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正文
認罪與赦罪
老海
生命季刊第59期 2011年9月
得赦免其過，遮蓋 其罪的，這人是有福的。凡心裏沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。我閉口不認罪的時候，因終日唉哼，而骨頭枯幹。黑夜白日，你的手在我身上沉重。我的精液耗盡，如同夏天的幹旱。我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說，我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。—詩篇32﹕1－5
詩篇中有七首認罪 詩﹕6，32，38，51，102，130，143篇，據說奧古斯丁晚年臨終時將這七首詩貼在牆上，天天禱告認罪。他說﹕“認罪是一件快樂的事情，因為能 找到神。”從創世記到啟示錄，人都被罪咎感糾纏著，唯一的途徑就是來到神的麵前，認罪，並領受赦罪之恩。
一、認罪的時候要看到神有赦免之恩（1，2節）
一個有罪的靈魂，內心被很深的罪咎感包圍著，四圍都是愁雲迷霧，上麵是神憤怒的追討，怎能相信神會赦免呢？多少次的認罪還是滯留在罪中，好像是原地踏步一樣。我們按照罪人狹小的思想去度量神，怎能相信神的赦免會白白地臨到呢？
詩130﹕3－4說﹕“主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”是的，神會赦免，神並非人，抓著我們的過犯不放，不然誰能站立得住 呢？神樂意赦免人，好使人敬畏他。神知道世上隻有兩種人，一種是﹕不認罪的罪人，另一種是﹕肯認罪的罪人。
詩143﹕2說﹕“求你不要審問仆人。因為在你麵前，凡活著的人，沒有一個是義的。”在我們犯罪的時候，想到的隻有愁苦，但認罪時，我們就開始找到福樂。
詩32﹕1說﹕“得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。”罪孽會得到赦免，罪的後果會得到遮蓋，這是多麽有福的佳音！犯罪是羞恥的，但認罪卻是榮耀的，犯罪是愁苦的，但認罪卻該是快樂的。奧古斯丁說﹕“快樂的認罪”。
認罪時不但要想到 主要消除罪，也要消除罪的後果。詩32: 2﹕“凡心裏沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。”當我們犯罪的時候，我們是有罪的，但認罪時，主赦免我們，主不算我們為有罪，神的恩典不僅赦免，不僅遮蓋，並且稱我們為義。保羅在羅馬書4章，論證因信稱義時引用了大衛的詩篇32篇，正像一首詩歌所唱﹕“主的寶血能消萬穢。”1、2節兩次提到 “有福的”，這是福音！大衛以一個罪人的身份來到福音麵前，找到了赦免和安慰。“凡心裏沒有詭詐”，一個被罪所傷的心靈怎麽能沒有詭詐呢？世上哪裏有沒有 詭詐的人呢？人能靠著自己沒有詭詐而被神不算為有罪嗎？不！這裏也是福音，主不但赦免罪，也要使一個被罪所傷、詭詐的罪人得著醫治和恢複。大衛在犯罪時表現了十分的詭詐﹕奸淫拔示巴，用計殺了烏利亞，心裏滿了詭詐，但認罪時，卻找到了心靈恢複的道路。福音是罪人唯一的和永遠的出路！
以弗所書2: 4－5說，“然而神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來(你們得救是本乎恩)。”是的，我們本該是絕望 的，該死的罪人，但我們不該沉溺在罪中，我們要看到神的豐富的憐憫和他愛我們的大愛，向這位滿有恩典的主認罪，他必使我們經曆複活！
在以色列人犯了很大的罪，滯留在罪中不肯向前，不敢相信神的赦免的時候，神向他們宣告了自己的名﹕
“耶和華在他麵前宣告說，耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽，過犯和罪惡。萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三，四代。”（出34: 6－7）
是的，我們不該隻看見自己的罪孽和失敗，要看到神的大憐憫，大慈愛，大恩典！這是我們唯一的和永遠的出路！
二、認罪的時候要將罪的痛苦和罪的可惡表達在神的麵前（3—5節）
倘若我們不認罪的時候，罪的重擔就在我們自己身上，在詩38篇中描述的更為詳細﹕
“耶和華啊，求你 不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲罰我。因為你的箭射入我身，你的手壓住我。因你的惱怒，我的肉無一完全。因我的罪過，我的骨頭也不安寧。我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。因我的愚昧，我的傷發臭流膿。我疼痛，大大拳曲，終日哀痛。我滿腰是火，我的肉無一完全。我被壓傷，身體疲倦。因心裏不安， 我就唉哼。主啊，我的心願都在你麵前，我的歎息不向你隱瞞。我心跳動，我力衰微，連我眼中的光，也沒有了……我幾乎跌倒，我的痛苦常在我麵前。我要承認我 的罪孽，我要因我的罪憂愁。”
