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放下被外在標準綁架的“成功”

(2014-05-26 05:09:43) 下一個
2014-05-26 莊祖鯤 ijingjie

《境界》獨立出品#新發現#

@大多數追求成功的人,在我看來,無非隻是在“爭一時”的榮辱與升黜而已。其實,卓越與成功有鮮明的對比,成功的價值觀建立在與別人的比較上,追求卓越者則是與自己的潛力比較。
@一個追求成功的人,往往會為達目的而不擇手段。《三國演義》、《戰國策》裏充斥的都是這類善於變通、不顧是非與立場地妥協,又擅用權宜之計的“成功人士”,也塑造華人善於逢迎、有縫就鑽的風氣。然而追求卓越者,有時會顯得有點不合時宜地堅持原則。某種變通和妥協有時很可能是對的,問題是你有沒有道德底線。
@第六任美國總統約翰·昆西·亞當斯,被稱為最後一個清教徒政治家。他的名言是“我是人民選出來的官員,所有選出來的官員都是仆人,但我堅持我是上帝的仆人,不是人民的仆人”。他為這句話付出了極大的政治代價,他是美國初期的總統當中少數幾位連選失敗的,但肯尼迪總統將他列為排名第一的道德勇士。
放下被外在標準綁架的“成功”
文/莊祖鯤
從研究催化劑到“做催化劑”
我是1970年畢業於台灣大學化工係,先留在台灣的石油化工界工作八年後,到美國芝加哥北郊的西北大學深造,並在1983年獲得化工博士學位。然後返台,在新竹的工業技術研究院化工研究所又服務了七年。
那時我與24位博士、70多位碩士及60多位技術人員共同在石油化學、醫藥及生物技術等領域作前瞻性的研究,每年動用的研究經費在兩億以上。這是台灣化工界最有活力、最堅強的研究團隊,對台灣化學工業的未來,將有舉足輕重的影響。許多化工界的領導人物和我私交公誼都很好,我曾先後婉拒了四、五個工業界副總經理以上高級主管職位的邀請。
之後,基於憂心中國社會道德崩壞的危機,以及對中國文化更新的關注,我轉向宗教與文化領域,1990年又再度赴美,另修讀了一個文化學方麵(Intercultural Studies)的哲學博士學位。從此,我好像由化學催化劑(catalyst)的研究者,轉而獻身作催化劑,去轉化別人的生命了!
我曾全心投入針對未來十年台灣化學工業發展方向及研究之規劃,對未來台灣化學工業已勾勒出一幅美好的藍圖。在職場上,無論是企業管理、領導統禦,或科技研究,我都累積了不少第一手的經驗,也有一些反省。可以說,我是在職業生涯的顛峰時期急流勇退的,很多人都表示難以理解。
其實,這個選擇與我一直以來對成功與卓越的思考有關。究竟什麽是成功?何為卓越?社會對成功存在一種迷失,以為卓越就是成功,成功就是卓越,但事實上,大部分成功的人都不卓越,卓越的人呢,可能成功,也可能不成功。我的人生該追求哪一個?這是我必須要思考清楚的。
並不卓越的“成功”
三十年前,美國有一本極為暢銷的企業管理名著《追求卓越》(In Search of Excellence),據說全球一共賣出九百萬冊之多。作者在書中介紹了43家美國成功的企業,分析其成功之道以及共同特質。
雖然二十年後,其中有些企業已經破產、陷入困境或被並購(例如王安計算機公司、柯達公司),但是大多數公司的表現的確超越美國平均水平。因此,很多人熱衷於尋找企業或個人的卓越秘訣。
今天,在我們的周圍,有些人人稱羨的成功人士,坊間更有汗牛充棟各種講論成功之道、追求卓越的書籍。然而正如古人所說,“浪淘盡,千古風流人物”,有多少人在曆史上真地能留下令人感讚與欽佩的事跡?大多數追求成功的人,在我看來,無非隻是在“爭一時”的榮辱與升黜而已。
其實,卓越與成功有鮮明的對比,成功的價值觀建立在與別人的比較上,追求卓越者則是與自己的潛力比較。
我們在報刊上往往看見各種評比,如什麽“全國十大XX”、“XX獎得主”、“XX省高考狀元”等等。其實,這一切都助長了惡性競爭的心態,甚至產生許多虛有其表的歪風。過分計較成績、知名度、受歡迎度的人,人際關係和自我形象反而不好,患得患失的心理格外嚴重。這樣的人往往缺乏自信,也並不快樂。
相反的,追求卓越的人並不過份看重別人的評語,也不與別人比較。他更在乎的是:自己是否盡心盡力了?以及,自己的能力是否提升了?自己的潛力是否全部發揮了?
有一位小提琴家在演出後,聽眾群起鼓掌,謝幕多次之後,他卻仍然愁眉不展,毫無欣喜的表情。他的經理人大惑不解,問他說:“你看!這麽多人為你起立鼓掌,你出去謝幕謝了三次還沒完沒了,你為什麽還愁眉不展呢?”他回答說:“因為還有一位聽眾沒有起立鼓掌!”他的經理人說:“你管他呢!其它人不都站起來了嗎?”小提琴家回答:“可是,他是我的老師呀!”
因為他知道,隻有他的老師才是真正的行家。所以他老師的評價勝過所有泛泛之輩的掌聲。這位小提琴家是追求卓越的人,不會被眾人的掌聲所迷惑,而知道自己仍有改進的空間,希望自己能精益求精。
