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怎樣被聖靈充滿?

(2014-06-22 22:27:51) 下一個

饒孝柏 OC舉目

 

一位姐妹看完拙作《靈恩問題麵麵觀》(台灣校園書房出版。編注)後,提出3個問題∶

一、什麽是聖靈充滿?

二、聖靈充滿重要嗎?我們應當求聖靈充滿嗎?

三、怎樣才能被聖靈充滿?

問得好!這也是許多弟兄姐妹的問題,且攸關靈命。看看聖經怎麽說。

一、“充滿”一字的字義及用法

“充滿”∶新約希臘文原文編號G4130(編注∶此編號是依據James Strong, The New Strongs Exhaustive Concordance of the Bible),動詞,共用了24次。英譯為fill

這個詞用於“被聖靈充滿”,有8

《路》115(施洗約翰在母腹中)。

《路》141(施洗約翰的母親以利沙伯見馬利亞)。

《路》167(施洗約翰的父親撒迦利亞說預言)。

《徒》24 (門徒五旬節經曆)。

《徒》48 (彼得麵對官府審問)。

《徒》431(遭逼迫,信徒禱告時)。

《徒》917(亞拿尼亞為掃羅按手)。

《徒》139(保羅麵對行法術者以呂馬的敵擋)。

“滿有”∶編號G4134,形容詞,共17次。英譯full

這個詞用於“被聖靈充滿”,有5次∶

《路》41(主耶穌被聖靈充滿)。

《徒》635(管理教會事工者,必須是“聖靈充滿”的人)。

《徒》755(司提反殉道前)。

《徒》1124(巴拿巴是個被聖靈充滿的人)。

《以弗所書》518的被聖靈“充滿”,原文是另一個字“fulfill”(G4137)。主要用法是“應驗”。這個字,在KJV51次譯作fulfill;另外的19處,則譯成fill。還有2 處是完成(complete)。

《使徒行傳》1352安提阿的信徒被聖靈充滿,也是用這字。

以上3字比較∶G4130“充滿”是字根,從這字變化出22個字;G4134G4137都是該字的變化字。

二、區別與相關性

帶有動詞G4130的“聖靈充滿”,重在突出麵對特殊情況時,聖靈特別加給信徒智慧、膽量和心力。

形容詞G4134的聖靈充滿,主要用法是指“滿有聖靈”,即持續在聖靈充滿的狀態中。如《使徒行傳》635的執事們、《使徒行傳》1124的巴拿巴,眾人看得出他們是因順從聖靈而有生活見證的人,即滿有聖靈的人。

《以弗所書》518的被聖靈充滿(G4137),是“持續不斷被聖靈管理”的狀態(根據原文解釋,參《活泉新約希臘文解經卷七》,頁263)。從上下文知,是與“醉酒”強烈的對比。

酒醉者,是被酒控製,失去自我管理的能力,致有失常的行為。是失態的,負麵的。

聖靈充滿,是被聖靈管理,現在活著的不再是我,乃是基督(參《加》220),是正麵的。

以上3字的差別,雖不是絕對的(《徒》755司提反殉道前的“被聖靈充滿”,就是形容詞),但大體上是明顯的——第二(G4134)和第三(G4137)相同,都是“滿有聖靈”的狀況,有別於第一(G4130)“聖靈充滿”。

“滿有聖靈”,其實就是持續地在“聖靈充滿”的狀態中,就是信徒願意順服聖靈,充分地讓聖靈管理,活出神的形像。

三、被聖靈充滿的路徑

根據上述經文及分析,被聖靈充滿有3條路徑∶

一是,在天天的生活中,親近神、敬畏主,讓祂在“凡事上居首位”,活著“不再是我,乃是基督”。凡在生活中得勝(即不照自己舊人的意思活,而是活出基督),就是被聖靈充滿。這樣的生活,就是持續在“聖靈的充滿”中。

二是,在特殊情況下,聖靈主動充滿信徒,為了應付當時狀況。這無需特別追求,隻要對神有忠誠的心願,聖靈在必要時,會主動賜下能力、智慧、恩賜、膽量……“你們要為我的緣故,被送到諸侯君王麵前,對他們和外邦人作見證。你們被交的時候侯,不要思慮怎樣說話,或說什麽話;到那時候,必賜給你們當說的話。因為不是你們自己說的,乃是你們父的靈在你們裏頭說的。”(參《太》1018-20)。《使徒行傳》中,彼得麵對官府逼迫、審問時,就是如此“被聖靈充滿”(參《徒》48)。

