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正文
中國人有“狀元情結”。尤其每年高考，“文科狀元”、“理科狀元”、“省狀元”、“市狀元”都會成為媒體和大眾關注的焦點。
一、現在的高考狀元們，中了狀元等於人生失敗
現代，人們從三歲開始學前教育，小學6年，初高中學六年，大學一般4年，本科畢業時一般就23歲左右了，不加讀研，我們共需要接受現代教育20年才能走入社會，走入社會，我們能做什麽呢？
中央教科院的調查結果：
“我們調查了恢複高考以來的3300名高考狀元，沒有一位成為行業領袖”
“調查了全國100位科學家、100位社會活動家、100位企業家和100位藝術家，發現除了科學家的成就與學校教育有一定關係外，其他人所獲的成就和學校教育根本沒有正相關關係。”
事實一：1977年以來，全國34年的高考狀元（高考分省計分，3300名÷30個省市區÷34年≈3.2名，應該一個沒漏啦），都沒成為社會活動家、或企業家、或藝術家，也沒在任何一個行業成為領軍人物。
事實二：不知科學家的工作屬不屬於一個行業？如果屬於，那就意味著：高考狀元們也沒成為一流科學家。
事實三：社會活動家、企業家、藝術家能獲成就的大小跟他所受的學校教育並非正相關——即是說，學習成績優秀的不見得能成這些“家”，而學習成績不怎麽樣的則不見得不能成這些“家”。
二、古代的科舉狀元們：狀元約等於成功
狀元是中國古代科舉考試的佼佼者。科舉製度是在以德取人、以能取人基礎上突出以文取人的一種全新的選官製度，是一種公開考試、公平競爭、擇優錄取的人才選拔製度。具體而言，是由朝廷開設科目，士人自由報考，主要以考試成績決定取舍。
古人6歲入塾，“七年小成，九年大成”。約在15歲就可以有能力參加科舉了，應考的書生要讀誦多少書呢？據程羲在《中國曆史帙聞》一書中統計，《論語》11750字；《孟子》34685字；《禮記》99010字；《左傳》196845字，合計起來，共有401179字。這40多萬字，全都要背熟精通，爛熟於心。此外，還要看大量的注釋和其他非讀不可的典籍、史書、文學書籍等。可見，狀元並不是樣子貨，沒有真才實學，是絕對不可能做到這一點的。
“三更燈火更雞，正是男兒立誌時。十年寒窗無人問，一舉成名天下知。”
《二十五史》記，唐代狀元王維等34人，五代至宋代王溥等56人，遼金元鄭子聃等9人，明代吳伯宗等36人，清代劉子壯等56人。縱觀曆代狀元的入傳情況，他們大致可以分為以下幾個類型：
甲、才高八鬥的文藝狀元。
讀書人以科舉入仕，工詩善賦，揮毫潑墨，係安身立命的工具，故在古代的狀元中，以文學出名者為最多。
唐代王維，“九歲知屬辭”，蘇東坡稱王詩中有畫，畫中有詩，而明代著名畫家董其昌則稱，“文人之畫，自王右丞始”。
比王維稍晚的柳公權，書法馳名千古。《玄秘塔碑》、《金剛經》、《神策軍碑》，《送梨貼題跋》對後世影響很大，與顏真卿並稱“顏柳”。
宋代的狀元中，以文學出名者較多，如宋庠、張九成、張孝祥、陳亮、文天祥，皆工詩詞，善文章，有才名。其中尤以文天祥最為時人所知。其“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”詩句，已經成為中國學人的座右銘。
此後，元代之王鄂、明代之楊慎、清代之馬世俊、戴有祺、汪繹、翁同龢等人，皆領一代文壇風騷。
乙、皓首窮經的學術狀元。
“文章千古事”，古代學人皆極重視學術研究，狀元也不能例外。他們常將精力投身於經史性理之學，長於考據校勘之示，或兼曉天文，通達地理。
五代十國時期的狀元王溥，著《唐會要》一百卷、《五代會要》三十卷，文集二十卷，為研究唐與五代的典章製度，做出了重要貢獻。
宋代蘇易簡、王十朋、袁甫、劉章，金代張行簡、楊雲翼、明代呂楠、羅洪先等人，均為中國古代學術史上的重要人物。
而稍晚的焦竑更是博覽群書、嚴謹治學，尤精於文史、哲學，為明代晚期著名思想家、藏書家、古音學家、文獻考據學家。他一生著述甚豐，共有八十部九百餘卷。其中，《澹園集》四十九卷、《澹園續集》二十七卷、《國朝獻征錄》一百二十卷，係中華民族的優秀曆史文化遺產之一。
清代的狀元人物中，彭定求、陸肯堂、潘世恩、畢沅等人，在學術創見方麵，也毫不遜色於前輩。
丙、位極人臣的理政狀元。
“學而優則仕”，古代讀書人素有“達則兼濟天下”的誌願，以治國安邦為己任，加之狀元的頭銜，又為其官場升階提供了有力保障，故自古以來，以狀元而居高官並能有所成就的人，也不在少數。
我國曆史上第一位狀元孫伏伽為朝廷重臣，曾上書高祖，坦言三事：一“開言路”；二廢“百戲散樂”；三請“為皇太子及諸王慎選僚友”，為人忠直誠懇，敢於直言上諫，有魏征之風。
北宋狀元呂蒙正，三度入相者，為人質樸寬厚，以敢言著稱，太宗誇京城繁盛，他即指城外饑寒而死者甚多。他知人善任，識富弼於幼齡，薦呂夷簡於真宗，後俱為名相。
此後，陳堯叟、王曾、李迪、王堯臣、王拱辰、商輅、謝遷、徐元文、吳廷琛等人，也是官至宰相中的佼佼者，更體現出狀元本身的傑出理政才能。
綜上所述，中國曆代的狀元中有才有學的大有人才！
三、清末民初古今教育過渡階段：中學為體+西學為用=大人才
清末至解放前，中國外侮內亂，戰火不斷，古代科舉製度被否定，但新式教育因為國家混亂尚未統一，大多數人仍繼續著私塾讀經為主的教育，奠定了很好的人文基礎，後來其中很多人開始學習西方的科學知識，就在這樣一種極其混亂的局麵下，出現了這樣的一些人才，他們無一例外，統統是或多或少讀古書長大的：
政治軍事： 孫中山、陳獨秀、李大釗、毛澤東、蔣介石、周恩來、抗日戰爭解放戰爭中軍事人才不勝枚舉；
文學藝術： 茅盾、老舍、郭沫若、聶耳、冼星海、徐悲鴻、齊白石、梅蘭芳、舒同、啟功、冰心、曹禺
科學技術： 楊振寧、丁肇中、李政道、錢偉長、錢學森、錢三強、李四光、華羅庚、竺可楨
。。。。。。
綜合結論：
1、現代教育基本是失敗的，最優秀的人才最後都不成才說明他違背了教育之道
2、教育是啟發人性的工程，任何把人不當人而是當成產品來生產的教育模式違背人性
3、在關於人性的問題上，我們祖先是全世界最知道事實真相的
4、經是智慧的結晶，讀經也許不是萬能的，但不讀經是萬萬不能的
5、這個世界上最希望孩子成就的是家長，不是別的任何人。所以應該把教育權交還給家長
6、每一個家長和老師以教育官員，必須靜下心來，思索真正的教育了
7、對教育的重視，根本不在於對教育的投資增加，而在於對教育之道的深度探索。
總體而言，個別特例不具代表性
但不同意:"應該把教育權交還給家長",因為大部分家長都不懂你在說什麽,看看回帖就知道了.