特別征集：現征集中國近代基督教相關的（80年代之前、清末之後）的老照片和老明信片,具體請進文章內詳看
這是牧師和麻風病人在一起，我在四川、雲南一些地方看到教會現在還在幫助麻風病人。因為官方宣布在中國已經消除了麻風病，所以這些病人得不到大規模的救助，他們幾乎被社會遺忘。在四川海螺溝附近就有一個麻風村，康定天主教堂的神父經常去看望他們。
育嬰室
廈門的中國女信徒：1895年，英國基督教長老會女傳教士禮荷蓮（Lilias Graham）從泉州再次來到廈門，那時廈門的基督教會已有較大發展，建築擴充信徒增多，這是她在廈門島內所接觸到的基督教中國女信徒。
傳教士與信徒同坐獨輪車
傳教士在上音樂課
檢查口腔
鄉村小學
教會學校的學童
做針線活
教 會學校的教學內容一般來說主要有三方麵：一是宗教教育。課程主要為聖經，重點在創世論、贖罪論和耶穌生平等教義上。此外，學生還參加各種宗教活動，如禱 告、崇拜等。二是中國傳統的儒家經書。一般包括《三字經》、《千字文》、《百家姓》、《四書》、《五經》等。學習中國經書一是為了適應當時中國科舉考試的 需要，再者也是為了學生畢業後能夠與士大夫和地方官紳接觸，適應中國的社會文化環境，不至於被傳統知識分子歧視。三是西方科學知識。開設諸如數、理、化之 類的新式科學課程。在當時清政府極少重視西方科學的情況下，教會學校開設的科學課程，對落後的中國來說，具有意義重大的啟蒙作用。另外，從十九世紀六十年 代起，一些教會學校還開設了英語課。英語課的設立為中西文化的溝通和交流開辟了一條渠道，有助於中國的近代化。
教會小學通常是附設在教堂裏的洋學堂，規模很小，學生主要為貧苦教徒子弟或無家可歸的乞丐，學校不僅免收學費，並且還提供一切膳宿生活甚至路費。到1900年，在華的幾乎所有重要傳教中心都開設一所小學。在開辦學校的教會及傳教士中，來自美國的最多，其次是英國
戴德生名言：“我若有千磅英金，中國可以全數支取；我若有千條性命，絕對不留下一條不給中國”，表達他對中國的愛，彰顯奉獻與犧牲之精神。事實上英文裡麵還有一句話他說「不是為中國，是為基督」
在庚子教難中，有一個曆史細節讓我門格外受震動。戴德生創立的內地會，有58人被害，此外還有21名兒童。但在事後的索賠中，戴德生主動放棄賠償要求，即使中國政府情願賠償，也不接受，以示和不平等條約劃清界限
1865年，戴德生創立「中國內地會」(China Inland Mission)。深入中國內陸，致力在未得之民中傳揚福音，建立教會。
1951年，隨著時局的轉變，宣教士被逼撤離中國。內地會經禱告尋求後，領受新異象，決定在東亞地區繼續事奉。
1965 年，改名為「海外基督使團」（Overseas Missionary Fellowship）。將總部設在新加坡，位於全球人口最稠密，但最少人信主的眾多亞洲國家中央。
1951年 內地會宣教士來到馬來亞，展開新村福音工作。
1865 年(清同治四年)，戴德生創立跨宗派的內地會；同年發表著作《中國的精神需要和要求》，呼籲傳教士來華傳教。內地會由一群熱忱而有愛心的傳教士自由組成， 吃苦耐勞，不避艱辛，除信守基要真理外，並不象其它宗派執著於某些觀點；他們所持守的嚴格的屬靈原則至今仍是中國教會的祝福。內地會的另一特色是建立教會 後，以自立自傳自養為目標，不接受外來的津貼補助,為基督教在中國的發展提供了很好的榜樣。他們深入內地傳教，在短短的十多年裏，將福音傳到19 個省，並深入到邊境少數民族地區，直至新疆西藏.
