馬克西姆·姆爾維察 - 出埃及記:
古典吉他演奏《出埃及記》:
小號演奏《出埃及記》：
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逾越節的希伯來文是：Pesach ???，意思是：說話的嘴。
按照猶太傳統，逾越節的救贖是“說話”的救贖。此話怎講？
神的創造中隻有人具有說話的能力。“他成了有靈的活人”（創2:7），亞蘭文翻譯為：他成了“說話”的人。說話的目的是交通表達我們意念（Neshama）。
按照猶太傳統，人在“現在世界”的生命，是“說話”的“流亡”。意思是：“說話”作為人的天賦的另一麵是“說話”本身也限製了人在靈裏的交通。
我們有多少次發現自己“詞不達意”，“言不盡意”呢？這就是人在“現在世界”的局限。
在“將來世界”裏，人將是在靈裏的完全交通，不再受“說話”的限製。
所以，逾越節的救贖將是人類的終極救贖。
以色列人在埃及被法老奴役。法老的希伯來文是：Paroah ???? ，該詞有四個字母，其中：首尾字母組成：Pei ?? ，意思是：“嘴”，中間兩個字母組成：Ra ?? ，意思是“惡”，所以，法老的名字隱藏了“惡嘴”的意思。
法老代表撒旦，為什麽？
因為第一個“惡嘴”是“蛇”。蛇在伊甸園裏用“說話”欺騙了夏娃，從此“罪”進入了人的生命。
人的靈魂分為三個部分：
1）Neshama對應“意念”；
2）Ruach對應“說話”；
3）Nefesh對應“行為”
對應耶和華的三大節期：
1）逾越節–說話；
2）七七節–意念；
3）住棚節–行為。
“舌頭”是伊甸園裏第一個罪的源頭：蛇用“說話”欺騙了夏娃。蛇是第一個Lashon HaRa（惡的舌頭）。逾越節的救贖，是救贖我們脫離蛇（撒旦）的權柄，讓我們的罪得到赦免。“說話”對應起誓，不可妄稱耶和華的名是十誡第三條（出20:7），起誓和妄稱都和嘴的清潔有關。對應希伯來單詞：Nakiot ????? ，意思是：“赦免”。該詞第一次出現在托拉創24:8“起誓與你無幹”，意思是“赦免”起誓的責任。在十誡第三條裏，托拉說：“耶和華必不以他為無罪”。當我們因為“說話”而犯的罪得到赦免，就是耶和華以我們為無罪。這就是神的“救贖”。
七七節是在西奈山領受托拉。得救後的以色列人必須經過七七四十九天的潔淨，才能領受托拉。“潔淨”的希伯來文是：Tohara ????。潔淨主要是針對我們靈魂最高層的Neshama。隻有Neshama潔淨了，才能領受神的托拉。
住棚節代表新郎新娘的同房，神的帳幕住在人間，就是羔羊的婚宴。正如妻子要對丈夫忠貞，所以神的選民要對神忠貞。忠貞的希伯來文是：??????。
我們可以總結出以下的關係：
1）逾越節- 赦免- ?????
2）七七節- 潔淨– ????
3）住棚節- 忠貞– ??????
所以，我們知道以下對應關係：
1）逾越節- 赦免–神的旨意
2）七七節- 潔淨–神的托拉
3）住棚節- 忠貞–選民的忠貞
