中西文學觀的錯位 by 瓦斯彈

中西文學觀的錯位 2008-11-22 03:59:24

中西文學觀的錯位

由《特洛伊》和《奧德修斯》組成的荷馬史詩奠定了西方文學的基礎，講故事就成了西方文學的主流，即使是《新約》《舊約》，也多喜歡用故事和對話來講道理。到了近代，講故事就講到頭了，到了法國的巴爾紮克，英國的狄更斯，俄國的托兒斯泰以後，再也沒有故事可講了，這就像古典音樂，古典形式的音樂已經被先人寫完了，現代人頂多能趕上肖邦的水準，無法比肖邦更好了。於是，人們就說，從《尤利西斯》《似水流年》開始，西方人開始玩形式了， “ 意識流 ” ， “ 新小說 ” ， “ 後現代 ” ，五花八門，好像是黔驢技窮了，不過，我倒認為，不能這樣理解。

要說講故事，小說講不過電影，你景色描寫的再優美，比不過一張照片，你的故事再跌宕起伏，比不過一組鏡頭。但是，你演員表演得再好，也比不過文字對心情，意識的描述，這就是西方嚴肅文學家的畢生致力的工作，而這和劇本作家，暢銷書作家是有嚴格區分的。我們常看到，一些現代獲諾貝兒獎的作品描述的對象盡是精神病，弱智，有個性缺陷的教授，極端暴力者，自私自利的小人，當然，也有以很傳統和正常的小說形式對一些並不具典型意義的個體進行的研究。總之，純文學的方向已從講故事變成了說心情，從對曆史，社會的關注轉向了對個人的關注，瑞士科學院在幾乎所有文學獲獎者的評語中，都有這麽一句， “ 對人類的關懷 ” 。前幾年，我們都說， “ 民族的就是世界的 ” ，那麽西方當代純文學的理論就是說， “ 個體的就是人類的。 ”

中國文學的起點和西方荷馬時代差不多，那就是春秋戰國時期，代表就是楚辭，屈原描述自己多麽胸悶，多麽心堵的《離騷》同荷馬史詩具有同樣的文學地位，不同的是，講心情從一開始就成了中國文學的主流。（因為西方也有史書和哲學，我把史書和宣講道德的策論從文學中分離出來，便於對比）從此以後，漢賦，駢文，唐詩，宋詞，形式不斷在變，但有一樣不變，無論是酬友，思春，懷古，遊曆，都是通過文學表達個人心聲和感受。（有人把明清的小說去攀比西方的文學，本人以為完全不能比，因為小說被主流認定是巧言淫詞，從事創作的正統文人很少，《紅樓夢》這樣高質量的作品竟然會流失不全就是明證。）

不過到了近代，中國人說心情也說到頭了。陳獨秀和魯迅為首的一批新派文人搞了新文化運動以後，中國的文學風氣完全改變，文學以白話文為標誌完全西化了。文學的主流由講心情變成了講故事，經過大概 20 年左右的醞釀，以茅盾，老舍為代表的打批作家和作品湧現了。即使是以後經曆了無產階級文學，改革開放文學，直至今天的盛世文學，思路都未曾轉過這個彎來。

令中國人不能釋懷的是連文化傳統和底蘊比中國差了老遠的南美，非洲都得了文學獎，日本人也得了 N 次文學獎了。不過我倒要說一句，日本文學師從中國一千多年了，即使被西方降伏了以後，還是喜歡描述一些變態心理，有時一把小梳子，一個小燈籠，都可以寫成洋洋灑灑一大片，這和中國的詩歌重抒情輕敘述是一脈相承的，這很符合諾貝爾獎的口味。

競技體育的科舉思維對此很想不通，就是奧林匹克作文比賽，搞個 5 年計劃，投資幾億也就得了。諾貝爾文學獎怎麽老跟中國無緣。前幾年得了一個，也得的不爽，高行健是用中文寫作的法國作家，沒中國什麽事兒，最後隻有罵人家 “ 利用小說反華，是一項發明 ” 了。高行健會畫畫，作品以描述在國內經曆的心靈磨難為主，才氣可能不一定比得上一些中國當代作家，但他個人了，所以人類了。

西方的古典繪畫很精細，很費功夫，照相機發明以後，畫家們傻眼了，結果就是畫主觀世界的梵高吃香了，畫變形物體的畢加索發達了，道理是一樣的， “ 個人的就是人類的。 ” 畢加索結識齊白石，認識中國畫以後，又驚又奇， “ 中國畫這麽高級，中國人為什麽還要來學西洋畫呢？ ”

瓦斯彈 於廚房

2008-11-22

中西文學觀的錯位（續）

九十年代，曾跟一個朋友去華師大美術係一名教授的畫室，看到畫架上有一副畫到一半的油畫，旁邊還夾著一張擺滿鮮花的窗台的照片，他似乎在臨摹這張照片， “ 哇，好漂亮。 ” 我恭維了一下。這位教授錨準了我是個圈外人，語氣平靜的說， “ 謝謝，是我拍的。 ” 我敢說，這種態度和風氣，在中國文學界也是一樣的。

由於當代藝術形式的多樣化，講故事已經不是文字創作的長項了，讓位於影視不可避免，文學如果找不到自身的位置，最終會淪落成影視創作的前期，這也就是中國正在發生的，作家們巴不得自己的作品被某個導演，製片看上，拍成電視劇，電影，從而自己也跟著暢銷一下。而暢銷書作家和流行音樂歌星一樣，為市場而活，為市場而寫作，水準可想而知。如果說某書最近非常暢銷，那一定是本爛書，記得當年《廢都》火的時候，我除了對書中 A 片場景還有興趣外，翻都不要翻。

網友提到的關於諾貝爾獎的漫畫，我也看到過，這確實就是諾獎的獲獎作品的特征，因為這不是年度銷量排行榜的獎項，也不是奧斯卡最佳原著獎，最佳劇本獎。純文學就是要發揮文字的長處，專門對人內心進行審視和研究，由於多數人對別人的內心不會感興趣，所以純文學作品很難暢銷，作家也很難知名。 “ 個人的就是人類的。 ” 專業作家閉門造車，很難為外界所知，這就是為什麽候選人通常都是由專家推薦的，而不是在書店書架上找到的緣故，中國的文化部，作協每年都會被諾獎評委征詢，就是這個道理。而中國官方，半官方的機構送出去的作品會是什麽，就可想而知了，拿不了獎，也不能都怪別人。諾獎的評委，如果真能用放大鏡，在茫茫世界中找能真正代表當年最具水準的心路曆程是很難做到的，雖然每次都會被罵，評獎原則也不為所動，獎項的國際地位不是誰能夠冊封了就會有的。

中國的文學傳統和當今西方的純文學理念其實是很相近的，中國古代文人靠當官來養家，不靠寫作，所以作品的功利成分很少，以抒抒情玩玩票為主，這和西方的純文學作家很像，他們靠寫劇本，寫暢銷小說，甚至可以以刷盤子，當建築工人，當教授為生，然後同時堅持每天用一個小時回到自己的世界。

學術的獨立才有學術精神，心靈的自由才有文學作品，沒有理想隻有功利的社會溫床長出的隻會是張藝謀，餘秋雨，朗朗，產生大師的環境都比不上 20 年代 30 年代的中國。

瓦斯彈 於後花園

2008-11-22

[唯厚]

這篇也很有趣。謝謝，收藏了。