三是,等候神(如《徒》2,五旬節),或按手得聖靈的充滿(如保羅被按手)。

不過,五旬節屬於特殊情況。有些靈恩派把按手使人說方言,當作五旬節的再顯現,其實這和當初的五旬節還差得遠呢──沒有大風,沒有響聲,沒有火焰,沒有“說別國話的方言”(現在靈恩派所謂的方言,多是“舌音”,不像“語言”)。明顯地,五旬節聖靈降臨的現象,是教會曆史中的特殊事件。

保羅被按手、得聖靈的充滿,也是特殊事件。他是神特別選召的使徒。聖經中沒有記載一般信徒有這樣的經曆。其他按手有聖靈的經曆,都是聖靈“降在”人身上(如,《徒》816-17196)。這不同於聖靈的充滿,而是更接近在“恩賜”(如方言)上的經曆,卻未必是“生命長進、生活改變”。

聖靈充滿是重要的,“乃要被聖靈充滿”(參《弗》518),是神的命令和心意。

我們追求聖靈充滿,應當走第一條路∶有願意順從聖經真理的心誌,也可以禱告求“聖靈充滿”,或說求聖靈管理我,並一件一件地為自己特別“軟弱”的事禱告,求聖靈充滿,使我們放下自己的舊人,穿上新人(參《弗》421-24)。

若有時需要用第三條路去追求,也要留意,我們真正要的不隻是“聖靈降在身上的澆灌”,得些興奮或恩賜,而是願意把自己主權交給聖靈。

四、沒有速成班

那位姐妹看到我這樣的回答後,再度發email來,問我能不能說得更具體些,有沒有“具體追求”聖靈充滿的路徑?

不知姐妹有此一問的緣由是什麽?若是因為有人勸你、帶你去追求“聖靈充滿”,你得謹慎,因為若不清楚帶領的人對聖經、對神的心意知道多少──恐怕大部分是在追求“現象”。

其次,我們要問自己∶追求的目的是什麽?想要得到什麽?

其實,被聖靈充滿的人,是一輩子走舍己的路。看看被聖靈充滿的施洗約翰、彼得、司提反、巴拿巴、保羅就可知。道成肉身的基督,被聖靈充滿、被釘十字架的耶穌,給我們留下舍己的榜樣。彼得勉勵我們:“你們蒙召原是為此;因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨他的腳蹤行。”(《彼前》221

被聖靈充滿沒有速成班,無法一蹴而就。若真得到突發的、特殊的聖靈充滿的經曆,也應當是幫助我們走上一輩子舍己的路,“藉聖靈成聖,以致順服耶穌基督”(參《彼前》12)。耶穌說∶“若有人要跟從我,就當舍己,天天背起他的十字架來,跟從我。”(參《路》923)“天天”,就是一輩子的每一天。換言之,追求“聖靈充滿”最終的目標,是要進入並且持續在“滿有聖靈”的狀態中。

因此,我們追求聖靈充滿,要“穩紮穩打”──真心渴慕並順服神的話,因為神的話才是我們“腳前的燈,路上的光”(參《詩》119105)。讀神的話,祈求神的光照,照著去遵行──這“遵行”,就是被聖靈充滿的表現。

耶穌說∶“人若愛我,就必遵守我的道;我父也必愛他,並且我們要到他那裏去,與他同住。”(參《約》1423)──與他同住,包含了與“聖靈”同住。

我們若覺得自己有軟弱,無法好好讀經,卻渴慕“被聖靈充滿”,過得勝的生活,可以約誌同道合的同伴(一個、二個都可以;若是單獨兩人,要性別相同,除非是夫妻),一同讀經、禱告、並彼此分享、鼓勵如何在生活中具體地的操練、實行神的話。正如《提摩太後書》222所言:,“你要逃避少年的私欲,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。”以及《羅馬書》826中的應許∶“……我們的軟弱有聖靈幫助……”)

每天一點一滴地渴慕神的話,並祈求父神藉著聖靈使我能夠“跟從祂(基督)的腳蹤行”,活出耶穌的樣式,這就是走在被聖靈充滿的路徑上;這與“在必要時,聖靈主動及時的充滿”是相輔相成的。

本文原刊於《舉目》54

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