專訪趙曉:企業家的選擇

2014-08-26 金鑫 愛修園

前言：匯豐銀行一位高管說：“如果人是PC的話，那麽信仰就是我們的Windows" 。2008年，前所未有的全球金融海嘯的襲來導致4位世界億萬富翁自殺。在中國，此類事情也早已不絕於耳： 2008年4月29日下午，年僅41歲的資本大鱷湧金集團董事長魏東自殺辭世；7月19日，浙江雲光泵閥公司老板朱吉光服毒自盡；8月12日，浙江一製藥公司董事長在辦公室上吊身亡；10月16日，湛江糖王中穀糖業集團董事長兼總裁龐貴雄在其居住小區跳樓自殺……這些黑色的消息令人扼腕，聯想到早已有之的中國企業家非正常死亡的長長名單，不得不讓人們對企業家群體最基本的安身立命感到憂慮。與此同時，人們也關注到，企業家們不僅追求財富，也越來越尋找心靈的淨土。


聖經說，財主進神的國，比駱駝穿過針的眼還要難。如此警世名言，讓古往今來的許多商人陷入深思。國務院發展研究中心中國企業家調查係統曾推出《中國企業經營者成長與發展專題調查報告》，報告顯示：中國的企業家“有時出現”或“經常出現”“煩躁易怒”症狀的占70.5%，“疲憊不堪”的占62.7%，“心情沮喪”的占37.6%，“疑慮重重”的占33.1%，“挫折感強”的占28.6%，“悲觀失望”的占16.5%；而根據不完全統計，在過去20年中，自殺的中國企業家多達1200位。


靈魂需要安頓之所，生命需要意義之家。基督信仰越來越成為當下中國企業家們的理想選擇與歸宿之一。


記者：你曾發言指出，過去30年，中國GDP平均每年增長9.8%，總共增長了68倍，創造出世界經濟變革的“中國奇跡”。與此同時，中國基督徒人數從改革開放初期大概70多萬人，增長到現在大概超過8000萬，按官方內部統計甚至可能超過一億，到一億三千萬，增長了100多倍，年均增長在18%以上。這也是一個奇跡，是世界生命變革的“中國奇跡”。中國基督徒人數的增長在全世界教會曆史上都是空前的。由此我們可以看到基督信仰在整個中國社會的融合。在你看來，基督文明是如何影響中國經濟改革及中國的未來？


趙曉：最近，王石在博客上寫了許多篇“與神角力”的博客文章，特別扣問三個問題。我概括起來，第一是上帝是否真的存在？第二是如果上帝存在為什麽還會有那麽多的紛爭包括宗教紛爭？第三是為什麽人類不能建立大同世界？並且王石還說如果要他選擇一個信仰，他會選擇基督信仰，因他的企業文化和治理結構與基督教義最相吻合。由王石的探詢，我們可以看出，人類的文明建構與人類的信仰息息相關。市場經濟本來就是出自新教倫理的母胎，“教堂＋市場”本來就是市場經濟的優秀模式，中國的市場經濟改革自然會受到基督文明的洗禮。思想深邃、有終極追求的企業家們更是容易被其所吸引。


事實上，基督信仰所推崇的契約精神與博愛精神，既是基督文明的亮點，也是現代文明的核心。有信仰的地方更有誠信，神聖的契約精神成為現代商業文明與憲政文明的基石。無論是企業自治理結構還是三權分立的政zh i製衡結構，都基於基督教原罪的教義，相信人性本善的文化完全無法導出。博愛精神及背後的神本主義、聖愛思想則是現代社會保持和諧、避免暴力的主要精神來源。


中國的改革從經濟改革開始，而經濟改革的深化則伴隨生命變革（或者說倫理變革與文化變革）的曆程，其原因是在於我很早就指出的經濟－政zh i（法律）—倫理（信仰）三個係統之間的一致性。而從大的曆史時段看，生命改變當然比經濟變革更為本質。我們看到很多企業家從清教徒的倫理中去獲得靈感，清教徒的天職理念，做企業是因為來自上帝的管家使命，為榮神益人，要“盡可能地賺錢，盡可能地省錢，盡可能地捐錢”，並且認為自己隻是上帝財富的管家，是“財管”而不是“財主”，這些都已經極大的影響了中國的企業家。

