一、聖經中的科學預見：
1. 地球的形狀、浮動和轉動：
在以賽亞書40：22指出："神坐在地球大圈之上，地上的居民好象煌蟲。張穹蒼為幔子，展開諸天為可住的帳棚"。這說出了地球的形狀，而最早的希臘人也發現地球是圓的，並訂出南、北兩極和赤道子午線。
而牛頓所發現的地心引力，在約伯記中26：7-8兩節中記載著："神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空，將水包在密雲中，雲卻不破裂"，在這經文中指出了地球是浮動的，且與太陽間的關係。
2. 地球的風向係統：
我們現在經由科學家的證實知道因為太陽的照射和地球的自轉而形成地球的風向，但在傳道書1：6節中記載："風往南刮，又往北轉，不住的旋轉，而且返回轉行原道"，這經文就已指出風向受太陽照射和自轉的影鷊。
3. 水文學：
水的循環理論在十六，七世紀就被接受，但在傳道書1：7節中就已經指出了江河都往海裏流，海卻不滿，江河從何處流，仍歸還何處。
4. 氣壓：
在十六世紀托理拆利證實了空氣有重量發現了氣壓，但在聖經中約伯記28：25節記載："要為風定重量，又度量諸水"。並詩篇62：9記載："下流人真是虛空，上流人也是虛假，放在天平 就浮起，他們一共比空氣還輕"。這都指出了氣壓的理論。
5. 洋流及海洋航道：
由於現代攝影技術的發展，才證實海水是流動的，但在詩篇8：8中早已指出："海裏的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下"。這海道即指海洋的航道。
6. 電磁波：
在十八世紀時美國富芝克林的風箏實驗發現了電磁波，進而發明了電報，電訊等科技。但在聖經約伯記中38：35記載："你能發出閃電，叫它行去，使它對你說，我們在這裏"。即說出了電磁波的存在。
7. 割禮：
在創世紀中我們知道以色列人出生第八日要接受割禮。這是神的吩咐，為什麽要在第八日呢？直到本世紀50年代醫學上發現嬰兒出生第八日，血凝素最高，使嬰兒接受割禮不會大量出血，且安全。
二、基督教信仰與現代科學的發展：
1. 基督教信仰是現代科學思想的基礎：
［1］東方受佛教思想的影響，沒有認識宇宙的動機，因為佛教講的是四大皆空。所有凡能看見的都是空，任何東西都是由心衍生出來的，所以要修行以致超脫，沒去認識宇宙的動機，這也是西方科學勝於東方的原因之一。
［2］西方受基督教信仰的影響：西方科學的兩大前提：［A］獨一的真神創造並掌管宇宙，宇宙有一自然劃一的原則。［B］人是按神的形象和樣式造的，所以人有理性和能力去明白神的旨意，也就是人通過對宇宙自然的認識去認識神，並榮耀神。
2. 基督徒是發現現代科學的中堅力量：
［1］哥白尼：人們都知道他在天文學上的貢獻，卻不知道他原來是學習神學和醫學的，早年行醫後來做了牧師。
［2］伽利略：他堅信聖經的無誤性並支持哥白尼。
［3］牛頓：大家稱他為物理之父，然而他百分之八十的著作為神學。
［4］法拉第：電解原理的發明人，是倫敦一教堂的兼職傳道人。
［5］巴斯德：發明消毒法，對人類貢獻很大，他堅信生命隻能源於神，他工作時，不斷禱告。
［6］林奈：植物分類學的奠基人。
［7］孟德個：遺傳學的奠基人。
［8］吉布斯：熱力學家，耶魯大學的教授。
以上所舉例的科學家，他們在科學上的成就不容忽視，然而他們都是虔誠的基督徒。堅信神的啟示，堅信神是創造萬物與人的主。
三、基督徒在科學中榮耀神：
1. 克人勒：當他歸納出行星運行叁大定律時，他說："我們天文學家是至高無上之神在大自然方麵的代言人，大自然提供我們研究的機會，並非讓我們自命不凡，而是為了榮耀神。"
2. 巴斯德：他在母校演說時說，他能如此順利的兩個原因是信心和熱心 信心即相信神的啟示，將周圍所發生的事情與內心的呼召聯成一和諧的關係；熱心即住在內心的神使他能持久研究。
3. 麥克斯偉爾：在他證明電磁波存在的時候說，宇宙間沒有一項原理可以不通過神而產生效用。
4. 米利根：因發現電荷最小單位電子的存在而得到諾貝爾物理獎，他說："人類宗教性是與生俱來的，不能逃避，因為宇宙的知識越過人類的智能……真正的現代科學應當順服神，學習謙卑。
5. 康普頓：獲1927年諾貝爾物理獎，他說，科學不過是神在自然界中作為的一瞥而已，原子及放射世界的奇異指出了創造的設計周詳，證明了神的存在及每一事物背後均有神的計劃。
6. 美國阿波羅航天員：在他們登上月球之後，把詩篇8篇留在月球上。到1971年航天員歐文登上月球後，他感到自身的微小，並感謝神的慈愛。
由以上所述，我們可以看到科學家們在他們的研究領域有所成就時，都深深地感到自身的渺小，而體驗到神的豐富與偉大，使我們更加敬畏神，並歸榮耀給神。
