《永恒入侵時間》第二章 時間碰上信心(4)

2014-04-03 瑞尼.麥克林

 

 

《永恒入侵時間》

 瑞尼.麥克林

 

 

第二章 時間碰上信心(4)

 

 

 

 

惟一能取代“永遠不可能”的就是神

我們一定要看神是超自然的神。因著他超自然的屬性，他做的事一定是超自然的。我們論到人，人會有限製，但我們講到神，神是無限的、是超自然的，在神凡事都能。

當你將神從圖畫中挪走，那時“不可能”這字就在你口中了。

醫生說：“你永遠不可能再走路了。”惟一能取代“永遠不可能”的就是神，因為不可能是根基於人的能力，你將神放進圖畫裏，故事就完全截然不同了，

人的盡頭是神的起頭。把這樣的概念形成在你的腦海中，神是超自然的，所以你用自然的想法，根本無法想象神。

聖經說我們是與神的性情有份的，若我們不認識神是超自然，我們如何能與神的性情有份呢？超自然對你就像超自然對神一般，是神的屬性之一，所以若你沒有聖靈的啟示，聖經對你也隻是一本曆史書而已。

神其實願意從曆史裏出來，進入到你生命中，成為現在的神。我們要按神的屬性來看待神自己，我們不是敬拜那些眼不能看、耳不能聽、口不能說、腳不能走的偶像。我們敬拜的是創造宇宙天地萬物的主宰，他說要有光，就有了光。

神是不是能再造一個新的呢？是的，他能夠。他能為你創造全新的骨頭，因為他是神！

我相信在你讀這本書時，神跡就能發生。我們打開了你信心的大門，所以任何時候你看見“不可能”，這代表著你是從自然的眼光來看事情；任何時候你看見“凡事都能”，你是從神的眼光來看，那你就是以基督的心為心了。

今天在教會裏，我們變成是在“尋求人的認同”。因為我們不想得罪人，所以我們不按神的話來傳講，我們用激動人心的話來取代。我們尋求神卻不承認神的大能，也不尋求神大能的運行，這是不對的。因為聖經說：

 

【可16:17-20】信的人必有神跡隨著他們，……證實所傳的道。

若是將神跡奇事從耶穌的事奉中挪去，他與一般在這世上行走的偉大人物並沒有兩樣；相反地，耶穌說他所行的神跡印證了他是神的兒子。

現今我們在信徒身上卻看不見這樣的明證，因為我們談論的是曆史上的神，我們傳講人喜歡聽的福音。悔改的信息不見了，主寶血大能的信息不見了，人可以繼續活在你所認為的福音中，而自覺奇怪：“為什麽神不出現在你的生活中？”

今天的教會成了俱樂部，而不再是敬拜神的地方，神不彰顯在那不承認他是神的教會裏。

現在許多人來到教會，並不是尋求神的大能，而是來聽首讓人感覺很好的詩歌，每星期都按程序表進行，一首詩歌，一篇短講，一點禱告，然後結束聚會。

我們是否真的需要神呢？當你讀這本書時，我也要問你這個問題：“你真的需要神嗎？或者你隻是要那個空洞的神而已。”

對我來說，我無法想象有人來到教會裏，相信神但卻不相信超自然。特別當你是傳道人時，我們怎能傳講神，卻不相信超自然呢？因為基督徒的信仰是從神跡中開始的，我們相信童女懷孕生子。

我們要讓超自然回到基督徒的生命中，停止使用代替品在你的生命中，讓超自然回到教會裏。

我們現在不去為人作釋放，而是作心理谘詢；我們不趕除汙鬼，我們竟與汙鬼作起心理谘詢。我不能明白，為何你相信耶穌是童貞女所生，你相信他從死裏複活，但卻不相信神現在也能夠行神跡。這意味著我們相信神是曆史的神，而不是現在的神。

我們信仰的根基是在於我們確信主耶穌的受死、埋葬、第三天從死裏複活，沒有任何其他的宗教能夠這樣宣稱，因為這證明耶穌不隻是先知，祂也是神的兒子。

聖經說：他現在坐在神的右邊，且永遠活著。若你是傳道人，當你講道時，應該有神的大能彰顯出來才是，因為從死裏複活就是神的大能。耶穌的一生都在證明神是行神跡奇事的神。

耶穌的死使我們成為他的身體，當他住在我們裏麵，他的意圖是要繼續藉我們，使我們能代表主，如同他在世上一般。所以我們能做耶穌所做的，因為他是昨日、今日、直到永遠都不改變的。換句話說，現在是耶穌在你裏麵，藉著你再次去行他在世上所行的事。

 

要將一切敵基督從你的信心裏挪去

現在教會處在一個非常具有曆史性的時刻，因我們將看到神的超自然取代自然的實際。

我們不再因為人們不明白或覺得冒犯，而不去傳講超自然。人不能明白屬靈的事，除非他們重生了，否則他們是不可能有屬靈分辨力的。隻有屬靈的人才能明白屬靈的事，屬靈的事是你經曆了你就能明白，你就知道那是真實的。