有人說，沒有宗教的科學是瞎子。我說，沒有信仰的經濟是瘋子。沒有好的信仰所形成的商業倫理支撐，就會有工商而無文明，有貪婪而無禁忌，有財富而無幸福。


所以，我強調中國這一次的大國崛起將建立於“有十字架的變革”的基礎上。第一次大國的崛起是漢，以儒道互補為文明基石。第二次大國的崛起是唐，以儒道佛互補為基石。現在是第三次大國崛起，將以傳統中華優秀文化與基督信仰融合為新的基石，神本原則、契約精神以及博愛精神將在中國的工商文明、憲政文明以及社會和諧中承擔起普適價值的角色，最終令中國有能力向世界輸出價值觀。

傳統文化中儒家給人以“實心”，道家給人以“虛心”，佛家給人以“空心”。而基督信仰將帶給國人以“愛心”。基督飽含熱淚，以犧牲、舍已的聖愛來擁抱、救贖罪惡、苦難的人類的榜樣，將激勵中國人活出前所未有的生命的美善狀態。和諧社會最關鍵的是自我和諧，而基督信仰是自我和諧以及社會和諧的最佳良藥。

另外，不用擔心傳統文化會消亡。就像我們所看到企業競爭激發了國企的活力一樣，在中國傳統文化和基督信仰的融合過程中，傳統文化必將綻放新的活力。所以，我說中國這一次變革最本質、最內在、最深遠的就在於它是一場有十字架的變革，中國文明將再一次更新。

從基因學上講，混血兒最聰明漂亮。文化的融合同樣如此，它將極大的激發古老中國的活力。實際上，中國人民快有或已有十分之一是基督徒。中國商業文明完全是來自於對西方商業文明的主動學習和引入。對憲政文明的學習同樣如此。這一切如同蘋果樹上的大紅蘋果，但種子卻是基督信仰。

很令人欣喜的是，中國文化有一種包容性，中國人崇尚“海納百川，有容乃大”，因此中國必將相當和諧地跨過現代文明的暗河。

2008年在歐洲時，我曾和一位西方的著名思想家OS GUINNESS交流。他談到，當今世界有三大問題，對這三大問題的回答將影響整個世界。第一個問題是穆斯林世界能否和平地現代化，如何和平地現代化；第二個問題是中國在舊的意識形態終結以後，何種信念或價值觀將成為主流；第三個問題是西方已經偏離了基督信仰的根基，西方還能回去嗎？
我回應OS GUINNESS說，第二個問題是直接的中國問題，第一個問題與中國基督徒“回歸耶路撒冷”的異象”有關，所以很顯然，中國當前的文明轉型具有世界意義，並已成為人類文明轉型的核心。

在我看來，中國因為兼容並包、文明創新、活力強勁而充滿著希望；反觀西方則充滿困惑，當歐洲教堂空空如也時，兩次世界大戰暴發了，當美國日益走向今天的世俗化，金融海嘯暴發了。西方的經濟、社會危機背後是文化與信仰的危機。而伊斯蘭世界，則不得不以排斥和放棄現代化的巨大代價來維護信仰的純潔。隻有中國，督徒數量發生如此大的變化，經曆石破天驚的生命變革和製度轉型，卻幾乎沒有大的“排異反應”，不能不讓人驚歎中國超強的文化包容與創新能力，不能不讓人驚歎上帝已將重大使命賦予中國。

人的三大幸福障礙

記者：為什麽現在這麽多的企業家來信仰基督，這背後的原因是什麽？
趙曉：企業家首先是人，其次他是男人或女人，第三他有家庭角色，第四他才是企業家。作為人的屬性，企業家內心深處必然也有尋找生命終極價值、終極意義的需求。企業家可以選擇不做企業家，但他無法選擇不做人，因而也無法擺脫人的精神追求。

事實上每個人都有普世終極價值的需求。聖經講人的生命包括肉體（肉）和精神（靈）。人餓了想吃，渴了想喝。這些都是肉體生命層麵的需求。中國的改革開放後，物質豐富了，人的肉體生命的需要已大大滿足。但人還有精神追求。人到世上來，一定會問：我從哪裏來？我要到哪裏去？我的終極的價值和意義是什麽？

你會發現科學沒辦法滿足人的精神追求。進化論認為生命是演化的偶然，它既是一個粗糙的科學，對關於宇宙及生命是怎麽來的等問題的回答，所存的疑問可能比證據更多，更無法從倫理上建立生命價值的根基，進化論的解釋則把人類的尊貴的存在價值降低到與豬狗等動物無異。

但基督信仰提供了生命來源與價值的最完美的解釋：上帝造人並賦予人絕對的價值。一個人的價值不看其本事大小、財富多少或權勢強弱，以及是否良善，僅因為他是上帝兒女的身份便具有絕對價值，任何人不可輕視或侮辱，這正是人類平等與人quan的價值來源。一件事情是否重要，也不看事情大小或人眼裏的尊榮，而是看這件事是不是上帝呼召人去做的事情。生命的意義和價值都在上帝那裏。

