爺爺家怎麽配得上廣州十三行親家？（圖）

奶奶家如此顯赫，那什麽樣的家庭能娶得起潘家大小姐啊？我問在芝加哥的叔叔。
叔叔說你姓什麽？我說：“姓何啊”。
叔叔說：“這就對了，凡是廣州人都知道這句話：“沙灣何，有仔不愁沒老婆！” 還有一句歇後語叫“沙灣燈籠－－何府（苦）”

原來我們沙灣何家的最早祖先是六國時的韓國公後代。秦始皇滅六國時，追殺韓國王室，追到安徽廬江時，把守關口的秦吏問：”姓什麽？“祖先不敢說姓韓，就指指河水，當時天寒地凍，秦兵說：”姓何啊，那過去吧！”為了紀念天不滅我族，就在廬江，全族氏改姓何，現在安徽廬江還有何氏大祖墳。曆經兩千年，家譜流傳七十二代。宋代，何四世祖德明公攜家族定居廣州番禺沙灣至今。









何氏祖宗祠堂大名“留耕堂”

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留耕堂是番禺沙灣鎮何氏宗族的始祖祠堂。位於沙灣鎮北村的翠竹居與承芳裏兩坊之間，1989年被廣東省人民政府定為省級文物保護單位。留耕堂始建於元代初期，曾經重建三次，它是廣州地區年代久、規模大、藝術精、格調高的古建築。

    留耕堂的建築總平麵為中軸對稱的三路四進的四合院布局，依次分為頭門、牌坊（儀門）與東西廡、月台、象賢堂、東西兩廊等。頭門門前有紅粉石鋪麵的小廣場， 俗稱為“天階”。天階之南是一池塘，池塘以南本立有照壁（已被毀）。門外南望，可見矗立在偏東小山上的“水綠山青文閣”。頭門麵闊五間，左右與山牆相連有 鍾鼓樓。明間設兩扇大門，門上繪有門神，兩側施抱鼓石。

    儀門是八柱三樓三間牌坊，柱以粗麵岩石製作，紅粉石作額枋，明間以七朵五跳如意鬥拱挑簷，次間則施四朵四跳的如意鬥拱。主脊飾為灰塑頭東尾西的回龍一條。闌額表麵刻有花卉禽獸，渾樸自然。額板正麵刻“詩書世澤”，背麵刻“三鳳流芳”，均為明欽賜翰林國史檢討陳獻章（號白沙）墨寶。

    月台象賢堂，堂前有一高約一米的石構月台（俗稱釣魚台），台沿襯砌腰華板，分別是“老龍教子”、“雙鳳牡丹”、雙獅戲球”、“犀牛望月”、“蒼鬆文狸”等等。月台東西兩側牆基各有五幅大小不等的鳥獸紅少石刻圖案紋飾，線條流暢，刀法精細。象賢堂靠後正中懸掛金字“大宗伯”橫匾，是為紀念族人中官任禮部尚書的何起龍。“大宗伯”匾後是灑金石綠底墨書“象賢堂”（原件已失，此為複製品）。

    後寢部是放置祖宗牌位的地方，正中簷下懸掛白底黑字“留耕堂”橫匾，墨跡也是陳白沙手跡。中間兩柱配有木刻對聯 ：蔭德原由宗祖種，心田留與子孫耕。直言留耕堂名字的用意。

    留耕堂年代久遠，布局嚴謹，規模宏大，造工精巧，是遺留至今且保存完好的粵中宗祠的經典之作。留耕堂以柱多出名，共有石、木柱112根，是一座綜合性的藝 術之宮，集元、明、清不同時期的建築特色於一身，因年久失修，屋宇日漸衰頹。後經區初老同誌提議重修，於1986年由省、市、縣、區各級撥款，曆時兩年， 耗資百餘萬元按原貌修複。

有關對聯：

• 見祖孝精神洋洋如在，來子孫瞻仰永永勿忘

• 蔭德原從宗祖種，心田留與子孫耕 （ 點題對聯 ）

• 世澤衍廬江福地心田開五嶺，家聲承水部詩風文采接千春

• 遠祖列十郎曆代衣冠雷作述，本支蕃百世一堂少長話耕耘

• 書香鬱鬱光前烈，世澤綿綿洽後昆

原來爺爺家是皇親國戚的後人，而且連綿延續了兩千年的大家族，這麽源遠流長大的家族，直到了1949年中華人民共和國建立宣告結束。

我也不知道爺爺家有多少錢，為什麽奶奶會嫁給爺爺。就打電話問老爸。老爸說，有一天，奶奶的姐姐帶她和另外一個妹妹從廣州到沙灣鄉下消夏，在大榕樹 下16歲的爺爺看上了漂亮的她，就回家跟太奶奶說“我要娶那個小姐做老婆”。太奶奶於是差派媒人帶上十五個金錠上門提親。結果十九歲的大腳奶奶（奶奶家是 廣州口岸十三行的通洋商人，家裏女孩子子不裹小腳，也是奶奶19歲上沒找到婆家隻好下嫁鄉下人的原因吧）嫁給了16歲的爺爺，嫁妝和俾女是用小火輪沿珠江 岸運下來的。

爺爺是太爺爺的長房長孫，太爺爺在最肥沃的珠江三角洲有三萬畝良田，數家銀號，輪船公司，貨運碼頭。。。解放時，祠堂賬房十七叔公將三萬畝良的田契揣攜逃去香港，後又移居芝加哥。中間故事不詳，聽說現在田契後來在我姐姐手裏。我戲稱，那不就是我爸爸他們共產黨說的“變天帳”嗎。姐姐說，現在不過是一堆廢紙，曆史紀念而已。

爺爺奶奶生下了十個兒女，我爸是長房長孫，奶奶的心頭肉。但是爸爸去廣州上嶺南大學後參加了共產黨，因為政治原因，爺爺奶奶死時他都沒有回去吊喪，相信那應該是一個忠誠的共產黨員一輩子的心頭之悔。