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情與禮
思鄉,念親,念舊對主體而言基於一個情字。
人情往來刻板一切,規矩套子禮節高於人情是本末顛倒;無情而講禮節是虛情假意甚至別有用心。
不顧禮節追求真情是不成熟;不顧情意追求禮節是冷血;情禮全然不知不顧是暴政的結局。
家是親情凝聚的場所,更是人與人演練人性情義的基本實踐,人來自家,歸於家;不是來自禮,更不是歸於禮。如果把家定義為禮教高於一切,不僅女人還需裹腳,男人也還要留辮子,像寶玉一樣讓每一個家庭的‘賈政’繼續鞭笞不殆,要麽斷了脊梁,要麽出家做了和尚;要麽造反上了梁山。以人為本首先是一個家的基石,以禮為本是顛倒了主次。在‘禮’這個華麗的袍子下,掩蓋著中國文化裏的殘忍,暴力,無情,愚昧,虛偽,無知,麻木,不講理。
克己複禮是聖人的說教,把人當人應該先於一切虛禮。被裹了腳的女人和被束縛了意誌和思想的男人是一樣的,在被虐中成為奴隸或幫凶很難成為獨立的自由人即使成了主人。
出離的感慨。
源於親情的不舍被冰冷的禮節痛擊再一次扭曲成憤怒,無奈;出離是真誠的選擇。情與禮如果沒有‘理’,就隻有割舍。在此就完成了個人的糾結。你很容易背負無情無意的聲名,但是你還是應該成全你自己首先做一個自由人的權利,它高於你姓甚名誰的曆史虛妄,更高於你哪國哪族的利益。對個體這是大義。
但別生氣別太介意,人的心態正是這個社會總麵貌的反映