深度文章：主耶穌上十字架以後的彼得

2014-09-09 尹道先龐婉華 生命季刊

題圖：彼得被倒釘十字架

彼得和十字架(2)

文/尹道先龐婉華

生命季刊第48期

 

二、主耶穌上十字架以後的彼得

十一個門徒在受死複活的主耶穌向他們兩次顯現，並且向他們吹氣接受聖靈以後，生命開始被神翻轉。主耶穌複活以後，在四福音書的記載中，與主單獨交談最多的一個門徒又是彼得。約翰福音最後一章第21章幾乎全部是講述主耶穌和彼得在提比哩亞（加利利）海邊的故事。

一、提比哩亞海邊的彼得：十字架謙卑的背負者

在約翰福音第21章中，我們看到彼得耿直、激情的個性依然如舊，當他在船上一知道是主在岸上，也顧不得拉網收魚了，立即跳到海裏，遊到岸上去迎見主。但是我們卻再沒有看到彼得過去那種自負、自大、亂說、亂作、魯莽、驕傲的表現，他甚至不敢問耶穌你是誰，直到飯後主耶穌先問彼得：“你愛我比這些更深嗎”，彼得的反應就隻是簡單的一句話：“主啊，是的，你知道我愛你。”完全變了。彼得的這個“知道”，是承認主洞察一切的意思。主啊，你是全知、全智、全能、全愛的主，你知道我的內心一切，我能說什麽呢？真是180度的大轉變。彼得從幾天以前驕傲地誇口“我願意為你舍命”（約13﹕37），轉為現在謙卑地祈求“你知道我愛你”。彼得從一個把自己意思強加於主耶穌的人，轉為一個尋求、認識神心意的人。從一個拉著耶穌不讓他上十字架的人，轉為一個願意順服主耶穌、愛主耶穌，跟隨為他釘十字架的主耶穌走十字架道路的人。因為他從以自我為中心，轉向以神為中心；他學到了謙卑的功課，神的心意是向謙卑的人顯明的。彼得不再糊塗了，開始明白以前他一直不能明白的十字架的隱藏的意思了。

在馬太福音中，主耶穌說：“父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。”（馬太福音11：25-29）

神的美意，就是要得著一批效法主耶穌從心裏柔和謙卑的嬰孩，向他們顯明心意。

有意思的是，當彼得再不敢誇口為主舍命的時候，主卻預言彼得將來要為他舍命，但不是仗著人的血氣和勢力，而是依靠神的大能和恩典—“你跟從我吧！”主耶穌預言彼得的死要榮耀神，神就是這樣的奇妙。我們看到提比哩亞海邊的彼得，被複活的基督翻轉過來，從狂傲自負開始轉變成為一個十字架謙卑的背負者。從提比哩亞的海邊開始，經過五旬節聖靈的澆灌，彼得的後半生，不僅是一個十字架謙卑的背負者，神也通過彼得，特別是從他留下來寶貴的彼得前書中，讓我們對十字架的真理(也是彼得實際的經曆)有了更多的認識，所以彼得也是一個神所重用的十字架忠實的宣揚者。

二、彼得前書中的彼得：十字架忠實的宣揚者

1、常常思想十字架的意義，緊緊跟隨耶穌的腳蹤

你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麽可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。他並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐。他被罵不還口；受害不說威嚇的話，隻將自己交托那按公義審判人的主。

他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。(彼得前書2:20-25)

2、受苦的心誌是與罪爭戰的兵器，是明白神心意的前提

基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心誌作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情欲，隻從神的旨意在世度餘下的光陰。（彼得前書4:1-2）

3、十字架的道路，苦中有樂、難中有福、辱中有榮

親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪(似乎是遭遇非常的事),倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。（彼得前書4：12-14）