不僅如此，上帝還解決了人生幸福的三大障礙：

第一個問題：死亡

當人進入死亡時，世間榮華富貴頓時歸零，變得完全沒有吸引力。對死亡的恐懼是包括秦始皇在內的所有人或多或少都存在的，但世界上沒有人戰勝死亡，也沒有宗教能夠讓人解決掉死亡的恐懼。隻有十字架上的耶穌，死後第三天複活，勝過了死亡，並且允諾信他的就永遠不死，“不至滅亡，反得永生”，從而廢除了死亡的權勢。我仔細研究過耶穌的生平，耶穌從不撒慌，他的話是可信的，人靠他可以勝過死亡。

劉亞洲將軍的演講中談道，世貿大樓倒塌時，人們有條不紊地往下走，碰到婦女孩童就讓他們先走，中間有一條小狗，還讓小狗先走。劉將軍對這些人的勇敢非常欽佩。但我寫過一篇文章，說這些人也許不是勇敢，而是來自一種“平靜的剛強”。他們心裏有基督，有永恒生命的盼望，因此在麵臨“死亡”關口時就可以如此淡定。

第二個問題：苦難

人隻要生活在這個世界上，就一定會遭遇苦難。但許多人無法承受苦難。信基督的人同樣會經曆苦難，但因為相信一切都在上帝的掌管當中，上帝愛自己勝過自己愛自己，同時，更堅信苦難中上帝會陪伴自己，因而會從苦難中看到上帝的恩典，苦難也就被勝過，苦難不再僅僅是苦難，而是上帝化了妝的祝福。

經濟學家楊小凱，在他得重病時，曾夢見他和耶穌在沙灘上一直說話，關係非常親密。但在經過一段泥濘時卻發現隻有一串腳印。他對此感到疑惑，難道在苦難時神離棄了我？卻聽到耶穌對他說，孩子，那個時候是我把你抱在我的懷中。因著對上帝的確信，小凱最後安詳喜樂地經曆並勝過了病痛。耶穌對相信他的人承諾：“你們在世上有苦難，但在我裏麵有平安”。苦難而不減少平安，苦難就被消解。

人沒有辦法漠視苦難、擺脫苦難，但在耶穌基督裏，苦難變得有意義、有價值，是人生價值的重要部分。所以，二戰的大英雄，美國麥克阿瑟將軍幹脆禱告，求神讓自己的兒子經曆風浪並在風浪中站立得住，以讓生命變得更加芬芳並祝福他人。

第三個問題：罪孽

人在這個世界上經常會傷害他人，過後卻有深深的愧疚感，有時想彌補也再無機會。隻要是人，就一定會有罪孽。聖經說，“世人皆犯了罪，虧缺了上帝的榮耀”。人的罪讓人失去快樂，無法得到完全的平安和喜樂。這個世界上也沒有一個宗教能解決這一問題。但一個接受基督信仰的人，他的罪卻可以被上帝赦免，因為耶穌說過，他上十字架是代替有罪的人去死，因此信他的就得救贖。

就像無債一身輕一樣，當一個信耶穌的人確信其罪孽已經全部被赦免時，他內心的輕鬆也是無法言表的。所以，人們看到，基督徒不管有文化還是沒有文化，隻要信耶穌後很快就會變得很喜樂。而依靠自我修練者，往往需苦修很多年，才會有些許的安詳。

從以上三點來看，基督教是有著非常強大的供應“幸福”的優勢。

事實上，就在一個人信基督的那一刻，死亡、痛苦、罪孽這三大阻撓幸福的難題已經被完全解決了。這讓我想起中國的禪宗，因頓悟而解脫，基督信仰是因信而“頓生”。然而，習禪者往往用很多辦法，花費很多時間，還是很難有辦法頓悟。而基督徒隻需信，在信的那一刻，心裏立刻就得到平安，人生就變得完全不同，死亡、苦難、罪孽都已踩在腳下。在那一瞬間，基督就像靈丹妙藥一樣，讓被死亡、苦難、罪孽三大鎖鏈捆綁的生命得到完全的釋放，這是何等美妙！

所以，真正的自由是在真理裏，真正的幸福是在信仰裏。隻有上帝才能解決人的問題。人曾經以為沒有上帝，什麽都可以做，後來才發現，沒有上帝，什麽都做不了，連自己的幸福都達不了。尼采的瘋狂和海明威的自殺就是這樣。