傳教士與上海醫院
(傳教士們在中國大部分城市一一開辦了醫院現在隻是記錄上海的醫院流變情況)
上海主要醫院名稱之流變
(按“醫院名稱/創辦年代/曾用名/備注”排列)
■仁濟醫院/1844年/仁濟醫館、中國醫院、麥家圈醫院、第三人民醫院/英國傳教士威廉·洛克哈脫創辦
■第一人民醫院/1864年/公濟醫院/1877年前是法國軍人醫院，遷到北蘇州路後稱公濟醫院
■同仁醫院/1866年/同仁醫局、聖約翰大學醫學院附屬醫院/美國聖公會創辦
■婦產科醫院/1885年/威廉遜醫院、西門婦孺醫院、紅房子醫院/美國婦女布道會威廉遜夫人捐建
■長征醫院/1900年/寶隆醫院、同濟醫院、中美醫院/德國寶隆博士創辦
■胸科醫院/1903年/廣仁醫院、宏仁醫院/美國聖公會創辦
■第六人民醫院/1904年/西人隔離醫院/工部局創辦
■瑞金醫院/1907年/廣慈醫院、聖瑪利亞醫院/法國教會創辦
■華山醫院/1907年/中國紅十字會總院/中國人創辦
■第九人民醫院/1920年/伯特利醫院/中國女醫生石美玉與美國女教士胡遵禮共同創辦
■中山醫院/1931年/中山醫院/中國人創辦當時屬於國立上海醫學院
秦廷模．《舊上海的醫院掃描》．
轉載自新民晚報．醫學捌號樓《人與醫學》，2005年9月15日．
甘願來中國奉行一生婦人在山西的傳教士們
基督教與中國學校，開啟了中國全麵知識與智慧的教育
大學
上海
滬江大學 University of Shanghai（美南浸信會、美北浸禮會）（楊樹浦軍工路）
聖約翰大學 St. John’s（美國聖公會）（滬西極司非而路）
震旦大學 Universitè Aurore（天主教法國耶穌會）（上海法租界呂班路）
蘇州
東吳大學Soochow University（美國衛理公會）（葑門內天賜莊）
1920年的金陵大學校園（收藏於美國國會圖書館）
金陵女子大學100號樓
南京
金陵大學 University of Nanking（美國衛理公會長老會基督會等）（鼓樓西南側）
金陵女子大學 Ginling College（美國衛理公會等）（寧海路）
之江大學鍾樓
杭州
之江大學 （後並入浙江大學）Hangchow University（美南長老會、美北長老會）（六和塔旁）
File:北京大學未名湖.jpg
湖光塔影的燕京大學
燕京大學 Yenching University（衛理公會、美國公理會等）（海澱）
輔仁大學 Fu Jen Catholic University（天主教）
廣州
嶺南大學 Lingnan University（河南康樂）
長沙
湘雅醫學院 Hsiang-ya Medical College（雅禮會）
武昌
華中大學 Central China University（美國聖公會、雅禮會、複初會；英國循道會、倫敦會）
濟南
齊魯大學 Cheeloo University（美北長老會、英國浸禮會等）（南關）
福州
福建協和大學 Fukien Christian University（鼓山麓閩江畔魁歧村）
華南女子大學 Hwa Nan College（美國衛理公會）（倉前山）
華西協和大學鍾樓
華西協和大學 West China Union University（華西壩）
津沽大學校園現狀
天津
津沽大學（天津工商學院）Institut des Hautes Etudes et Commerciales ，（天主教法國耶穌會）（天津英租界馬場道141號）
中學
上海
中西女中Methodist Girls’ High School(Shanghai)（美國衛理公會）（憶定盤路11號）
聖瑪利亞女中 St. Mary Girl’s School（美國聖公會）（白利南路 65號）