4、謹慎自守、儆醒禱告、切實相愛、唯獨榮神

萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！（彼得前書4：7-11）

謹慎自守、儆醒禱告、切實相愛、唯獨榮神是彼得對弟兄姊妹的勸勉，也是彼得向弟兄姊妹活出來的十字架道路的榜樣。賜諸般恩典的神、複活的基督、大能的聖靈，把漁夫彼得完全翻了一個個兒，他再不是主耶穌上十字架以前的那個彼得了。

過去的魯莽自負，轉變為今天的謹慎自守；

過去的糊塗昏睡，轉變為今天的儆醒禱告；

過去的彼此爭權奪位，轉變為今天的彼此切實相愛；

過去的榮耀自己，轉變為今天的唯獨榮神。

弟兄姊妹，彼得向我們提出來的這四點：謹慎自守、儆醒禱告、切實相愛、唯獨榮神，如果說在當時是最要緊的，那麽在今天就更是最要緊的了，因為，主耶穌回來的日子更近了。讓我們都反省一下，我與十字架到底是怎樣的關係？彼得在主耶穌上十字架前後的反應能讓我們學習到什麽功課？

三、我與十字架

彼得在主耶穌上十字架之前，麵對主耶穌至少四次的宣告，一次又一次的從責怪、攔阻，到糊塗、冷漠，到麻木、昏睡，到最後害怕、跌倒，三次不認主，讓我們看到：我們跟隨主的十字架道路不是向前就是退後，沒有中間道路。一件事情，別人多次重複，你的反應不是越熱，就必然是越冷。我們千萬“不要消滅聖靈的感動，不要藐視先知的話語”(新譯本，帖前5:19-20)。

主耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國。（路9﹕62）

天國是努力進入的，努力的人就得著了。（太11﹕12）

保羅說：弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我隻有一件事，就是忘記背後，努力麵前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上麵召我來得的獎賞。（腓3﹕13-14）

為什麽說十字架道路不是向前就是退後，沒有中間道路？因為彼得的經曆告訴我們：

我們跟隨主的十字架道路是一條神恩典的道路，也是一條人必須出代價的道路。

彼得雖然蒙天父指示，早早地就認識到耶穌是基督，是永生神的兒子，並且得到耶穌的誇獎。但是可惜的是，彼得沒有真正認識到這是神賜的恩典，自己毫無可誇。他沒有真正認識到自己的軟弱敗壞本相，並且願意出代價讓神來改變我們的本相，塑造我們的個性，翻轉我們的生命，反而驕傲自大，以至於給魔鬼留地步。所以盡管主耶穌一次又一次地提醒門徒他必定要走的十字架道路，彼得和其他的門徒就是始終不能明白，當然更無法跟隨，彼得最後還從退後落到跌倒的地步。保羅在哥林多前書中警戒我們：所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒（林前10﹕12）。誰誇口，誰就跌倒；誰謙卑，誰就站住，因為十字架的道路完全是一條神恩典的道路。“不是你們揀選了我，是我揀選了你們。”(約15﹕16)這是我們人人要時刻牢記的。

一方麵，十字架的道路是一條神恩典的道路，這使我們得安慰、受鼓勵。像彼得這樣跌倒到否認主的人，他自己也痛哭，認為沒有臉再見主了，但是耶穌仍然為他禱告，神仍然用憐憫慈愛來挽回他。所以弟兄姊妹，今天不論你落到何等軟弱可憐的光景中，永遠不要灰心、失望，更不能絕望，耶穌仍然在為你禱告，神要賜你信心，隻要你謙卑地來到神麵前，徹底悔改認罪，祈求神豐富的憐憫和恩典，神同樣會像對待彼得那樣，再一次赦免我們、挽回我們、複興我們、使用我們。

另一方麵，十字架的道路也是一條人必須付代價的道路，這使我們受警戒、得激勵。神有豐盛的慈愛、憐憫、恩典，絕不能成為我們不付代價、逃避責任的借口。在使徒行傳中我們看到，五旬節以後，神對彼得特別的恩典，大大地使用彼得，是和彼得大大地付代價分不開的。使徒行傳記載了兩次彼得為他的主耶穌被捕下監獄，並且兩次神都差派天使領他出來，何等了不起的大神跡、大恩典。

