東西。
thanks, dear:)
周末開心快樂！
謝謝心姐分享，問好！
歡迎玄野兄。欣賞你通古博今誨人不倦的文風和文采。
我努力閱讀，努力學習，希望能開闊思路。謝謝鼓勵。
願意你也喜歡。
愛可以是垂死的生命複蘇，使醜陋的容貌美麗，愛吧。如果人放棄了對愛的努力也放棄了生命裏最好的那部分東西。
艾薩克·巴什維斯·辛格的祖父與父親都是猶太教的“拉比”。他從小接受正統猶太教教育，學習希伯來文和意第緒文，熟悉猶太教的經典和宗教儀式以及猶太民族的風俗習慣等，這一切都鑄就了他作品的重要特色。
1904年7月14 日，辛格出生於當時被沙皇俄國占領的波蘭萊昂辛地區。1923年，辛格去華沙，在他哥哥的報社工作。他哥哥伊斯雷爾·約瑟夫·辛格是一位有名的記者和作家，崇尚科學，思想進步，他的言行對辛格有決定性的影響。 由於受到哥哥的影響，他違背父命，走進了華沙猶太人文學界。在哥哥的幫助下，1935年遷居美國紐約。辛格在美國以當編輯和寫作為生，1943年他加入了美國國籍。
辛格15歲開始文學創作。迄今為止已創作30餘部作品，全都用意第緒文寫成，大部分已譯成英文。辛格一生出版了9部長篇小說、10餘部短篇小說集、2部劇本、3部回憶錄、16本兒童故事集。曾先後兩次獲美國全國圖書獎（其中一次是獎給他的兒童文學創作的），多次獲得美國其他文學獎金。1978年，由於“他的充滿激情的敘事藝術，這種藝術既紮根於波蘭猶太人的文化傳統，又反映了人類的普遍處境”，辛格獲諾貝爾文學獎。
長篇小說《莫斯卡特一家》（1950）、《莊園》（1967）和《農莊》（1969）等主要寫在現代文明和排猶主義雙重壓力下，波蘭猶太社會的解體過程，其中《莊園》是這類作品的代表作。另一類小說主要寫愛情與宗教問題，主要作品有《撒旦在戈雷》（1955）、《盧布林的魔術師》（1960）、《奴隸》（1962）、《仇敵；一個愛情故事 ）（1972）和《童愛）（1979）等。其中最著名的是《盧布林的魔術師》，西方評論家說它是辛格最佳的長篇小說。
辛格的短篇小說創作也很突出，至今已發表10餘部短篇小說集，重要的有《傻瓜吉姆佩爾及其他故事》（1957）、《市場街的斯賓諾莎》（1961）、《羽毛的王冠》（1973）、《短篇小說集》（1982）、《意象集》（1985）、《梅休塞拉赫之死及其他故事》（1988）、《Utzel and his Daughter, Poverty》等。
辛格被稱為當代最會講故事的作家。在創作上，他尊重傳統，又吸收了意第緒文學中的營養，創造出自己的獨特風格。他的小說有不少以性愛為題材，他認為“在愛情和性愛中比在任何其他關係中，人的本性顯露得更充分”。但他不耽於色情描寫，而重在探索和揭示激情對個人命運的影響。他主張作家創作要起到娛樂讀者的作用，讓讀者得到藝術享受。所以他的故事敘述生動，文筆輕鬆幽默，作品中豐富的成語和活潑的句法受到評論界的高度讚揚，認為那是任何譯文無法傳達的。
摘自百度對辛格的介紹。