鳳來峰
試在網絡虛擬世界裏留下一片真誠.
速成起來的中國“貴族”
中國人一般隻拚“爹”而不怎麽拚“爺”。因為一比祖父，現今的許多達官新貴、才子精英、文人學士、名媛淑女，則也許統統都隻不過是農民的孫兒孫女了。——梁曉聲
培養一個貴族至少需要三代的教養。巴爾紮克的名言曾被我們中國人廣泛引用，原因是“一部分中國人先富起來”了。他們行有名車代步，坐有靚女相陪，大小官員 常是他們的座上客，這個星那個星常是他們的至愛親朋。他們每每出手闊綽，一擲萬金、幾萬金、十幾萬金，以搏奢鬥豪為樂為榮，因而便都儼然貴族起來了似的。 而有些人則指責他們還算不上真正的貴族，所持的根據就是巴爾紮克的名言，我也引用過巴爾紮克的名言，但是現在我不太相信“巴先生”此名言的正確性了。
《百萬英鎊》這部電影，就具體、形象、生動地顛覆了“巴先生”的名言。一個落魄到走投無路的青年，一旦擁有了百萬英鎊，不是在很短的日子裏， 便順理成章、自然而然地完成了由一個窮光蛋嬗變為一位貴族的過程了嗎？美國還有一部電影《不公平的遊戲》，講的是兩位老資本家在百無聊賴的情況下打了一次 十美元的賭——一個要使一名怎麽也謀不到職業、整日流浪街頭乞討的黑人青年迅速成為大亨，從裏到外貴族起來；一個要使一位躊躇滿誌、不久將成為自己乘龍快 婿的“準貴族”白人青年，從貴族的高門檻外一個筋鬥跌到貧民窟去。結果兩位老資本家都不費吹灰之力地達到了他們之目的。至於什麽風度啦、禮儀常識啦、言談 舉止啦，那都是完全可以在人指導下“速成”的，所需時間絕不比一個廚子的“速成”期長。
反正兩部電影是這麽告訴我們的，信不信由你。
別說貴族了，國王也是可以“速成”的。
還有一部外國影片似乎叫《金頭盔》，講的是這樣一個故事——王後生了雙胞胎，由於某些大臣們的野心暗中 起作用，將本該按老國王遺囑繼承王位的哥哥送出了王宮，淪為窮鄉村裏的貧兒，使弟弟成功地篡了位。二十幾年後，另一些大臣出於同樣的權勢野心，將哥哥尋找 到了，暗中加緊“培訓”，當然是按國王的言談舉止、風度和威儀進行“培養”的。“速成”之後，綁架國王，取而代之。弟弟從此由王而囚，並被戴上了金頭盔至 死。可見，“巴先生”的名言，的確是不足信的。
波斯王一世居魯士大帝出身於平民。按說，他的兒子該是平民的孫子。可其毫無平民情感，在曆史上是臭名昭著的。他在宮廷裏自小就驕橫跋扈，目中無人，不可一世。
有次他因對其父王無禮，遭居魯士訓斥。
居魯士說：“從前我跟我父親講話，絕不像你現在跟我講話的樣子。”
小居魯士仰臉叉腰地說：“你隻是平民的兒子，而我，是居魯士大帝的兒子，咱們兩個是可以相比的嗎？”老居魯士非但未怒，反而異常高興，他將兒子摟在懷中，連連誇獎：“說得有理，說得有理，果然不愧是居魯士大帝的兒子！”
一位大帝的兒子，是多麽容易否認自己也是平民的孫子啊！對平民階級，又是多麽自然而然地就予以輕蔑了啊！哪裏需要三代之久才能洗心革麵脫胎換骨呢？
環視我們的生活，誰都不難發現——中國正“速成”地派生著一茬又一茬的大小“貴族”。長則十幾年內，短則幾年內，再短甚至一年內、幾個月內、幾天內，一些 原本樸樸實實的老百姓的孫兒孫女，就搖身一變，成為“大款”、“富豪”，起碼是什麽“老板”的公子或千金了。這一種變當然也是好事，總比他們永遠是老百姓 的孫兒孫女，甚至不幸淪為貧兒妓女要好。但遺憾的是，他們一旦“貴族”起來，在風度、禮儀、言談舉止方麵，反而變得越發地缺少甚至沒有教養，變得像小居魯 士一樣。而他們的成了“大款”、“富豪”或“老板”的父輩，也那麽自然而然地便忘了自己其實是——可能不久前仍是老百姓的兒子。他們對他們自己像小居魯士 一樣驕橫跋扈，目中無人，不可一世，專善比闊比奢的兒子，又往往是那麽地沾沾自喜。
這些個“速成”起來的中國“貴族”，對平民百姓的輕蔑，毫無感情，毫無體恤，毫無慈悲，據我所知，據我看來，是比巴爾紮克筆下的某些貴族人物對平民百姓的 惡劣的“階級立場”尤甚的。所以中國有話道是“千好萬好，不如有個好爸”。當代中國人一般隻比“爸”而不怎麽比“爺”。因為一比祖父，現今的許多達官新 貴、才子精英、文人學士、名媛淑女，則也許統統都隻不過是農民的孫兒孫女了。
所以，巴爾紮克的名言，放之於中國而不準也。
鬱悶並成長：我的第三隻眼看中國
