一篇最新報道記錄了新加坡超大型教會（包括城市豐收教會）的崛起，揭示了這些教會是如何借助流行文化和大眾消費的社會結構來獲得財政上的成功的。
“超 大型教會已經能夠以一種非常現代的方式來表達基督教信仰，”新加坡東南亞研究所（Southeast Asian Studies）的高級研究員Terence Chong在彭博社的報道中說。“采用流行文化語言和大眾消費的模式，我們認為這些吸引了新中產階級，就是那些有抱負的中產階級。”
在新加坡幾個日益增長的教會中，這篇報道還強調了城市豐收教會的崛起。這間無宗派的教會由康希牧師創辦，他當前正麵臨挪用信徒奉獻支持妻子音樂事業以及其它個人目的的指控。不過康希牧師已經否認了這些指控，在他等候受審的期間，城市豐收教會已經表達了對他的支持。
自 2010年以來，城市豐收教會積聚了20000多名成員，像許多其它的超大型教會一樣，據報道它正在投資新加坡的大型購物中心和其它的業務。在城市豐收教 會2010年的計劃中，包括了花費2.4億美元投資新達城國際會展中心--重要的多功能發展中心，另外還有房租及裝修費。
城市豐收教會的執 行牧師Aries Zulkarnain甚至“用幻燈片來指導教會的出席者，如何通過現金、支票和信用卡來給教會奉獻，並強調了在線奉獻係統，”據彭博社報道。據稱 Zulkarnain在陳述中分享了，自去年以來，會眾是如何為該中心籌集了近1800萬美元。
“這個信息是：你給出的越多，你從神取回的就越多。這就像一次投資，” 國家福利理事會（National Council of Social Service）的前任主席Gerard Ee解釋到。
彭博社的這篇報道還指出，超大型教會正精確地將教堂建築的經濟因素和人們更加親近神聯係在一起，通過讓他們以財政捐款的方式顯示出對於教會的委身。
“當 他們來到主麵前‘播種’，天父請給他們能力去獲得、創造和接受財富，奉主耶穌基督的名，”正在興起的超大型教會--新造教會（New Creation Church）的主任牧師約瑟普·林斯 （Joseph Prince）在一次禮拜上禱告說。“豐裕是這樣的。阿們。我們豐裕是為了豐裕他人。我們豐裕，為了豐裕神的國度，所以來相信吧。”
彭博社稱，林斯的事工就是超大型教會的最好例證--使用所有可用的科技和社會媒體形式來傳播它的信息，在世界各地籌集捐款。牧師在一天內至少4次提及，他的iTunes博客被用來觸及到北美、歐洲、非洲、澳大利亞、以色列和新加坡的數萬百人。
“與個人主義和自我賦權相關、有利市場運作的意識形態和選擇性的基督教神學混合在一起，強調積極的生活和祝福，卻明顯偏離了負麵的基督教教義，如苦難、審判、犧牲、地獄或死於罪中，”悉尼大學商學院的一位講師Jeaney Yip評論到，他的研究集中於超大型教會的營銷做法。“他們的教會禮拜是照本宣科的，使用當代音樂、聲音和照明‘製造’而成。”
