《點石成金》節選（一）：耶穌在地上時是貧窮的嗎？

2014-04-17 甘堅信/朱曉秋譯 

　　那些反對基督徒應該在物質上興盛的論據之一，就是耶穌生活在地上時非常貧窮。他們說祂從出生在馬棚，被放在馬槽中，到祂無家可歸地做著事工，直至最終被釘十字架，葬在一個借來的墳墓中，祂始終過著清貧的生活。

　　耶穌是貧窮的想法被頻繁地重複，流傳了如此之久，以至於大多數人從未停下來思考過，看看經文是不是真這麽說的。其實那是錯誤的想法。事實上，我認為這個被普遍接受的教導，是完全與聖經清晰的教導背道而馳的。

 

　　耶穌出生的那晚，約瑟和馬利亞不得不在馬棚裏找個避身之處，他們把耶穌包裹起來放在馬槽中。但福音書裏從來沒有把他們在馬棚裏，解釋成因為他們沒有錢租一個房間。

　　在那段特殊時期，因為羅馬帝國的凱撒王奧古斯丁下令做人口普查，大批人湧向小小的伯利恒，那時的酒店裏都沒有空房了。換句話說，約瑟和馬利亞到的時候，每個汽車旅館的門口都掛了一張“客滿”的牌子。所以，在過分擁擠的伯利恒找不到住處，絕對不是貧窮的象征。

 

哥林多後書 8:9 你們知道我們主耶穌基督的恩典。他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。

　　不可否認，哥林多後書的這段經文宣稱耶穌變得貧窮，經曆了貧困。是什麽時候呢？是祂在地上的整個人生？祂做事工的時候？到底是在什麽時候，耶穌變貧窮的？

　　我給你一點提示，耶穌在地上的33年中祂不是一個窮人，包括祂做事工的3年。當祂在十字架上替代了我們，付上了我們罪的懲罰和代價，那個時候祂變得貧窮了。

　　我們看到通過十字架上的獻身，祂代替了我們的貧窮，供應給我們祂恩典的豐盛。祂變得貧窮，好叫我們變得富足，也就是豐盛的供應！

　　我這麽確定聖經是這個意思的原因，在於當按著正意分解經文，福音書並沒有將耶穌描繪成一個受貧窮之苦的人。恰恰相反，福音書中的耶穌是一個需求都得到滿足的人，而且祂還定期供應其他有需要的人。

路加福音 8:1-3 過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。和他同去的有十二個門徒， 2還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞（曾有七個鬼從她身上趕出來）， 3又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。

　　當耶穌開始祂的公開事工，祂揀選了12個門徒與祂同行。三年，祂和祂的小團隊走過巴勒斯坦全境，加利利地區，沿著約旦河下到猶大的群山，再上到耶路撒冷。

　　即便在那些日子的旅行都是靠步行或騎動物，有時候以天為被睡下，或到朋友家找遮蔽，想要帶著那麽多人上路，怎麽說都需要大筆的開支。給12個或者更多人提供食物和衣服，一天又一天，一周又一周，耶穌需要有足夠的資金來支付他們的旅程。

　　錢從哪裏來呢？聖經告訴我們，耶穌有事工上的夥伴，幫助祂，供應祂，支持祂。

耶穌和祂的門徒聽上去是窮困潦倒的嗎？他們像是一群遊走的乞丐，靠山吃山，靠水吃水，一貧如洗？絕不。他們的需求都靠那些在財經上忠心、持續地供應耶穌事工的人們的慷慨，而得到了滿足。

約翰福音12:6說：“……他管錢，常盜用公款。”【現代中文譯本】

　　我們知道耶穌至少是有點錢的，因為祂有一個管錢的，經常從委托他管理的基金中挪用公款。

　　假定一個人他身無分文，那麽就不會有專人幫忙管錢，或指定一個人帶著錢囊，我相信這是合理的假設。耶穌和祂的門徒有那麽多錢，以至於需要一個人來專門管理。

　　另外，福音書也暗示了錢袋裏的錢足夠多，以至於猶大常常從中偷錢，也沒有被立刻注意到。一個管錢的不可能常常挪用公款，除非有源源不斷的錢進來。如果錢袋裏有足夠的錢讓猶大常常挪用，還依舊有足夠的錢來支持整個團隊，耶穌不可能是貧窮的。

路加福音 22:35 耶穌又對他們說：“我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少什麽沒有？”他們說：“沒有。”

　　耶穌地上的事工接近尾聲時，祂自己的門徒證實說他們從未缺乏。

　　如果門徒證實了事工期間，他們從未經曆過缺乏，我們可以假定他們有充足的物質，豐盛的供應。至少他們也有足夠的供給來滿足所需。而那絕不是貧窮！

總結：

1）作為一個嬰孩，耶穌收到禮物——黃金、乳香和沒藥。

2）耶穌有很多事工的夥伴，忠心並持續地在財經上供應祂的事工。

3）聖經指出耶穌有一個可住的地方，一個家。

4）必要時，行奇跡的大能會藉著耶穌彰顯出來，使得祂及他人的需求得到滿足。

5）聖經指出耶穌的事工中，包括定期在財經上幫助窮人。

6）耶穌有一個管錢的，不斷從他所管的錢中挪用公款。

7）耶穌將自己與窮人區分開來。

8）當值一年工價的昂貴香膏被用來抹祂的腳，耶穌一點沒有覺得不自在。

9）耶穌自己的門徒在耶穌的事工接近尾聲時，證實他們從未有過任何缺乏。

10）當耶穌被釘十字架，祂的衣服好到兵丁們願意為之拈鬮。

　　我相信這些經文所呈現的事實是有力的證據，以證明耶穌不是貧窮的，而是興盛的。現在如果我說祂過著奢侈揮霍的生活，那就不是祂真實的寫照了。但耶穌在地上的生活需求都得到滿足，祂能夠做天父要祂做的事情。

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神話故事中的邁達斯國王，希望他手碰到的每一樣東西都變成金子。但當他真的擁有了他所想要的，他很快發現他不想要他所擁有的了。“貧窮的心態”是不符合聖經教導的，“興盛神學”亦不符合，這是真理兩邊的錯誤教導陰溝。我們應當走在路的正中央——走在神真理的大道上！讓《點石成金》帶我們一同來揭開聖經興盛的神秘麵紗。

本書中文版已由新加坡信心聖經教會翻譯並印刷，2014年4月全球首發。

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[jesusmary]

對於物質聖經的教導：

有衣有食就當知足

施比受更有福

神保證供應我們日用的飲食

耶穌在啟示錄褒揚的兩個教會之一士每拿教會，在人眼中是又窮又有患難，但在神眼中卻是富足的；所責備的五個教會中最嚴厲的一個老底嘉教會在人眼中是富足的、發了財的，但在神眼中卻是非常的貧窮：困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的，簡直和主耶穌所斥責的文士和法利賽人有的一比了，在壞的一麵，兩者有相似之處又各有各的特點，就如癌症讓人死，但有的是肺癌有的是骨癌一樣。

希望弟兄姊妹們都像保羅一樣：
我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠?那加給我力量的，凡事都能做。

個人覺得：像穆勒那樣的基督徒是最蒙福的！當然也要體恤那些信心小的。