他們是極其害怕將來的。將來既曰將來，比之於現在，中國總是要多少再進步一些。人民對社會財富分配原則公平與否的意識，也總是會比現在更覺悟一些的。那樣 的將來，他們是憂慮它的臨近的。如果他們能夠，他們一定會想方設法將那樣的將來焊進保險箱，埋入百米地下的，就像潘多拉所做的那樣，隻將希望蓋住在那隻魔 匣裏。他們並不傻，而且幾乎可以說個個絕頂聰明，所以他們明白將來是阻擋不了的，所以他們幾乎皆留一手，於公眾麵前扮演著愛中國之現在的強烈的愛國者，背 地裏卻將家眷們——移民到國外去了，非誠實勞動所得的大筆大筆的錢款，自然也都存入了國外賬戶。而他們兜裏，時常揣著一份甚至多份的別國護照——《鬱悶的 中國人》
我經常想到我們中國的將來，正如少男少女們憧憬愛情。
每當我想到我們中國的將來，必會聯想到魯迅先生那幾句著名的詩：
從前好的，自己回去。
將來好的，跟我前去。
這說什麽的，
我不和你說什麽。
我讀魯迅的書，發現他即使不是喜歡用感歎號的，也肯定是不吝用的。他們的時代，是字裏行間感歎號頻現的時代。
他們又怎麽可能不是那樣的？
在那樣的時代！
然魯迅先生的《人與時》，幾行文字竟平和極了，連些微的激情也看不出的。甚而，分明還很索寞。仿佛原不想說，或懶得說，自覺根本不說最好。卻不知怎的，淡淡的又說了。說得顯然勉強，透出大的無奈。還有惆悵……
現在之中國，凡印在紙上了的鉛字，應用感歎號的現象，真的是少見了。現在之中國，孔子又特別的風光。孔子的話，大抵總是說得不動聲色。於是現在全中國，經常公開說話的人，都嫻熟把握著有話好好說的技巧了。
我不但要借用魯迅先生的詩，還要加上我自己的兩句。並且，於這四平八穩得特不真實的時代，加上其實我倒不常用的感歎號：
說現在好的，
留在現在！
活在當下卻說從前好的中國人，無疑是有的。但估計不會很多。據我所知，十之八九的中國農民是不會說從前好的。從前他們的日子太苦了！現在，起碼他們可以不交土地稅了。與從前相比，日子畢竟過得去。
依我想來，說現在好的中國人，當是最多的吧？一個中國人，不計屬於哪一階層，隻要他或她1949年以後一直生活在中 國，隻要稍微客觀一點，大概都會承認現在比從前好吧？天天、月月、年年被所謂“思想鬥爭”、“階級鬥爭”、“路線鬥爭”的聒噪騷擾得人們謹小慎微甚至心驚 肉跳無處躲無處藏的時代，有什麽好的？若在從前，今天的千千萬萬上網者，不知將被抓了多少，判了多少，勞改了多少，發配了多少，殺了多少！反右，人民公社 化，大躍進，文革，從城市到農村，簡直可以這麽形容：中國人被折騰慘了！今天整人的人，明天被人整，有什麽好？所謂國家主人們，衣食住行的水平，比“丐 幫”強不了多少。所以，凡打從前活過來的中國人，即使對現在的中國滿腹怨言，即使有辦法能將他送回從前去，關鍵時刻，大抵還是會對從前背轉過身的……
但是，多數說現在好的中國人，肯定並不願意便永遠留在現在。進言之，大概沒有多少中國人，會覺得現在簡直好的不得了啦。貧富差距如此之大，腐 敗如此之泛濫，權錢交易如此之花樣迭出，說一套做一套的官風如此虛偽，有時完全無恥……根本並沒有好到使大多數國人不去想將來的程度！卻也有人覺得，現在 之中國，已經好的不得了啦。他們認為，最好是——已經好的不得了的中國，永遠停留於現在這麽一種狀態。永遠永遠，千秋萬代。
他們是些什麽樣的中國人呢？
形形色色的中國人。
盡管形形色色，有一點是共同的，即——他們是現在的最大的利益獲得者。也可以說，是現在的最大的利益攫取者，現在之中國財富的最輕鬆容易的占有者。
他們是絕對不說從前半句好話的中國人。
在從前他們根本不可能像現在這樣。這一點他們自己很清楚，別的中國人更清楚。
他們無比熱愛現在。
他們又怎麽會不熱愛現在呢？
至於將來——他們是極其害怕將來的。因為，將來既曰將來，比之於現在，中國總是要多少再進步一些的。人民對社會財富分配原則公平與否的意識，也總是會比現 在更覺悟一些的。那樣的將來，他們是憂慮它的臨近的。如果他們能夠，他們一定會想方設法將那樣的將來焊進保險箱，埋入百米地下的，就像潘多拉所做的那樣 ——狡猾，貪婪，荒淫，偽詐，全釋放出來，隻將希望蓋住在那隻魔匣裏。他們並不傻，而且幾乎可以說個個絕頂聰明，所以他們明白將來是阻擋不了的，所以他們 幾乎皆留一手，於公眾麵前扮演著愛中國之現在的強烈的愛國者，背地裏卻將家眷們——移民到國外去了，非誠實勞動所得的大筆大筆的錢款，自然也都存入了國外 賬戶。而他們兜裏，時常揣著一份甚至多份的別國護照……