晏摩氏女中 Eliza Yates Academy for Girls（美南浸信會）閘北西寶興路底浸會莊
滬江大學附中（美南浸信會）閘北西寶興路底浸會莊
崇德女中 Tsung The Girls’ Middle School（西摩路）（美南浸信會）
清心中學（美北長老會）（大南門）
清心女中 Mary Farnham Middle School（美北長老會）（大南門）
裨文女中（美國女公會）老西門方斜路
麥倫中學 Medurst College（英國倫敦會）（虹口兆豐路690號）
惠中中學 Grace School（徐家匯路）（安息浸禮會）
徐匯公學（天主教耶穌會）College of St. Ignace（徐家匯）
聖方濟中學
金科中學
啟明女中
善導女中
光啟初中
達義初中
蘇州
東吳大學附中（美國衛理公會）（天賜莊）
景海女師 Laura Haygood Memorial School for women（美國衛理公會）（天賜莊）
晏成中學 Yates Academy（美南浸信會）（謝衙前）
慧靈女中 Weiling Girl’s School（美南浸信會）（謝衙前）
桃塢中學（美國聖公會）（桃花塢）
萃英中學 Vincent Miller Academy（美北長老會）（閶門外義慈巷）
有原中學（天主教）（東北街）
南京
金陵大學附屬中學 Nanking University Middle School（衛理公會、美北長老會、基督會）（幹河沿）
中華中學（美國基督會）（基督會）（中華路）
匯文女中 Wei Wen Girls’ School（美國衛理公會）（中山路）
明德女中 Mindeh Girls’ School（美北長老會）（莫愁路）
弘光中學（天主教）
鎮江
崇實女中Olivet Memorial Girls’ School（美國衛理公會）風車山
揚州
美漢中學（美國聖公會）便宜門
震旦中學（天主教）
無錫
輔仁中學（美國聖公會）
徐州
培義中學（美南長老會）
杭州
之江大學附中
弘道女中Hangchow Union Girls’ School（美北長老會、美南長老會）（學士路）
馮氏女中（英國聖公會）
蕙蘭中學Hangchow Wayland Academy（美北浸禮會）（東街路）
惠興中學
庭筠中學
寧波
浙東中學 Ningpo Middle School for Boys（循道公會、美北長老會、美北浸禮會）（江北岸泗洲塘）
甬江女中 Riverside Girls’ Academy（美北長老會、美北浸禮會）（艦船街）
三一中學 Trinity College（英國聖公會）（廣仁街）
湖州
東吳大學吳興附中
湖郡女中
嘉興
秀州中學 Kashing High School（美南長老會）（城內項家漾）
紹興
越光中學
福州
鶴齡英華中學（美國衛理公會）（倉前山）
華南女大附中（美國衛理公會）（倉前山）
毓英女子初中（美國衛理公會）
格致中學（美國公理會）
私立文山女中（美國公理會）（鋪前頂小橋路）
陶淑女中Doweuk Girls’ School（英國聖公會）（倉前山嶺後）
三一中學 Trinity College（英國聖公會）（倉前山公園路）
尋珍女子初中（英國聖公會）（倉前山）
揚光中學（天主教）
廈門
英華中學（英國長老會）
懷仁女子初中 Hoaijin Girls’ School（英國長老會）（鼓浪嶼）
毓德女中 Loktek Girls’ School（美國歸正會）（鼓浪嶼東山頂）
莆田
哲理中學（美國衛理公會）
鹹益女子初中（美國衛理公會）
南平
劍津中學（美國衛理公會）
邵武
漢美中學（美國公理會）
泉州
培元中學（英國長老會）
培英女中 Pui Ying Middle School for Girls（英國長老會）
