《永恒入侵時間》之神的天門
瑞尼.麥克林
第六章信心所站立的
【林前2:4、5】我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。叫你們的信不在乎人的智慧，隻在乎神的大能。
在這裏保羅作了很有趣的陳述，他到哥林多教會不是用心理學，也不是以“激發性演講”（motivational speech）的講員身份來到那裏，他不是以人的明白、人的方法來到教會。
這與今日的教會恰好相反，我們用靈恩外在的彰顯來吸引人。我們稱這些外在的彰顯為恩膏，我們稱一時的熱忱為信心，卻不能帶出任何實際的改變，因為神沒有在那裏運行。
保羅在這裏說得很清楚，我說的話、講的道，不是智慧，也不是說服的話。
換句話說，保羅不見得會說人喜歡聽的話。現代的人有了“發癢（itching）的耳朵”，就是他們若聽不到想聽的信息，他們連坐都不會坐在那裏聽講道的。
聖經上說末世會有很多假教導出現，而我們的責任是要傳講純全的信息，神怎麽說我們就怎麽說，一點也不能妥協；任何妥協的話，神是不會在上麵背書的。
信心不應建立在過去的經曆上
在我們所讀的經文裏，保羅說：“我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。”——他之所以如何行，隻為了一個目的，就是叫我們的信，不在乎人的智慧，隻在乎神的大能。
我們很清楚看見，保羅是要我們在處理神的大能時，不是用人的心理學，也不是人為的操縱，我們必須站立在神話語的上麵。神的話是你信心的根基，你必須要有神的話才能接近神的大能。
我要提出一些你信心不能站立的根基：
第一，你的信心不能建立在過去的經曆上。你可能會問為什麽呢？因為當神再次運行，你的經曆與神現在要做的事相比較，它就變小了。
有很多人抓住過去的經曆，而不願再去到更高、或再竭力進到完全，他們甚至拒絕新事。若你的信心建立在過去的經曆上麵，你是把過去的經曆變成了神。其實你所經曆的確實是神的作為，也是出於神。但那隻是為了神那時刻的目的而已，神已經繼續往前行了。
所以我們不可以將過去的經曆當做真理來教導人，因為聖經說我們的信不是建立在人的智慧上。所以我要再說一次，你的信心不能建立在過去的經曆上麵。你可以享受那個經曆，但你必須要認識到，神是比你的經曆更廣、更豐富的。
讓我舉個例子：耶穌從小是在猶太群體裏麵成長的，他在猶太地長大，他知道猶太人的律法，他去會堂，他做一切猶太人做的事。但有趣的是，在那裏麵，他是枯幹的，因為他置身於一群隻知傳統的宗教人士當中。他們握著摩西的律法不放，而神卻已經越過摩西繼續前行了，神也越過大衛而繼續前行了，甚至神也越過耶穌而再繼續前行了。
耶穌說我們所做的事會比他做的更大，因為他要往父那裏去。——【約14:12】我實實在在地告訴你們，我所作的事，信我的人也要作。並且要作比這更大的事。因為我往父那裏去。
所以在耶穌心裏，我們現在應該要比他在世時做更大的事才對。我們為過去神所作的獻上感恩，可是神願意做更大、更美、更大能的事，這些是世人不曾看見過的。
主禱文說到：我們日用的飲食，今日賜給我們。我們對神的認識必須每天都是不斷的、都是新鮮的。每日與主同行，每日信心的增長，每日新鮮的膏抹，每日新的榮耀。
我知道很多人隻抓住曾經在二十年前所經曆的，這中間他們不曾成長，也不曾去擴展。秘訣在於，你不可將信心建立在過去的經曆上麵，因為你的經曆是會改變的，像以色列的百姓，他們見了多少神跡奇事卻仍舊不信。想想我們停留在談論五旬節聖靈的工作，而聖靈卻已經揭示了神的榮耀了。
但我們的問題是，我們想要認識榮耀，但我們卻不認識恩膏的知識；我們想在恩膏裏運作，但卻未認識在此時此刻的信心。信心是將你與超越的領域連結的銜接點；恩膏則是為了地上的工作。
耶穌來到世上，他像人一般需要聖靈的膏抹，來完成他被托付的工作，若沒來到這世上，他是不需要膏抹的。我們要明白，信心處理的事是超越現象界的事，而恩膏是為了此時此地的工作，這對我們是非常重要的。將這個陳述記在你的靈裏：你過去的經曆是會改變的。
施洗約翰被神恩膏，他是耶穌在世上的堂兄、他是彌賽亞的先鋒，當他的日子已經期滿了，他卻仍舊留在水裏繼續為人施洗。其實約翰應該跟隨門徒到耶穌那裏，很可惜他沒有如此行，他仍然留在水裏施洗。