今天有許多人羨慕、宣揚、追求類似的神跡，但是弟兄姊妹，你有沒有注意到，這兩次的大神跡、大恩典並不是彼得向神迫切禱告祈求來的，完全相反。特別是第二次(徒12章)，彼得知道第二天，希律就要把他提出來像雅各布一樣殺掉，卻並沒有為自己被拯救通宵禱告，是教會的弟兄姊妹深夜在為他切切地禱告神。彼得自己早已作好為主殉道的準備，這一次他要付代價至死也不否認主。靠著神的恩典，彼得不僅不焦慮、不害怕，反而是平安喜樂地入睡，令人難以置信地居然帶著鐵鏈能在兩個兵丁當中入睡，並且是沉睡。沉到一個地步，一直到天使領他不但出了監獄，並且走過一條街，離開他以後，才大夢初醒，“彼得醒悟過來，說：‘我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手，和猶太百姓一切所盼望的。’”(徒12﹕11)這句話充分表明彼得早已立定心誌為主殉道。

事實上，早在彼得兩次入獄之前，彼得和約翰就對祭司長和長老說過：“聽從你們，不聽從神，這在神麵前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說！”(徒4﹕19-20)這代表了初期教會眾聖徒忠貞的心誌。這就是神的主權和恩典，與人的責任和努力相結合的十字架道路的楷模。不久以前雅各布為主殉道，是神的主權，是神的恩典，是神的帶領；現在，彼得被主拯救，也是神的主權，也是神的恩典，也是神的帶領。神主權的彰顯、神恩典的內容、神帶領的方式可以因人而異；但是付代價舍己，天天背起自己的十字架來跟隨主的心誌和行動，卻應當是人人一樣的，一生不變的！

我們今天的重生得救、相信耶穌，就好像彼得當初蒙天父指示，認識到耶穌是基督，是永生神的兒子，這絕不等於大功告成了，不是一切都搞定了。如果不付代價天天舍己，背起自己的十字架來跟隨主，就可能重蹈耶穌上十字架以前彼得的覆轍，退後、失敗、跌倒。一位神所重用的仆人，在經曆失敗甚至否認主以後，曾經謙卑地說過一句感人至深、發人深省的話，大意是：我做過彼得，但是由於神的憐憫，使我沒有做猶大。

如果說耶穌在上十字架以前彼得的反應是我們的教訓、警戒、鏡子，那麽耶穌在上十字架以後彼得的經曆就是我們應該效法的榜樣和追求的方向。他的這段經曆完全應驗了主耶穌在最後的晚餐上對彼得特有的預言：他是一個堅固弟兄的十字架忠實的宣揚者；彼得的後半生，也完全應驗了主耶穌在提比哩亞海邊對彼得特有的預言：他也是一個至死榮耀神的十字架謙卑的背負者，這就是彼得留給我們的寶貴的榜樣。

雖然神用特別的大神跡拯救彼得脫離了希律的殺害，根據教會傳統的說法，彼得最後還是為主殉道的，並且也是被釘十字架的，而且彼得要求人把他倒釘，因為他說他不配像為他舍命的恩主那樣的釘法。彼得就是這樣靠著神的恩典，自己付代價，用謙卑順服，至死忠心的態度，走完了他自己的十字架道路，進入榮耀中去見為他釘十字架的恩主。

弟兄姊妹，十字架與我是什麽關係？我要如何回應耶穌基督的十字架？我該如何背負自己的十字架？

讓我們靠著神的恩典，付代價來效法彼得，作一個十字架謙卑的背負者，也作一個十字架忠實的宣揚者。

尹道先龐婉華 來自中國大陸，現居美國。

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