漳州
尋源中學 Talmadge College（美國歸正會）（芝山）
進德女中（倫敦會）
崇正初中（天主教）
福清
融美初中（美國衛理公會）
明義毓貞聯合初中（美國衛理公會）
古田
超古毓馨聯合初中（美國衛理公會）
史縈伯初中（英國聖公會）
閩清
天儒初中（美國衛理公會）
毓真初中（美國衛理公會）
仙遊
慕範陶德聯合中學（美國衛理公會）
平潭
嵐華初中（美國衛理公會）
長樂
培青初中（公理會）
永泰
同仁初中（公理會）
同安
啟悟初中（歸正會）
惠安
時代初中（倫敦會）
建甌
培漢初中（英國聖公會）
永春
崇賢中學（英國長老會）
龍岩
培德女子初中（歸正會）
長汀
中西初中（倫敦會）
亞盛頓女子初中（倫敦會）
廣州
真光女中 True Light Middle School for Girls（美北長老會）（白鶴洞）
培英中學（美北長老會）（白鶴洞）
培正中學 Pui Ching Middle School（美南浸信會）（東山）
培道女中 Pui To Middle School（美南浸信會）（東山廟前直街）
美華中學（美國公理會）
協和女師 Union Normal School for Women（美國公理會）（西村）
華英中學 Wa Wing Middle School（循道公會）
齊魯中學（濟美中學、翰美女中合並）（美北長老會）（東關華美街）
黎明中學
濰坊
廣文中學 Hwanghsien Boys’ Middle School（美北長老會）東關樂道院
周村（淄博）
光被中學
青島
禮賢中學
聖功中學
即墨
信義中學
煙台
益文商專 Yih Wen Commercial College（美北長老會）（毓璜頂）
天津
天津匯文中學（美國衛理公會）（南關）
天津中西女中（美國衛理公會）南開區南門外大街257號
新學中學 倫敦會（天津法租界海大道）
（公理會）
法漢中學（天主教聖母文學會）老西開（和平區西寧道10號）
工商學院附中（天主教法國耶穌會）（馬場道143號）
西開中學（聖母文學會）西寧道17號 西開總堂
聖功女中（聖母無染原罪會修女）。（馬場道125號）。
聖路易學堂（外僑子弟學校，聖母文學會）營口道今濱江醫院地址。
聖若瑟女校（外僑子弟學校，方濟各後學聖母傳教修女會）山西路
北京
貝滿女中 Birdgman Girls’ School（美國公理會）（燈市口佟府夾道）
育英中學 Yu Ying Boys’ School（美國公理會）燈市口
匯文中學 Mary Porter Gamewell School（美國衛理公會）（崇文門內船板胡同）
慕貞女中 Muchen Methodist Middle School for Girls（美國衛理公會）（崇文門內孝順胡同）
崇慈女中（美北長老會）（交道口）
崇實中學（美北長老會）（交道口）
篤誌女中（聖公會），石駙馬大街
崇德中學（聖公會），絨線胡同
潞河中學（美國公理會）（通州）
輔仁大學附中（天主教）
輔仁大學女中（天主教）
培根女校（天主教）
培華女中
崇貞學園
蕪湖
廣益中學 St. Lioba’s School（美國聖公會）（獅子山[男中部]；
培德女中（美國聖公會）（石橋港）
萃文中學（來複會、基督會）（鳳凰山）
內思中學（天主教）
安慶
聖保羅中學 St. Paul’s Middle School（美國聖公會）二郎巷
宿州
啟秀中學（美北長老會）
九江
同文中學 William Nast School（美國衛理公會）
儒勵女中 Rulsion High School（美國衛理公會）（庾亮南路15號）
南昌
豫章中學（美國衛理公會）
葆靈女中 Baldwin Girls' School（美國衛理公會）（陽明路）