四、科學家在科學中認識神：
1. 牛頓：在《原理》一書中說："證諸天文體係的奇妙安排，可知宇宙間必有一全知全能者"。他還說："雖然我們未能立刻明白萬物的起源，他引導我們歸向宇宙的主宰"。
2. 巴斯 ：他是法國的科學家，當他讀到約翰福音第17章時領悟到，人不能隻靠科學、哲學而活，隻有麵對神才能得到真正的平安與喜樂。
3. 愛迪生：美國的大發明家，他相信有一舵手在引導他於科學領域的發展，他認為掌管這一切的就是神。
4. 愛因斯坦：他因研究相對論而認識神，他說宇宙很奇妙，但人類能了解宇宙，卻更奇妙，這都因無限的聖靈在有限的事物上啟示我們，使我們得以認識神。
5. 荷頓：英國著名科學家，他說神所啟示的兩本書為大自然與聖經，當你同時默想這兩種啟示時，大自然的各種景象和宇宙的浩大，太空運作的奧秘，使你不得不感到神造物的大能而謙卑自己。
由上各例我們可知科學家們在他們研究的領域中通過不同的管道而認識神，但不論他們的成就如何，當他們認識神之後都感到自己的渺小而學習謙卑、順服、歸榮耀予神。
五、科學的局限性：
科學研究的範圍是有限的，有其局限性，
1. 科學研究的對象有其必備條件：
［1］可測性：即它的研究元素必須是有可測性的，也就是它的長度、重量、強度等是可測量的；
［2］重複性：科學研究的對象經在相同條件下不斷的測試，其結果應是相同的，對於一次性已完成的事物，如生命的啟源、宇宙的起源等，科學是無法以求證的。
［3］被動性：科學研究的一切元素是被動的，是必須有些固定，並可以加入或減少某些元素以做成不同的反應，由反應中得出研究結果的，科學對於主動或獨立性的事物則無法做出研究。
由以上叁點可以知道，在物質世界理科學研究的範圍是很窄的。
2. 科學對靈界之事鞭長莫及：
科學研究對物質世界的事物有客觀的認識，但對於宇宙中奧秘的靈界卻無法研究，雖然他們知道有靈界的存在，但靈界是完全獨立於物質世界之外的。
3. 科學研究成果的中立性：
科學研究的成果有的可以造福人群，有的卻是危害人類的，要看使用者的道德觀，如化學用品、原子核能等。
4. 科學發展不能解決人的道德、心靈問題：
在很多國家中，他們科學非常進步，但人們的道德水準卻沒有同等的進展。科學家愛因斯坦堅信，即使科學發展到了極限，仍然不能提供人類生活的目的，因此他從未否定宗教的功能。美國總統尼克 在就職典禮中致詞說，現代社會物質富足，但人們精神卻很缺乏，人類登陸月球的同時，地球卻是紛亂而沒有和平，很多需要做的事卻沒有人去做。人類在征服外層空間的同時，也應解決人類心靈的問題。
5. 科學研究的結果並非全是客觀、公正、可靠的：
有很多的科學家把別人的研究成果占為己有，以博取世界的肯定。這些行為都是錯誤的，這也表現出他們的信仰差異。
六、基督教信仰的超越性：
科學研究的目標是認識大自然的規律，神以 大能的手托住自然界的規律，而這自然規律卻不是科學家可以認識的。因為：
1. 科學隻能描述神的正常作為，即大自然的規律，但對神的作為，如六日創造天地萬物、死人複活等神跡是無法認識的。
2. 在描述神的正常作為時，科學隻能解釋"如何"而不能回答"為何"，也就是說科學僅能描述宇宙存在的狀況，卻不能說明各種自然現象存在或發生的目的等問題，例如：九大行量的運作、地球的生態環境等現象、水的反膨脹原理等都是無法以科學研究來解釋的。
3. 認識了宇宙大自然的規律，並不等於認識了宇宙的創造者，因為神是超越宇宙、不受宇宙規律控製的。
4. 科學家可以通過大自然的啟示來認識神，卻不認識神的位格是一神或多神，這須藉由超自然的特殊啟示，也就是神的啟示，來使人認識神，在希伯來書一章1節中明白記載："神既在古時藉著先知多次多方的曉喻列祖，就在這末世，藉著 兒子曉喻我們"。這經文說出了神藉著舊約、新約整本聖經對我們的啟示。使我們得以明白神的救贖計劃，而這些都是科學研究所不能求證的。
5. 學研究隻能求真，但基督教信仰卻是求真、求善、求美，我們可以通過信仰的內涵看到基督教信仰是超越科學的。
6. 人生短暫且科學是有限的，但神是無限的，人的一生若以百歲計算，去掉年幼與老年時光，所剩大約五、六十年，再除去吃，睡等時間，能加以運用的大約二、叁十年光景，以此有限的時間研究科學，如何能認識、了解這創始成終的神？
即使在現代科學知識爆發的時代，有很多的典範並存，但不相悖，科學不能證明的事並不表示它不存在，如神、靈界。不符合科學的事件也不一定是錯誤的，如童女生子、死人複活等神跡，因為人力是有限的，而神是無限的。所以，人所做不到的，神可以做到，在創世記十八章十四節中記載∶"耶和華豈有難成的事麽？"這即說明了神的大能。