假設魯迅先生仍活在今天，假設他某日振臂一呼：說將來好的，隨我前去！
結果會是怎樣呢？
絕大多數的農民，絕大多數的工人，絕大多數的城市貧民，平民，乃至絕大多數的中小知識分子，乃至沒被腐敗所同化所收買的高級知識分子……肯定萬眾相應。
他們才是真的愛國者。
他們愛中國之將來，乃源自於人愛好社會好生活的本能。愛國而愛得本能，那才是真的愛國！一個事實是那麽的顯然——他們中的大多數的好生活，根本不可能在國外，隻可能在中國。既然在中國之現在還無法兌現，那麽也隻有希望於將來。
那些動輒利益最大化，卻從不言利益公平化，人性化的中國人，是巴不得中國沒有將來隻有現在的。這樣的中國人的愛國表現，其實是演戲。演戲是為了利益最大最大化——個人的，或利益集團的。
那些表現愛國表現得極生動，可是顯然隻愛中國之現在，一聽有人提倡改變一下現在就大光其火的中國人，是中國的刑外罪人。不改變現在，將來又從何有之？阻擋一國之將來，還不是一國之罪人嗎？
哪些人希望中國是一個永遠“現在化”的中國，哪些人希望中國之將來是非“現在化”的中國，這足以判斷什麽人真愛國，什麽人卻隻不過愛自己以及自己那個集團在中國的現在時利益。
“現在化”是不可持續的。隻有“現代化”才能使使我們的中國真的成為我們《可愛的中國》。中國還不完全是一個“現代化”的國家，所以中國必得不斷掙脫“現在化”的羈絆，不斷地朝將來邁進。中國之“現代化”在將來，這是不言而喻的。
“龐大的經濟體”——別國在談到中國時慣用的一種說法。某些中國人一聽到說我們大，往往便以為是在誇我們。細思之，那一種說法之中隱含著不言自明的不敬。 世界上沒有幾個國家的公民，聽到別國人僅僅將自己的國家說成是一個“龐大的經濟體”而會沾沾自喜。一個國家可敬與否，除了經濟，肯定還須看別的要素。正如 一個人可敬與否，別人並不僅僅看他有多少錢財。
即使美女在一扇可以回到從前的門內笑嘻嘻地向我招手，我也絕不回到從前。
即使我周圍之人全都在天花亂墜地說現在多麽多麽的好，人生苦短，何必想什麽將來；我也還是要一再地想。
即使我肯定活不到比“現在”現代起來的將來，我也堅信它的不可阻擋。
我堅信，在未來的30年中，“國富民強”這一非常“中國特色”的理念，將會被“民富國強”這一更基準的國家理念所取代。
我堅信，在未來的30年，會有更多的中國人意識到——要讓事實證明中國不僅僅是一個“龐大的經濟體”，那麽除了經濟，還有許多的實事要做，應做。
我堅信，在未來的30年，各級政府替人民管理社會的權利，將越來越多與人民監督它們的權利漸趨平衡。
我堅信，在未來的30年，民主不論從形式到法律，在中國的作用空間將會越來越大。但，不會再是由什麽民主運動而實現的；中國人其實對運動早已經膩歪了，這 是外國人不了解中國人的一個真相。民主，實乃中國人所要也，但是中國人更希望它是水到渠成之事。它真能這樣實現嗎？我堅信，將來的政治智者，能夠以最小的 代價來完成最大程度的民主目標。當然，這需要現在有人為民主發聲，雖受打壓而無怨無悔。現在沒有這樣的一些人，30年後之中國，必定仍是現在這般拜權媚富 的中國，也便注定沒有什麽政治智者出現。
我堅信，在未來的30年，不論台灣哪一黨派執政，海峽兩岸必將實現統一。與最大程度民主化了的大陸終於統一，絕不會再成為台灣同胞多麽不快的事。
我堅信，在未來的30年，“疆-獨”，“藏-獨”之活動將越來越勢微，而不會相反。因為，一個國家之現代的民主的程度越大，一切搞獨立的人士的借口也就越來越小。
我堅信，在未來的30年，世界上某些民族國家之間的仇憎，怨毒將逐步化解，對於我們地球家園共同的憂患意識，將上升為人類共同的“課題”。
我堅信，未來的30年，是人類深刻反省的30年，也是中國以現代理念對現在實行“修正主義”的30年……
問藤玉好。
也謝謝打酒的，和NANATAO。
三十八年過去，彈指一揮間。
老毛過去以快三十六年了，國富民強指日可成，但國強民富仍是泡影。
借老毛的另一句話：
一萬年太久，隻爭朝夕。
改成：
三十年太久，隻爭朝夕。