武漢
文華書院（美國聖公會）（武昌）
博文中學（英國循道會）（武昌）
博學中學 Griffith John Middle School（倫敦會）（漢口）
長沙
雅禮中學 Yali Middle School（雅禮會，Yale Foreign Missionary Society）（北門外）
福湘女中 Fu Siang Girls’ School（北門外長春巷）
成都
華美女中 Amen Girls’ High School（美國衛理公會）陝西街
協合女師 Union Normal School for Women（加拿大美道會、美浸禮會）（幹槐樹街）
華英女中（加拿大美道會）
重慶
求精中學（美國衛理公會）（曾家岩）
淑德女中 Methodist Girls’ School（美國衛理公會）
廣益中學（英國公誼會）（南岸文峰塔下）
山西太穀
銘賢中學 Oberlin Shansi Memorial School（美國公理會）（城東楊家莊)
分發聖經的女孩
小學
小學（初等學堂）
薩坡賽小學（Ecole Primaire Chapsal）（重慶南路100號）
喇格納小學（Ecole Primaire de Lagrené）（濟南路）
天津
若瑟小學（天主教若瑟會）和平區西寧道寶雞道 西開教堂
益世小學 西開總堂
法漢小學 和平區西寧道 聖母文學會
益世小學（天主教味增爵會）紅橋區西於莊教堂
振聲小學 南開區富辛莊教堂 原名我華小學
謙德小學 河西區謙德莊 三德裏教堂
益民小學 河西區小劉莊教堂
鳴遠小學 河東區新開路教堂
誠正小學（望海樓教堂）河北區獅子林大街
貞淑小學（聖母文學會）河北區醫院路 望海樓教堂 1951年並入法漢中學，改稱新華中學
宏育小學 河西區小劉莊經堂後街 賀家口教堂，1928年定名誠正小學分校。1951年更名天津私立育宏小學
培德小學 和平區紫竹林教堂內 紫竹林教堂
西開小學 和平區西寧道 西開教堂 天主教味增爵會
聖功小學 和平區濱江道 西開總堂 校長為德玉珍，今濱江道小學。
清末，在中國的部分傳教士、教會組織，也參與了禁煙活動
遊戲中
如在英國傳教士傅蘭雅創辦的中國第一個科普期刊——《格致匯編》月刊，就曾刊登文章主張戒掉吸鴉片惡習，並且普及了一些戒讀知識。
傅蘭雅（John Fryer，1839年－－1928年）編輯的圖書
林樂知創辦並主編的《萬國公報》
美國傳教士林樂知1868年，創辦並主編《教會新報》，後改名《萬國公報》，為19世紀介紹西學最集中的期刊。在《萬國公報》上林樂知對中國人吸食鴉片及迷信等習慣進行了批評。
一些教會組織，也正參與禁煙活動，如在1877年5月及1890年5月在上海召開的傳教士大會上，都有關於鴉片的內容。提交會議的論文中，有《鴉片的應 用帶來的罪惡》等。並且通過了《禁煙之議案》六條，反對繼續進行鴉片貿易，建議製止嗎啡等所謂戒煙藥物的銷售與濫用。會後高爾特醫生在杭州設立戒煙所，達 萊醫生在寧波建立了戒煙所，其後各地陸續出現了戒煙所。1907年基督教第三次大會在上海舉行，會議號召各級教會重視禁煙工作，並指出中英政府隻圖財政收 入是禁煙難以取得實效的原因。
各國傳教士組織了禁煙聯合會，會長是蘇州傳教士杜布斯。該會因為蘇州，所以被稱為蘇州禁煙會。該會曾經在1906年5月征集到1333名傳教士的簽名，向中國皇帝呈文呼籲禁煙，由兩江總督轉呈給光緒皇帝。（劉曉春/文 2008年3月12日）
近代福州西教士的禁煙活動
一、西教士的禁毒輿論宣傳活動
魯東大學曆史與社會學院教師,山東煙台
鴉 片戰爭後的複雜局勢使得中國人對傳教士與鴉片陋俗之間的關係產生了許多誤解。早期來華傳教士為了維護傳教的根本利益，努力擺脫與鴉片陋俗的糾葛。傳教士的 言論與行動表明了他們對鴉片貿易與鴉片吸食的態度，在一定程度上改變了部分國人對傳教士的看法，而且為此後傳教士大規模開展和推動禁煙運動奠定了基礎。