與人比較,就必然導致看重外在的成就和標準,追求卓越者看重的是內在心靈的平安與把握。以外在看得見的事物為衡量自己和別人的標準,會帶來扭曲的心態。例如:在過去十年,據稱韓國有三分之一的人已經整容過,韓劇裏的男女明星幾乎都整容過。中國網絡上出現了許多以驚世駭俗的形象來推銷自己的人。富商陳光標以高調曝光打造的“中國首善”的名聲,已經淪為笑柄。
但追求卓越的人,卻更看重內在心靈的平安和把握。他知道自己所做的是對的,他有這個平安和把握,追求卓越的人不願意為了討好人而違背自己的良心,因此,他能不計毀譽、不論得失,但求無愧於天,就好像孟子所謂的“雖千萬人吾往矣”。
追求卓越的人,是每天希望自己超越自己,超越我自己已經有的、今天比昨天進步,明天比今天更好一點,這是追求卓越的人的心態,他不在乎跟別人比。
如果你混一混考一百,在我看來你不夠卓越,一百分叫成功,而不是卓越,你不止於此。相反,一個很努力的隻讀到六十五分,我知道他盡力了,很好,你是卓越的人,你下次可以更好一點,你不需要跟別人比。你六十五別人一百,又怎麽樣,別人是別人你是你。所以追求卓越的人,強調他自己裏麵的一個潛力。
追求卓越的人不在乎觀眾的掌聲,他在乎內心的良知給他的指引。對基督徒來說這是格外寶貴的,你必須知道聖靈在你裏麵怎麽引導你,他給你什麽帶領。外麵的人可能讚成可能不讚成,可能有掌聲鼓勵,可能有罵聲,你做不做?這是追求卓越的人跟追求成功的人不太一樣的地方。
勇者的畫像
一個追求成功的人,往往會為達目的而不擇手段。對中國人來說,《三國演義》、《戰國策》裏充斥的,都是這類善於變通、不顧是非與立場地妥協,又擅用權宜之計的“成功人士”,也塑造華人善於逢迎、有縫就鑽的風氣。
然而追求卓越者,有時會顯得有點不合時宜地堅持原則。有時某種變通和妥協是在所難免的,而且很可能是對的,問題是你有沒有一個道德底線。對基督徒來說,如果神的原則可以逾越、可以變通,總有一天,你的品格和靈性會完全崩潰。
我現在住在美國波士頓。美國波士頓曆任美國總統出了幾個,最有名的是肯尼迪。但有一對父子檔,叫做亞當斯,父親叫約翰·亞當斯,是美國第二任總統,他曾經是華盛頓的副總統。他兒子叫約翰·昆西·亞當斯(小亞當斯),是第六任美國總統。肯尼迪競選總統的時候寫了一本書《勇者的畫像》(Profiles in Courage),勇敢指的是有道德勇氣的人,裏麵寫了六位他所佩服的參議員,第一個就是小亞當斯,被稱為最後一個清教徒政治家。
他的名言是——“我是人民選出來的官員,所有選出來的官員都是仆人,但我堅持我是上帝的仆人,不是人民的仆人”。
這句話很有意思。波士頓是美國獨立戰爭的發源地,號稱美國民主的搖籃,波士頓一直到今天民主風氣都非常強盛,可小亞當斯說的話好像不符合今天的民主標準。你不是人民的仆人,這話是怎麽說的?可這就是清教徒政治家的觀點。我知道我服務的對象,最高的是上帝,我堅持我是上帝的仆人,但我不是人民的仆人。
他的真正意思是,我不是民眾的奴隸,全國這麽多人,各種人都有,沒有哪一種利益是大家都同意的。因此小亞當斯其實是在說,我知道我最後服事的對象是上帝,所以一切以上帝為標準。至於民眾的利益,我必須在上帝的利益和上帝的標準下做鑒別,因此我可能同意,也可能不同意。
他為這句話付出了極大的政治代價,他是美國初期的總統當中少數幾位連選失敗的。政治上他是失敗者,為什麽肯尼迪總統將他列為排名第一的道德勇士?
在他任內有一個關於大西洋海洋貿易的法案被他否決,當時,美國獨立戰爭已經結束幾十年,跟英國的關係時好時壞,奴隸製度還在,所以有很多海運的問題,法律和道德的問題。
但那個法案對波士頓有極大的好處,因為恢複海運的話,號稱美國第一大港的波士頓,造船業、運輸業利益極大,來自波士頓的小亞當斯總統卻否決了,理由是不合乎道德。否決之後,當他再選總統的時候,得票最低的選區就是他的家鄉波士頓,波士頓人把他們自己出身的總統否決掉了。
幾十年之後,波士頓人同意亞當斯說得對,這個法案是不公平、不道德的。他退下來的時候六十二歲,八十一歲去世,退下來的近二十年他做義務律師,專門替別人免費辯論。他也做過眾議員,美國眾議員的地位比參議員要低,純粹是“為人民服務”,他是唯一一位當選眾議員的卸任總統。
小亞當斯是一個追求卓越而非追求成功的人。多數人會一窩蜂地去追求成功,隻有少數人會堅持不懈地追求卓越。然而,也隻有這些追求卓越的人,才是真正改寫曆史的人。
他們彷佛亂世的暮鼓晨鍾、中流砥柱,是“與弟兄迥別之人”,他們都曾在他們的崗位上,以不同的方式,服事了他們那一世代的人,甚至扭轉了那個世代!
對基督徒來說, 追求卓越的人,必須願意讓自己被神所用,成為神手中的器皿,為神的國度胸懷大誌,否則你會甘心做一個幾乎沒有用的人。
追求卓越更重要的是對付罪的問題,認罪悔改不是信主時的事,乃是一生之久的事,可不是一次,不要低估罪的影響力和罪的束縛力,否則你不能追求卓越。你有遠大的誌向,可是你跑起來拖累很多,必須要對付你的罪,不管結果如何直奔標杆,無論遇到多麽灰心沮喪的事,仍然持續不停的跑,這就是追求卓越的人。
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