也就是說，約翰照理應該成為耶穌的門徒，可是他卻仍舊持守他自己的，在他指出給眾人說“耶穌就是那一位要來的“之後，他仍舊留在水裏施洗。眾人都跟隨了耶穌，可是他卻沒有，約翰停留在水裏，使他沒能領受火的洗禮。
約翰說：“他要用聖靈與火給你們施洗。”約翰沒有轉換到下個階段，他仍舊留在水裏施洗；他有機會可以轉換，但他沒有，因為他停留在過去的經曆裏。
所以聖經說到“從榮耀到榮耀（from glory to glory）”，意思是說：你不能停留在昨日的榮耀裏，並且相信這就是所有的一切了。因為神是行新事、奇事、妙事的神。
你的信心也是一樣，因為是“本於信以至於信（from faith to faith）”，所以你的信不能建立在昨日的經曆上麵。當你領受神的啟示時，那是信心的開始，異象完成的那個時刻就是那階段信心的終止點。
所以要小心分辨信心的循環，什麽時候你的開始（from）已變成了你的終點（to），而終點又變成了另一個循環的開始（from）。
我們當中有許多人現在就卡在過去經曆的陷阱裏，而不知神已經前行了。
信心不能建立在人的智慧上
第二，你的信心不能建立在人的智慧上。
今日我們常有個錯覺，就是我們覺得自己知道所有的一切，這使我們聽不見人糾正我們的聲音。
舉例來說，若你將信心放在醫生的身上，你就是將的信心建立在人的智慧上；若你將信心放在你銀行的存款上，你就是將你的信心建立在人的智慧上。
檢視一下你的生命，過去你有多少信心是建立在這些人的智慧上麵。因為你將信心建立在那些會傾倒的人的智慧上麵，所以你要撤換你建立在那些事上的信心。
人的智慧是極其有限的，人的智慧是很短視的。為什麽這樣說呢？因為人的智慧是建立在撒旦統治的世界，而撒旦是短視的。聖經裏記著說：【林前2:8】這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的。他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。
所以撒旦的智慧是短視的。當你將信心建立在人的智慧上，到頭來你將會失望的。
信心不能建立在你的文化背景上
第三，你的信心不能建立在你的文化背景上麵。
不是我們的文化有什麽不對，但有多少時候我們限製住自己，隻因我們文化背景的局限，使我們看不見事情的全貌。任何我們覺得奇怪、覺得不好意思的事，我們就不去行，我們寧願一直待在文化的安全窩裏。在安全窩裏的世界是小的，直到你走出你的安全窩，你的世界才得以擴展。
走出安全窩是需要勇氣的，因為你的價值觀將受到挑戰，甚至你認知的真理都會受到挑戰，任何新事都代表著某種程度的冒險。
文化其實是仇敵使用最有效的致命武器，這形成了種族主義。文化使每個人都被圈在自己的族群裏麵，使你與外麵的人不能相連接。當我不能在我的文化圈圈外看見你，你就不能在你的文化圈圈外看見我，種族主義就形成了。
我現在看你不再是中國人、台灣人而已，我看你是神國度的百姓，因為神不把自己局限在文化、膚色和種族裏麵。
聖經上記著大衛在神麵前極力跳舞，可是當我們局限在文化裏麵時，不僅我們的雙腳可能連動都不能動一下，連高舉雙手都舉不上去，更不用說在主麵前跳舞了。
有多少時候，我們成為基督徒了，可是我們卻情願打破神的律，也不願意走出我們文化的安全窩，隻因我們的文化背景不允許我們如此行。有時我們的文化背景甚至使我們不敢回應神的呼召。
約瑟在迦南地長大，迦南地成了他的安全窩。然後神給他做了夢，要使這夢成就，約瑟必須要到另一個國家去。他必須從他的文化的安全窩裏出來，使神給他的夢及異象可以成就。他出了迦南來到埃及成為宰相，這改變了他的許多價值觀、行事為人以及看事情的眼光。
在你讀這本書時，你的難處是你看自己是亞洲人，而沒能看見你是永生神的孩子；你看待自己是亞洲人在你是神的兒女之上。但事實卻是：你應該先看見你是神的兒女，而神能藉著你是中國人、台灣人的背景來使用你，因為神是不會被你的文化背景給限製住的。
這些過去的經曆、人的智慧、文化背景都是安全窩。我相信藉著讀這本書，你將從你的安全窩裏出來，你將能夠伸出你的膀臂去接納與你不同膚色、不同文化背景、甚至不同族類的人；你能自由地交通，你不用擔心不能被明白，因為他們認識你裏麵的聖靈。