假如耶穌沒有來到這世上
假如一千九百多年前，耶穌沒有來到這世上，這世界將如何？讓我們一起以客觀、誠實的態度，回顧這段時期的人類曆史，來看這世界因耶穌降生而帶來的改變。
[一]耶穌對人的尊嚴的貢獻在古羅馬時代，人的尊嚴不被重視，殺一個人好像殺一頭牲畜，沒有分別。當時有四種人最被貶抑：
[1] 孩童：孩童是父親的財產，可以由他任意處理。當時墮胎、殺嬰非常普遍，一半的孩子活不到八歲。但是耶穌愛小孩，他說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們，因為在神國裏的，正是這樣的人」（路加福音18:16）。
[2] 婦女：在古時婦女是丈夫的財產。古希臘的亞裏斯多德說：「婦女是介乎自由人與奴隸之間」。許多地方在丈夫過世後，妻子必須陪葬。但耶穌卻尊重婦女，容許婦 女成為跟隨他的人。在中國近代，基督教創辦女子學校，無形中提高婦女的社會地位，並且提倡天足，打破婦女纏足的社會枷鎖。
[3] 老人：從前，住在北極的愛斯基摩人把老人放在冰塊上，任憑他們流入海洋。目前「安樂死」背後的哲學也類似，認為不能做事的老人沒有資格活在世上。美國前任 科羅拉多州長Richard Lam甚至說：「老人有義務去死，不要妨礙年輕一代的出路。」這是何等冷酷的話！這種思想認為，一個人的價值端視他對社會有無貢獻。換句話說，人的價值是 以物質來衡量。但耶穌卻看生命勝於物質，他曾說：「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麽益處呢？」（馬可福音8:36）。
[4] 奴隸：古羅馬全人口的一半是奴隸，他們被當成商品買賣，命運全操在主人手中。但耶穌的使徒保羅，卻帶領一個逃家的奴隸信主，並且稱他「不再是奴仆，乃是高 過奴仆，是親愛的兄弟」（腓利門書16）。十九世紀時，學者H.L.Hastings到斐濟群島去，發現那裏每個人賣美金七元，母牛比人還值錢，因為生產 力更高；甚至有人買人來吃。過了幾年，他又去斐濟，發現不能用錢買人了。原來，宣教士在島上建立了一千兩百間教會，當地人受到聖經教導，才知道人性的高 貴。
曆史有許多事實，顯明人的尊嚴因著福音而得到極大的提高。
耶穌對慈善事業的貢獻。
主耶穌講過「好撒瑪利亞人」的比喻（路加福音10:25-37），訓勉我們向有需要的人發揮愛心，不計代價。他又以分開綿羊和山羊的比喻，告訴我 們，神在末世的審判，是要賜福給那些照顧最小弟兄的人：「這些事你們既作在我這弟兄中最小的身上，就是作在我身上了」（馬太福音25:40）。這幾段經文 成為基督教慈善機構的工作理念。
學者研究發現，在基督教開展之前，羅馬帝 國沒有慈善機構。羅馬人輕視「憐憫」這種德性，認為這是靈魂的疾病。在佛羅裏達州Ft,.Kabderdake有一個收容中心，叫作羅倫斯堂，紀念第三世 紀的聖徒羅倫斯。當時羅馬帝國逼迫基督徒，羅馬官員命令羅倫斯把教會的財產全部帶到政府前。當羅倫斯去見羅馬官吏時，他所帶的不是金銀財寶，而是教會裏最 貧苦的、有殘疾的、受迫害的人。羅馬官吏一見之下，非常生氣，就把他處死。
中世紀時，法蘭西斯立誌效法耶穌，照顧貧窮的人。當他見到一個比他更窮的人時，就把衣服脫下，送給那人。他死的時候，真正是一無所有。1979年諾貝爾 和平獎得主德蕾莎修女，在印度加爾各答照顧窮人，四十年如一日。目前全世界五個最著名的慈善機構，都是基督教創辦的。
十九世紀末葉，基督教已經在中國積極從事慈善事業，例如，設感化院收容妓女，辦戒煙所戒除鴉片煙癮，設立不少孤兒院，至1914年已有三十七所。此 外，還參與各種救災活動。根據二十年代「華洋義賑會上海分會」調查，在上海的慈善團體有七十三個，其中大半是基督教所組織的。