罪的痛苦使得一個 人身心靈都備受煎熬，如同重擔叫人擔當不起！大衛為了認罪，在詩篇6篇中寫到﹕“我因唉哼而困乏，我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。”隻有我們真實地 麵對罪的傷害和痛苦，才能麵對神真實的赦免和醫治。罪的重擔沉重到一種程度，使我們不得不到那位有赦罪之恩的主麵前，向神呼求，將它充分地表達出來，我們向神傾訴的渠道要完全的打通，衝破一切地來到神的麵前。
認罪是在神麵前的表達，表示願意靠近光，卸下一切的痛苦和重擔，得著神的赦免與醫治。認罪的過程也是醫治的過程。
“我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說，我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。”（詩32: 5）
靈魂的真實對神來 說是寶貴的，神靠近一個誠實的人。一個誠實的人肯定是一個哀痛的人，因為人活在罪中，但“耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人”。神豐富的恩慈會接納一 個真誠靈魂的認罪，神會來赦免，並且神以這樣的人作他的朋友，因此，大衛成了神的朋友，並是一個合神心意的人。
人極深的本性是自 我掩蓋，不去尋求神的遮蓋，像文士一樣的文過飾非，不能捶胸頓足，真誠認罪，但神是靠近罪人和稅吏的。誠實的人一定是一個痛苦的人，又一定是一個得安慰的人。罪的痛苦隻有來到神的麵前才能真正的解決，其他的途徑都是虛假的安慰。我們的麵子是我們通向神最大的攔阻。掃羅、猶大都是因為看重人的看法，卻失去了 神的赦免，大衛、彼得因為來到神的麵前，不顧人的看法，反而得到了神的醫治和恢複。人若完全麵對罪的痛苦，沒有看見神的恩典，隻有死路一條，這是為什麽人虛假求生存的原因，但福音卻是人唯一的和永遠的出路，我們要發自內心的感謝神！
三、認罪的時候需要憑信心站在神的麵前（6—7節）
詩32: 6說﹕“為此，凡虔誠人，都當趁你可尋找的時候禱告你。大水泛溢的時候，必不能到他那裏。”
“趁你可尋找的時 候禱告你”，是要抓住時間切切地來禱告神。“大水泛溢的時候，必不能到他那裏”，是不要等到罪積累得像大水泛濫一樣時候再尋找神，像挪亞時代一樣，人罪惡 的累積會像黑雲幽暗一樣，遮住神慈愛的光輝，那時人尋找神是很難的。人常常認罪，保守內心的亮光，活在神的同在裏是很重要的，禱告是一個很好的途徑。
詩32: 7說﹕“你是我藏身之處。你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四麵環繞我。”
要以信心宣告“你 是我藏身之處”，“你必保守我脫離苦難”，“以得救的樂歌，四麵環繞我”這三句話。逃離罪的大水泛溢，來到神的麵前是要有挪亞那樣的信心，不隨從人，不愛惜自己的麵子，在罪惡和苦難臨到的時候，在方舟裏歌唱神的慈愛和信實！神是我們信靠他的人的堅固保障！在人一片的恥笑聲中，挪亞進入了方舟，神卻結束了那 個世代，作了義人的保障！基督是我們永恒的方舟，我們要逃離罪，憑信心進到並且住在他的裏麵！
四、認罪的時候，要接受神慈愛的教導（8—10節）
這三節經文是從天上發出來的聲音，在這裏我們已經聽到，罪惡得到了赦免，禱告得到了回應，已經出離了黑暗，神慈愛的麵容從天上再現，是三句拯救後的，出方舟的聲音。
神的本性不喜愛罪 人滅亡，喜愛罪人走義路，接受他的教導和懲治，使人來學習他的道路，學會唯獨依靠他。跌入到罪的黑暗不是最重要的，最重要的是人能接受訓誨，得以離開罪惡，活在神的慈愛之中。我們的神有一顆恢複人的心。在我們的生活中，沒有永遠的失敗，隻有永遠的學習，永遠的成長！
五、認罪的結束，是歡樂的開始（11節）
真正的認罪，必能 找到神的恩典，神的恩典是我們歡喜快樂的泉源，神喜歡我們從救恩的泉源裏歡然取水，取之不盡用之不竭的救恩活泉，使我們的生命更新、重新得力，如鷹展翅上騰，我們要讚美你！加略山是我們的泉源之地，是救主受苦的地方，卻也是我們不斷蒙恩，不斷得力，不斷歡喜快樂的泉源。
願神的大愛、大恩典、大憐憫能不斷從加略山臨到每一位弟兄姐妹，臨到你的家庭，臨到我們教會，使我們在他的恩典上穩固，並且能極深的彼此相愛，更深的愛我們親愛的救主耶穌基督！直到永永遠遠！阿們！
老海 中國大陸傳道人。
（原文發表於《生命季刊》第59期）
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