現在教會裏卻充斥人的東西，而取代神的超自然。

讓我舉個例子，現在許多我們稱為敬拜的詩歌，其實都不是真正敬拜神，而是自我表達多過於述說神。歌詞中充滿的都是我、我、我！

敬拜的中心不是你，而是神，應該要說他、他、他！

四活物在寶座前的敬拜是聖哉！聖哉！聖哉！我們現在的教會可以稱為“我、我、我”的教會，這在教會中是極大的殺手，當你敬拜神，你不是想到自己而是神。若是照這樣發展下去，敵基督出現了，教會可能會敞開門讓它進來。

教會若不改變，而照現在的路線繼續下去，教會很可能會被欺騙的。

為什麽我會如此陳述呢？因為敵基督這個詞，不是指敵對、反抗而已，敵基督同時也代表著“取代基督”。任何我們所作的，不出於神而我們卻繼續作的，這也是敵基督。

我們應該要趕除汙鬼，而不是做心理谘詢，這是人的辦法，我們試著以人的方法取代神的超自然。在不自覺的裏麵，我們在教會裏建立了敵基督的係統，因為裏麵充斥著人的方法，取代了神的方法。

很多人都不知道敵基督的意思裏包含了任何“取代基督的”。就像取代了耶穌的巴拉巴，他就是敵基督，因他取代了無辜的耶穌，人們要釋放他。聖經上說這世界會接納敵基督，因為它是替代品。

這是為什麽隻有你才能做神托付你的事，你不是敵基督。隻要你把不是神定規要放在那位置上的人放在那位置上，卻將神定規要放在那個位置上的人打入冷宮，那你就是生出敵基督的。

有時我們會把人放在位置上，直到神定規的人成熟或出現，這是另一回事。但若是對的人出現了，而你卻不換上他，繼續留任之前的，那你就是在孕育敵基督的。

要記得敵基督的靈總是“填充（filling）”。

我再舉個例子：神應許亞伯拉罕會有兒子，這應許是以撒不是以實瑪利。當以撒出現了，亞伯拉罕就要讓以實瑪利離開，因為若他繼續擁有以實瑪利，那他將成為敵基督的。

這不代表這個人是邪惡的，而是你將代替品取代了真實的。

今日的教會用樂觀主義取代了真實的信心，所以，樂觀主義也是敵基督的。為什麽是敵基督的呢？因為樂觀主義隻空具有熱忱，讓人覺得一時高亢，裏頭卻沒有信心才能帶出的實際，所以要將一切敵基督的從你的信心裏挪去。

一個不小心，你我都會在教會裏建立起敵基督的係統。

聖經說神造了天地，他六日工作，在第七日安息，所以安息日其實是在摩西律法定安息日之前。

神在天地萬物都造齊了之後，他在第七日歇了一切的工，安息了。換句話說，你守安息，你不是守律法，而是按神原本的規律。安息日實際是在創造的律中，神將這安息日的啟示揭示給以色列的百姓。

在早期的教會，他們是守安息日的，這代表他們持守的是亞當未墮落之前的律。

我們現在守主日是君士坦丁大帝所定的，他將安息日變成了星期天（Sunday）。換句話說，我們將主日（Sunday）取代了原本定規的安息日，其實這是敵基督的。

我們可以在每天都敬拜神，但神卻定規了安息日，安息日是在神造了一切之後定的，而人是在第六日受造，他受造之後的第一日就是安息，這代表著你安息，因你活在一切神的供應裏。

嚴格地說，星期天其實是以實瑪利，因“Sunday”其實敬拜的是太陽神，聖經中惟一神設定的日子是安息日。我的意思不是星期天我們不應該敬拜神，我們每天都在敬拜神，我是說，若我們不能認識安息日，則我們並不認識神的日子，因為那是神歇了他一切的工，他安息的日子。

讓我來進一步解釋，我們對一天的概念是根據西方時間的觀念，並不是從聖經來的。

在創世紀中，神稱一日是傍晚與早上；在約翰福音中，主提到白日不是有十二個小時（參考約11:9），所以安息日是從星期五傍晚太陽下山到星期六傍晚。主耶穌被釘十字架那時候，逾越節剛好落在安息日，所以聖經稱為大日（參考約19:31），因此耶穌是在星期四被釘十字架。

當耶穌複活，馬利亞去到墳墓，經上記著說是七日的第一日，而七日的第一日其實是星期天，而不是星期一。

我提出這些隻是想讓能思想的人去思想而已，你的心若能看見，則你的生命將會因此而蒙福的，因為星期的循環裏，神惟一命名的隻有安息日。然後神將安息日放在律法裏，藉以色列百姓帶出他對安息日的心意。