如果耶穌沒有降世，這個世界必然更刻薄、無情。
耶穌對教育普及的貢獻
猶太人注重教育，舊約明訓，要將神的話語「都記在心上，也要殷勤教訓你的兒女」（申命記6:6-9）。耶穌在「大使命」中也同樣叮囑門徒：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」（馬太福音28:20）。「人人教育」這口號是基督教首先提出，並且努力實行的。
英國與美國早期著名的大學，都是基督徒創設的，目的不是訓練學者，而是訓練牧師。美國最早的123所大學，除了賓州大學之外，都是基督教的大學。二 十世紀初期，在非基督教地區（例如中國、印度），識字的人隻是全人口的0-22%，在天主教的地區，識字的人占40-60%，而在基督教地區則為 94-99%。美國今天文盲增加，是因為在1837年HoraceMann推動設立公立學校，隱藏的目的是要把聖經教育從學校中刪除。此後公立學校脫離基 督教的影響，而文盲則不斷增加，以至如今有四千萬人是文盲，另外有三千萬人是「功能性文盲」，幾乎不識字。
基督教傳入中國後，也積極興辦教育。至1918年，已有初小5,276所，高小575所，中學233所，專上院校28所，師範院校156所，神學院31所，職業學校40所，並有13所全國著名的大學。
耶穌基督對教育普及的貢獻，是無法否認的。
耶穌對民主政治的貢獻
雖然我們無法直接引用聖經，說耶穌讚成民主政治，但聖經裏的三個啟示，卻是民主的根基：
[1]生命從神而來，所以人人平等；
[2]人都受罪惡捆綁，因此不能賦予一個人太大的權力；
[3]政府的權柄是神所給的，為要賞善罰惡。
美國立國時的政治理念，建立在基督教的信仰上。第一任總統華盛頓說：「我們不能期待，一個國家在除去宗教後，還能維持高度的道德水平。」第四任總統 JamesMadison和第六任總統JohnAdams都指出，基督教是美國的基石；如果沒有聖經，這世界就沒有建設社會的最佳藍圖；唯有敬畏上帝，遵 行聖經，理想的民主政治才能落實。
在滿清末年，由於基督教傳教士的引進，不少知識份子對西方的民主政治有了認識，當時基督教創辦的《萬國公報》，成為政治改革者思想的主要來源。革命先烈中，有許多均是虔誠的基督徒。
耶穌對科技文明的貢獻
對獨一創造之神的信仰，是近代科技文明的基礎。聖經告訴我們三個促成科技發展的哲理：
(1)宇宙是神創造的，不是無緣無故、從一團混亂中變成的。神設定了自然律，使萬物皆按秩序運作，因此，科學家研究宇宙的律才有意義；否則科學研究就成了無意義的冒險。
(2)從中世紀開始，神學上將神的啟示區分為特殊啟示與一般啟示。前者是指神藉著聖經與耶穌道成肉身，對人類的啟示；後者則是指神在自然界的啟示。我們應該注重對造物主的認識，也要去研究受造之物。
(3)人被罪惡捆綁，主觀的意見很容易出錯。物理、化學等定律，需要經過實驗證明才是客觀真理。
神創造人類之時，即賦與我們管理一切受造物的使命（創世記1:28;2:15），這乃是人的「文化使命」。因此，人有研究自然的責任。在這基礎上， 自然科學才可能突飛猛進。很多人誤以為，信神和從事科學研究是互相矛盾的，其實這個論調完全不符事實。英國在1660年創立了倫敦皇家學院，目標就是要達 成文化使命；當時的會員中大部份是基督徒。有人調查，從十七到十九世紀的著名科學家中，基督徒的比例高達92%。
1833年，基督教在廣州創辦《東西洋考每月統紀傳》期刊，常介紹西方科技專論。1874年，第一所科技學校「格致書院」也是由宣教士創設。另外， 中國近代科技的報刊中，最具曆史性的要數1876年由宣教士主辦的《格致匯論》。由此可見，基督教對於中國科技的發展有不可磨滅的貢獻。