全世界60億人口中有20多億是基督徒。不是因為這些人傻，而是基督信仰最好地滿足了人的幸福追求。在信的那一瞬間“頓生”，刹那時擁有了新的生命，“若有人在基督裏，舊事已過，一切都是新的了”，這個新的生命將是真正幸福的生命，因為這幸福將不再有阻擋。

“被綁在呼嘯戰車上”的企業家

記者：在金融危機背景下，中國企業家生存現狀是什麽樣的？企業家又是如何能把自己的信仰運用到企業經營中？

中國企業家自殺和被追殺的名單可以排成一長串，就是因為企業家麵臨的壓力太太，靠自己無法應對所然。當企業家們麵對挑戰時，如果沒有內在的信仰力量，他們往往就會去尋求高人指點，或者靠自身修煉度過難關，但往往很難很難。

所以我們看到信仰的力量對於企業家以及整個社會是何等的重要。信心真的是比黃金更寶貴。而人的最大的信心一定是來自仰望星空後對真理的認識，對生命之道的認識。


如果每年會有人在基督裏，舊事已過，一切都是新的了。允諾信他的，就我做過《聖經》管理的培訓，根據聖經的原則挑戰基督徒企業家們，希望他們將信仰在生活係統和生產係統上都活出來。比如，基督信仰不允許人做假見證，我就挑戰他們不做假帳，不偷稅漏稅，挑戰他們不搞商業賄賂。在中國企業家有許多包二奶或生活放縱，但聖經禁戒奸淫，並且說婚姻外的性關係都屬淫亂，我就挑戰他們不要發生婚外性關係。中國企業普遍以壓榨員工為贏利途徑，很多企業不把員工當人看，但聖經強調愛人如已，我就挑戰企業家們要善待員工。中國企業家以為財富是自己賺來的，因此捐贈的文化不發達，而聖經認為財富以及宇宙萬物都源於上帝，就連企業家的生命和才幹也都是上帝賜予的，我們就挑戰企業家做好上帝的管家，按上帝喜悅的方式支配財富，多多捐贈，在死前不留大量財富在手中。


中國人講領導，往往是高高在上或者善於搞權謀算計別人的那一種，但聖經中耶穌為門徒洗腳，並要他們如此服侍其他人，我們就挑戰企業家們要做仆人式領袖，成為他人的祝福。此外，中國人很看重做事，我們的傳統文化是成者王侯敗者賊，所以成功是第一要務，為此可不擇手段，但我們挑戰企業家，上帝不是看你做多大企業以及做多大事而是看你以什麽樣的標準來做事，有多少聖潔、公義、美善在裏麵。所有這些，都是很難做到的，但許多的基督徒企業家卻開始能夠做到，願意和上帝簽約，來接受這些挑戰。5·12地震後一個月，包括著名基督徒企業家譚木匠在內的部分基督徒企業家齊聚成都，發表“6·12成都宣言”，就承諾不做假帳，不偷稅漏稅，不發生婚姻外關係，不僅為社會創造財富還要為家庭、社區和社會創造和諧。


在中國，我們每年會召開兩次中國基督徒企業家會議，探討如何將信仰運用到家庭生活、企業經營以及社會公益中，現在參會的基督徒企業家越來越多，我個人非常期待這些企業家能夠對中國工商文明作出貢獻，起到聖經所說的光和鹽的作用。


資料：

當今活躍於中國大陸的部分信仰基督教的知名企業家：

華為總裁任正非

神力集團董事長、溫州商會會長鄭勝濤
遠大空調創始董事長、遠鈴公司董事長張劍

譚木匠公司董事長譚傳華

中芯國際的首席執行官張汝京，被稱為中國企業家中的“福音戰士”

前摩托羅拉中國區總裁及百事可樂中國區總裁時大鯤（Daniel Shi）

香港上市公司亞鋼集團副董事長兼CEO符氣清（Desmond Fu）

江森自控（Johnson Controls）中國區總裁楊薏?（Steven Yeo）

莊勝集團總裁戰略顧問、美國普度大學博士李仲同



部分基督徒企業家團契：

北京國際基督徒團契（BICF）

溫州企業家團契

北京企業家團契

深圳基督徒企業家團契

基督徒企業家聯誼會

國際基督徒工商人員協會（CBMC）——此社團誕生於1930年美國經濟狂飆時代，今已經擴展到包括中國在內的80多個國家

國際全備福音商人團契——此組織1952年由美國商人Demos Shakarian創立，目前已經分布到全球100多個國家，僅巴西有3萬多人入會；香港分會目前有超過400多會員，富豪郭炳江、財政局長馬時亨也來參加活動；北京、上海和廣州等內地大城市以及景德鎮、晉江等一些小城市也已開始有數十人甚至超過百人規模的基督徒企業家們的經常性聚會。