上帝與埃及危機-關於亞伯拉罕後裔的救贖性解釋
吉姆．歌珥（James W. Goll）
亞伯拉罕的妻子撒拉在以撒出生後，又活了將近四十年，創世記廿三章1-2節：「撒拉享壽一百二十七歲，這是撒拉一生的歲數。撒拉死在迦南地的基列亞巴，就是希伯崙。亞伯拉罕為他哀慟哭號。」
亞伯拉罕深愛著撒拉，失去她經曆了的極大的悲傷與痛苦，亞伯拉罕為他的兒子以撒找到一個很好的妻子後，他又娶了一個妻子，名叫基土拉。在創世記廿五章2-4節上說：「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴，和書亞。約珊生了示巴和底但。底但的子孫是亞書利族、利都是族，和利烏米族。米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大，和以勒大。這都是基土拉的子孫。」
基土拉幫亞伯拉罕所生的後代，比撒拉與夏甲合起來所生的更多，我覺得這一點很有意思。
在亞伯拉罕去世之前，他把財物分給基土拉的兒子們，並打發他們離開他的兒子以撒，往東方去（創世記25：6）。基土拉其中一個兒子米甸，是米甸人的祖先，而基土拉的部分後代遷移到波斯，其他的顯然地分散到亞述。創世記廿五章7-8節寫著：「亞伯拉罕一生的年日是一百七十五歲。亞伯拉罕壽高年邁，氣絕而死，歸到他列祖【原文作本民】那裡。」
離開人世的美好結局，就是作為一個對生活滿意的老人，並且身後有留下子孫！
亞伯拉罕的二個兒子以撒和以實瑪利，一起把他埋葬在洞裡，這是個很強烈的聲明！他們同心合意的紀念他們的父親並使他安息（創世記25：9）。我想著那幅景象是否會來臨，我們的天父是否會在亞伯拉罕的後裔中作成這樣的工作，在曆史的某個時間點上，他們可以一起走到共同的目標旨意上？
基土拉的後代將會敬拜主
以賽亞預言關於基土拉的後代，說：「成群的駱駝，並米甸和以法的獨峯駝必遮滿你（以色列）。」（以賽亞書60：6）米甸是基土拉的兒子，而以法是她的孫子，在這經文的後麵，以賽亞又提到基土拉另一個孫子示巴，「示巴的眾人都必來到；要奉上黃金乳香，又要傳說耶和華的讚美。」
你在何處會同時聽到黃金和乳香？那就是東方來的博士，在耶穌誕生後他們帶給祂三件禮物中的其中兩件（馬太福音2:1-12）。我無法確定這些智者是否基土拉的後代，但是他們來自東方，那是基土拉後代所定居的地方，而且他們一定符合以賽亞預言中的描述。
無論這預言是否已在彌賽亞誕生後逐一實現，或者這是未來即將發生的預言，但是至少我們可以同意的是，有預言性的命定是關乎基土拉的後代，而這些後代將興起成為富人，並且最後將會敬拜獨一真神，他們將會前來敬拜主！
現在讓我們來看以賽亞書尚未實現的驚人預言，在這一節你將看見夏甲、撒拉以及基土拉的後代聚集在一起，當你讀這經文時，請記住夏甲是埃及人，並且她回到埃及以後，為以實瑪利找到一個妻子，以實瑪利有一半希伯來人和一半埃及人的血統，也請記得，基土拉的後代在亞述及以外地方定居。以賽亞書十九章19-20、23-25寫著：
「當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇；在埃及的邊界上必有為耶和華立的一根柱。這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主作護衛者，拯救他們。」（以賽亞書19:19-20）
「當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：埃及─我的百姓，亞述─我手的工作，以色列─我的產業，都有福了！」（以賽亞書19:23-25）
最後上帝會使埃及謙卑下來，而埃及將會向神呼求拯救。阿拉伯人會因著極大的欺壓而呼求，而主將會彰顯祂自己來作為他們的救主與護衛者（以賽亞書19:20）。在極大的壓迫之後，以及一場在中東可能發動的全麵性戰爭，上帝將會讓阿拉伯人得以認識祂，並且轉向祂。以賽亞描述了他們將來的光景：「耶和華必被埃及人所認識。在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。」（以賽亞書19:21）這不僅意味著他們將遇見上帝，而且他們將成為真實的門徒並遵守誡命。