耶穌對家庭鞏固的貢獻
在耶穌未降生前，古代世界有許多道德腐敗的事，其中最嚴重的就是「性」的泛濫，這往往成了整個文化衰敗、滅亡的起點。舊約聖經的十誡中清楚命令： 「不可奸淫」，而耶穌的教訓更嚴格，他說：「凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯奸淫了」（馬太福音5:28）。對住在淫風盛行之哥林多城的信徒， 保羅警告他們：「你們要逃避淫行。人所犯的無論什麽罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子」（哥林多前書6:18）。
《時代雜誌》曾作過「性開放」的調查，結論為，真正得到性滿足的，不是提倡解放性欲的人，而是虔誠愛主的基督徒。其實個中理由很簡單。神造人有三個 層次：生理、精神、及靈性的層次。如果夫婦二人都敬畏神，與神有和諧的關係，雙方就能從靈性的合一，進而有精神、情感、心理的融洽，由此再進入身體的親 近，就能享受最美的結合。
耶穌對經濟繁榮的貢獻
有一次古巴領袖卡斯特羅不情願地承認，他欽佩古巴的基督徒，因為他們勤奮工作，不會偷懶。當我們考察曆史，就會發現「會計製度」和「自由企業」與基督教的發展不可分開。
改教家加爾文反對中古時代對生產與財富的看法，提倡節製、謹慎、與殷勤工作，使得信仰基督教地區的經濟快速地繁榮。有人統計過，十九世紀的一百年中，美國人平均薪水增加了十六倍之多。
耶穌對醫藥健康的貢獻
在古羅馬時代，醫院隻為士兵等人而設，一般大眾與貧民無處可去，很多病人甚至被逐出家門，孤單地等死。耶穌在地上工作時，不僅傳道，也醫治病人；他 不僅關心人靈魂的需要，也關心人身體的疾病。許多人因著耶穌的榜樣與愛心，開始產生關懷病人的行動。基督教傳到之地，通常會設立醫院、診所，為許多落後地 區的人，帶來健康與盼望。
在美國，最早的醫院大多由基督徒所創辦，如1751年設立的賓州醫院，就是由許多貴格會人士捐助而來。著名的近代護士製度創始人南丁格爾，是從耶穌 基督的榜樣得到靈感。此外，紅十字會是在十九世紀中葉，由一位基督徒Henry Durnant創辦，在戰爭中救治了無數的人。
基督教傳至中國後，在醫療方麵亦有卓著的貢獻。1838年，中國的第一個醫藥傳道會成立。到1919年時，由教會辦的醫院共有273所。宣教士亦介紹了近代西方醫療的書籍，對於近代中國醫療的發展有深遠影響。
耶穌對道德提升的貢獻
這幾個世紀的宣教努力，對於蠻荒地帶之人行為的改變，有巨大的影響。十九世紀，有一位讀者投書給《倫敦時報》；當時有一股反對宣教士的風潮，而這位 旅行老手則挺身辯護說，每當到達一個邊遠的荒島，他最盼望的就是，那裏已經有宣教士去過。這位讀者不是別人，乃是大名鼎鼎的達爾文。雖然他後來倡導的進化 論，與創造論唱反調，但他仍承認基督教在提升道德上的奇妙功能。
有位蘇格蘭宣教士Mary Slssor，深入非洲最墮落、最野蠻的食人部落當中，靠著祈禱、愛心、與勇氣，從收養被棄的雙胞胎，破除以之為不詳的迷信開始，逐漸被當地人接納、尊 重。後來一個個村落歸向基督，放棄了殺嬰、殺妻、殺奴、用毒等等可怕的習俗。隨著福音的傳播，這類見證在許多地方不斷發生。
從人類曆史來看，基督教對於道德的提升，遠超過其他一切力量。如果耶穌沒有來，十誡的影響隻停留在猶太人中；北歐人仍然是海盜；亞洲、非洲、美洲的 野蠻民族，沒有人敢去接觸。林語堂在其名著《信仰之旅》中，曾這樣說：「隻有耶穌，沒有別人，能帶領我們這樣直接地認識上帝，且進入在道德上、倫理上無可 比擬的美好世界。」
因著耶穌的降世為人，兩千年來，人類曆史有了極大的改變。以上所列這十點，為舉世所公認。倘若耶穌沒有來，這個世界會落在何等的黑暗中！