在美國，白人留在白人的圈子，黑人留在黑人的圈子，他們深怕不能被了解接納，所以他們築起牆來，在牆裏築起屬於自己的王國。
但在神的國裏，我們沒有屬於自己文化的王國，我們看見的是神的恩，是在基督裏互為肢體，有著不同的功用。我們共同帶下神的國，使神的旨意行在地上如同行在天上。膚色不再區隔我們，文化背景不再區隔我們，族類不再區隔我們，語言不再區隔我們，經曆不再區隔我們，智慧愚拙不再區隔我們；在基督裏我們都合二而一了，就如同主耶穌為一切信的人所禱告的。
【約17:20-22】我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。使他們都合而為一。正如你父在我裏麵，我在你裏麵，使他們也在我們裏麵。叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。
現在就拆掉那阻隔的牆，走出你的安全窩，奉耶穌的名禱告。
信心不能建立在你的傳統上
第四，你的信心不能建立在你的傳統上麵。
我們所帶出來的行為模式成了我們現在的處境。
有次我在密蘇裏州的聚會教導傳統的能力。我做了一個有趣的示範：我將我的聖經在會眾當中傳遞，我要每個人都拿過我的聖經，每個人都拿起這本聖經，然後傳給下一個人，最後聖經回到我的手中。
我向會眾說：“你們展示了傳統的大能。”他們不甚明瞭地說：“這話怎麽說？”我回答說：“因你們當中沒有一個人打開這本聖經，你們隻是傳遞下去。”
在教會我們做許多事，也隻是傳承而已，我們甚至不知道為什麽要如此行，就隻因為那是傳承。
有時我們甚至把那個傳承變成不容挑戰的，如同我們的信仰宣言一般。我們讓傳承來定義我們是誰、定義我們的身份。
有位女士在會後來找我，說：“瑞尼博士，你的信息是如此的具有大能，它釋放了我自由。”
我問她說：“它是如何釋放你的？”
她回答說：“當我還小的時候，我母親有一定的方法煮牛肉，她總是將牛肉先煎過，然後將牛肉給折成一半。我也照她的方法煮牛肉直到如今。有天我問母親，為什麽你要如此煮牛肉呢？她說，因為在她那個年代，最大的煎鍋就隻有一半的牛肉這麽大而已。”
在我們當中有許多人就像這位女士，你一直不斷守住所謂的傳統，而不明白現在已比以前大多了。我們要小心，不落在將我們的信心建立在傳統的光景裏，因為神不會被限製在人的傳統裏麵。
我們的信要建立在神的話語上
那我們的信要建立在哪裏呢？我們的信要建立在神的話語上麵。因為神的話是永不改變的。
聖經說：【來13:8】耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。
我要再次說進你的靈裏：“神的話是永不改變的。”因此我們的信必須建立在神永不改變的話上，我們不僅要相信，還要領悟（perceive）。
既然神的話不改變，那我們得要明白神的旨意，神旨意的特性是超自然的。這代表著，人不可能在神的旨意裏，卻沒有神那超自然的屬性來印證那旨意是從神來的，我們知道耶穌在神的旨意裏，因為在他的服事裏，你看見超自然是平常的。
超自然在耶穌的事奉裏不是個偶發事件；相反地，超自然在他的事奉裏是極平常的事。
其實我們應該停止舉辦一天的特會，因為它不能帶出什麽，在靈裏沒有所謂的“與神的一夜情（Stand one night with King）”。
很多人不明白，我們傳講五旬節，我們卻不知道他們在馬可樓上有四十天之久。我們不明白，其實要花上那麽久的時間，使他們的靈敏銳於神所要作的事；要花上那麽久的時間，預備好他們來領受神大能的膏抹。
現在我們的聚會常常在人們剛預備好要領受時就結束了，所以人怎麽帶著問題來，又同樣地帶著問題回去，隻覺得像是吃了一頓大餐。
我們的聚會從讚美開始，使人進入神的同在。經上說：【詩100:4】當稱謝進入他的門，當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名。
讚美使你脫離你的血氣，預備你進到內院。這就是為什麽我說：在讚美敬拜裏不應是你，而是神自己。
有時聚會中隻花二十分鍾讚美敬拜，神的靈就同在了，這是因為人們在他們進到聚會前已經預備好自己了。但若是遇到那些完全是局外人的，有時第一天的聚會就光是在做預備的工作。