要注意這上帝的行動也將會衝擊到亞述：土耳其、伊拉克、伊朗及其他中東地區，基土拉的後代分散在亞述廣大的土地上！今日他們仍有一個身分命定，卻是隱晦不明的，因為亞伯拉罕打發他們全部往東進入「外約旦」(Trans Jordan）〔即今約旦王國〕及其他地方（創世紀25：6）。
想像一下，小亞細亞這個地區，過去在耶穌基督早期的教會時曾經繁榮興盛，而未來它將會再度從爐灰中興起，進入真實活潑的敬拜中，那似乎被伊斯蘭的黑暗權勢所壓製奴役的土地，將會被釋放並且洗淨一切的汙穢，就在盟約打破後的數萬年，在阿拉伯人和猶太人之間的仇恨對立，將真實地成為一個榮耀的日子！當詛咒被翻轉、而主的祝福湧現的曆史性的那一天，那將是多麽榮耀的一天啊！我隻能去想像！
中東的確是一個複雜難解的問題，但是聖靈甚願保護遮蓋在這遍黑暗溷亂的土地上，祂是這方麵的專家，還記得聖經中第一次提到聖靈時，祂是運行在淵麵黑暗之上，上帝喜愛從溷亂中帶出秩序，而聖靈最擅長於作成改變並使萬事更新。
根據以賽亞書所說的，將會有一條大道是從埃及通往亞述，而且百姓可以自由進出—很可能直通以色列的中部，他們都一起敬拜上帝。我隻能去想像！
亞伯拉罕所有的後裔都將蒙福
在以賽亞書第十九章後麵的訊息是非常強而有力的，我希望你再次讀這經文：以色列將與埃及和亞述這三個國家，都是蒙萬軍之主所祝福的，經上說：「當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：埃及─我的百姓，亞述─我手的工作，以色列─我的產業，都有福了！」（以賽亞書19:24-25）
願神賜福基土拉的後代，這是屬上帝的子民！願神賜福基土拉的後代，這是上帝手中的工作！願神賜福撒拉的後代，這是上帝的產業！
上帝是至高的全能者，祂可以同時完成許多事！聖經的預言指出，在上帝招聚被逐出的以色列民來歸回故土的同時，祂正在亞伯拉罕所有的後裔中，安置佈署作成一件偉大的工作，主啊，讓我們所有的人都驚歎，願事情成就！
為中東地區所有的百姓禱告
這不是很好嗎？上帝已經對中東地區所有的百姓宣告一個預言性的祝福，因為他們都是亞伯拉罕的後裔，然而惡魔已經興起要來阻撓上帝的祝福，一場聖戰，更正確地說是一場邪惡的戰爭，已經肆虐好幾萬年了，衝突持續增強，而一場極大的魔鬼戰爭即將來臨。但我在此宣告，主將要撕開伊斯蘭的麵紗，上帝的行動將要臨到，從波斯、伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、埃及中出來，當然還有以色列。
黑暗時期在光明時期之前來臨
現在就直接從這記載中切入：從我目前讀這經文的角度來看，在以賽亞書第十九章的預言實現之前，我看到有很多激烈的爭吵與戰爭會發生，這並不是駝鳥心態！以賽亞書六十章1-3節呈現出一項聖經原則，就是將會有一個極大的黑暗時期，會在極大光明時期之前來到。外邦人將前來就近這光，甚至君王將會俯伏在這巨大光輝之下，但是黑暗會先來臨。
現在與我一起思想詩篇八十三篇3-8、16-18節：「他們同謀奸詐要害你的百姓，彼此商議要害你所隱藏的人。他們說：來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名不再被人記念！他們同心商議，彼此結盟，要抵擋你，就是住帳棚的以東人和以實瑪利人，摩押和夏甲人，迦巴勒、亞捫，和亞瑪力、非利士並推羅的居民。亞述也與他們連合；他們作羅得子孫的幫手。」（詩篇83:3-8）「願你使他們滿麵羞恥，好叫他們尋求你─耶和華的名！願他們永遠羞愧驚惶！願他們慚愧滅亡！使他們知道：惟獨你─名為耶和華的─是全地以上的至高者！」（詩篇83: 16-18）
