複活節，不是過什麽宗教的節日，乃是要思考我們信仰中一個重要的核心內容及其意義。
先看兩節經文：
哥林多前書15：3.4“我當日所領受又傳給你們的、第一、就是基督照聖經所說、為我們的罪死了。而且埋葬了。又照聖經所說、第三天複活了”
保羅當日所領受的是從神而來的，所領受的內容和就傳給了教會，這個內容，就是耶穌在十字架上的贖罪受死以及他從死裏複活，所以，複活是福音中不可缺少的內容。
一．基督複活證明了什麽？
1，基督複活，以大能顯明是神的兒子。
羅馬書1：3-4論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說、是從大衛後裔生的、按聖善的靈說、因從死裏複活、以大能顯明是 神的兒子。
換句話說，如果耶穌不是神的兒子，不是神的話，他就不可能從死裏複活。自有人類曆史以來，那些聖賢，名人，甚至各大宗教的教主們複活了沒有？亞曆山大，拿破侖，釋迦摩尼，默罕默德，孔子，他們複活了沒有？這些人的墳墓都在，隻有耶穌的墳墓是空的！耶穌不是人嗎？是，他自稱是“人子”，但他也是神，在世界曆史中，隻有耶穌既是人，又是神，是唯一具有人性和神性的。
2.基督複活，證明了基督是生命的源頭，是生命的主。
約翰福音11：25耶穌，，說、複活在我、生命也在我。信我的人、雖然死了、也必複活。
3.基督的複活勝過了死亡的權勢。
世界上沒有一種力量和權勢，能夠打破死亡的權勢，能夠從死亡中掙脫出來，而死亡的權勢，聖經說是魔鬼掌管的，所以，耶穌的複活，敗壞了魔鬼通過罪來掌管的這個死亡權勢，在這樣的力量較量中，顯明了神的得勝。
如果基督沒有複活，福音就沒有意義，人還是死在了罪中，沒有突破罪帶來的結局—死亡和審判，但是基督受死，人的罪的刑罰就消除了，基督複活了，也帶著複活的力量，勝過了死亡的拘禁。
所以聖經哥林多前書15：14.17說：“若基督沒有複活、我們所傳的便是枉然、你們所信的也是枉然。基督若沒有複活、你們的信便是徒然。你們仍在罪裏。”
二．基督複活與信徒有何關係
我們知道耶穌在十字架上代替成為罪被刑罰。所以神就赦免了我們的罪，凡是相信的人就可以得到這個救恩，那麽基督的複活，與信徒有什麽關係呢？
1. 被稱為義
羅4：25耶穌被交給人、是為我們的過犯、複活、是為叫我們稱義。
人為什麽要被稱義才能得救呢？因為非義人不能進到神麵前，但是聖經說：“沒有義人，一個也沒有”，所以，神的拯救才臨到：‘就是 神的義、因信耶穌基督、加給一切相信的人”。複活的耶穌，已經贖了罪債，他的義，神就加給了我們，稱我們為義，這是何等奇妙的恩典。
2，重生得救
彼得前書1：3願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神、他曾照自己的大憐憫、借耶穌基督從死裏複活、重生了我們、叫我們有活潑的盼望、
這裏重生了我們，也可以翻譯為把新的生命賜給我們，也就是說，我們有了基督複活後的生命住在我們肉體之中，是一個屬於神，有聖靈工作的生命。從外在來看，也就是聖經說的：‘一舉一動有新生的樣式”。有了和以前不一樣的追求和人生選擇。
3.得勝得力:
腓利比書3：10.11使我認識基督、曉得他複活的大能、並且曉得和他一同受苦、效法他的死。或者我也得以從死裏複活。
這裏告訴我們，基督的複活為信徒開了一條道路，可以去勝過罪惡，秘訣就是效法基督的死，也就是說，甘心順服神對在你的身上罪的對付和消除，讓基督複活後的生命在你裏麵掌權來過生活，就必然會有複活的榮耀生命活出來，這一切人是做不到的，但是神會幫助，聖靈也會引導。
羅馬書6：5我們若在他死的形狀上與他聯合、也要在他複活的形狀上與他聯合。
與複活的基督聯合，我們就靠主得勝！
4.複活得榮
哥林多15;20,23,52但基督已經從死裏複活、成為睡了之人初熟的果子，，但各人是按著自己的次序複活。初熟的果子是基督。以後在他來的時候、是那些屬基督的。
就在一霎時、眨眼之間、號筒末次吹響的時候。因號筒要響、死人要複活成為不朽壞的、我們也要改變。
聖經明確告訴我們，基督複活就是我們永生的盼望，我們既然有基督新的生命，將來在基督再臨的時候我們也要複活。
親愛的弟兄姊妹，基督複活的真理是如此的重要，我們每個蒙神揀選做神兒女的人，都要為複活的主做見證，並且我們要用自己重生的經曆，生命的改變，來彰顯基督複活的大能，正如保羅在哥林多後書4：10：“身上常帶著耶穌的死、使耶穌的生、也顯明在我們身上。”成為一個福音的活見證，吸引更多的人來歸向主，使主的名得榮耀。阿門。