我過去的經驗是，很多人第一天是來觀望的，不是來參與的。隔天他們決定自己是否要參與，到第三天他們才開始參與在其中，其實他們已經錯過了神過去兩天所做的事。
我們要明白到，與神沒有所謂的一夜情，神尋找的是新婦而不是妓女，他要的是那永久的關係，關係是需要時間來建立的。
聚會裏屬靈氣氛是累積起來的，信心也是累積的。
我們下一代的信心應大過我們；他們領受的恩膏應大過今日我們所領受的；他們認識神的榮耀應是大過我們今日所明白的；因為神所做的事一定是漸進累積的。所以信心是世代的，恩膏是世代的，榮耀也是世代的，下一代一定會更勝過我們的世代。
因此我們辦聚會也應該是允許信心的累積、恩膏的累積、榮耀的累積（faith upon the faith，anointing upon the anointing，glory upon the glory）。
我總是在第一天建立起信心，第二天建立起恩膏，預備第三天人們可以進入神的榮耀裏。
有時候在我們的聚會，聖靈在我們當中運行，人們開始讚美神，我常在那時候要他們說出話來。因為那時候神的話在他們身上是活的，他們的信心會加速地提升。在榮耀的氣氛裏，你說出來，你裏麵有一種知道：事情已經成了。然後你也在自然界看見事情是如此地成就了。
關鍵在於我們要學會在神的同在裏回應。當神的話對我們是活的，你的靈就會蘇醒。以前你要非常努力地去相信，現在突然間一點掙紮也沒有，你就能相信神的話是可信的。
你的靈裏有種知道，你全心知道神是現在的神，一切事在神裏麵都是成了，完全了，就在那瞬間的永恒時刻，一切事都可能發生的，你知道在神凡事都能，“不可能”似乎從你的詞匯中被刪除了。
神的話是世代的，神的啟示是世代的
讓我解釋為什麽信心是世代的。因為神的話是世代的，神的啟示是世代的。
【賽59:21】耶和華說，至於我與他們所立的約，乃是這樣。我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠。這是耶和華說的。
神的話是世代的，所以對神的認識，不論在信心、在恩膏、在榮耀的知識，我們的下一代應該比我們更多、更深、更堅固，因為是“從信心到信心，從榮耀到榮耀”。
因此，我喜歡在一個城市至少呆上一星期，以便我可以建立屬靈的氣氛。在聚會中你常會看見，有時神的同在在前麵，有時神的同在在後麵，表示累積還不到充滿整個聚會的地步，這是為什麽同樣在一場神同在的聚會中，有人感受不到神的同在。
因此我們要教導弟兄姐妹一來到聚會，不要當旁觀者，而要成為參與的人，共同藉著讚美敬拜建立雲層（屬靈氣氛）。人們越快進入，神的同在就越快充滿在其中；雲層越厚，神的彰顯就越大有能力。你的突破就在其中，你的醫治就在其中，你的昌盛就在其中，你的釋放就在其中，你所需要的解答就在其中。
通常一位使徒到一個城市，他會待在那裏一段時間，直到神的話在那裏立根基。
聖經記載：【徒6:7】神的道興旺起來。在耶路撒冷門徒數目加增的甚多。也有許多祭司信從了這道。——連許多祭司也信從了這道，因為神大能的明證及門徒生命的改變，即使是反對的也要因此而信服。
神的話不能立根基，仇敵就立刻來將種在那人心裏的神的道給偷走。
所以一天的聚會就像一陣風刮過，直到屬靈的氣氛建立了，會眾都委身於神的話，那時會眾的信心就能有根有基立在神不改變的話上。仇敵就不能再竊取，人就能活在那啟示的話裏，神的話成了他們生命的一部分。從那時起，人的生命就能改變，因為道成了肉身的住在他們的身上，他們在世人的當中就成了活的“神的話”。
【徒8:4-8】那些分散的人，往各處去傳道。腓利下撒瑪利亞城去，宣講基督。眾人聽見了，又看見腓利所行的神跡，就同心合意地聽從他的話。因為有許多人被汙鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來。還有許多癱瘓的，瘸腿的，都得了醫治。在那城裏，就大有歡喜。
那時教會受到大逼迫，好些人分散到各處，但因為他們有神的道在他們身上，所以他們所到的地方，就將神的話帶到那裏；在耶路撒冷他們從使徒學習了神的道，他們現在帶著神的道往各處去傳道。
原則是：你要委身於神藉仆人、使女所教導的話，然後你要去分享神的話。你一邊學，一邊使用，一邊成長，神就因你而得了榮耀，因神會在你所學習他給他仆人的啟示上麵，再加上他及時賜給你的啟示，所以你在傳講的同時，你也就成長了。