許多聖經教師都同意這部分經文尚未實現，這個特別的族群尚未被引導至仇恨的地步，這經節並不是說「北方的百姓」，也不是說「德國人」，實際上，甚至埃及似乎不在這名單上！那會是誰一起結盟來密謀策劃？
詩篇第八十三篇生動地描述出一個令人不安的結盟，來與疲憊的猶太民族敵對之情勢。讓我們來看珊朵拉.泰普林斯奇（Sandra Teplinsky）所寫的詳細訊息：「在詩篇第八十三篇5-8節說，每一個鄰近的國家（除了埃及），是如何團結一起來抵擋以色列：以東人和以實瑪利人（約旦南部和沙烏地阿拉伯）；摩押（約旦中部）和夏甲人（敘利亞和阿拉伯半島）；迦巴勒（約旦南部）；亞捫（約旦中部）和亞瑪力（西奈沙漠）；非利士（加薩走廊地區）；推羅（黎巴嫩南部）和亞述（敘利亞或伊拉克）。第4節可聽出他們好戰的呼喊聲：「他們說：來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名不再被人記念！」。
在某些方麵這並非新鮮事，正如我先前所說的，從以色列複國一開始，敵人已經帶著利刃逼近要切開她的喉嚨！上帝的預言詩篇作者是如何回答這個威脅？當我們看見這些事情發生時，我們該如何回應？詩篇作者呼求上帝來榮耀祂自己—讓全地的人知道惟獨祂的名是耶和華。在一切的試煉中，上帝的目的是要榮耀祂自己。
祂最後將使用阿拉伯或巴勒斯坦與以色列之間的衝突來彰顯祂的榮耀，祂要讓兩邊沾滿血的人知道，祂是至高獨一真神，不是阿拉，不是沒有耶穌的猶太教，也不是全球非宗教的人道主義，這些都不是。
若全世界的眼睛都定睛看著以色列，在這個明顯瀕臨毀滅的時刻上，是否這就是上帝要給以色列的敵人帶來羞辱，為著祂的恩典能臨到他們的目的之時刻？
光明將會擊敗黑暗
黑暗會先來臨，之後光明才會照耀發光。「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」（約翰福音1：5）從未有一場在光明與黑暗之間的比賽。當你進入房子時，你打開開關，而光總是驅散一切的黑暗，黑暗是一種暫時的狀態！我不在這裡宣揚邪惡的複興，那已經有很多的暢銷作者這麽作了，我在這裡是要擴展我們的視野，並幫助我們定睛觀看上帝的救贖性目的，甚至在最緊繃艱困的時代中，光明最終將會擊敗黑暗，總有一天！
我所分享關於上帝應許亞伯拉罕後裔之經文的所有目的是：給在中東地區極為黑暗的情勢帶來光明與希望。但是，我們所確定的就是約珥書的預言，在這個世界結束之前，上帝將澆灌祂的靈在所有的百姓身上：「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」（約珥書2:28-29）
終極目標
最後讓我們看更多的經文並且禱告：
以賽亞書十九章23-25節：「當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：埃及─我的百姓，亞述─我手的工作，以色列─我的產業，都有福了！」
我們在天上的父，為這許多的應許我們向禰獻上感謝，並且相信禰必使每一個應許成就。感謝禰也將實現禰對亞伯拉罕及其後裔的應許，求禰使亞伯拉罕與夏甲、撒拉及基土拉的後代都能一同敬拜禰的那一天快速到來。我相信禰的話說，基土拉的後代是禰手中的工作，並且在地上將蒙受祝福，我特別求禰祝福基土拉的後代並帶領他們認識禰，向他們顯明耶穌就是他們的彌賽亞，我祈求耶穌透過亞伯拉罕這些後裔能得到祂受苦的獎賞，因著禰聖潔的榮耀和公義的名，阿門。
以賽亞書六十章6節：「成群的駱駝，並米甸和以法的獨峯駝必遮滿你；示巴的眾人都必來到；要奉上黃金乳香，又要傳說耶和華的讚美。」
天父，我祈求那「年輕的駱駝」（米甸和以法），並基土拉所有的後代都能就近禰，並且對以色列轉為善意，求主祝福他們，並使他們倍增與繁榮，求禰感動他們使用他們的財富來祝福以色列與神的國度，願他們在中東地區和在世上都為人所知，就是福音的信徒、傳揚耶和華的讚美的人，建立他們成為他們父親亞伯拉罕的神的敬拜者，奉禰偉大的聖名，阿門。
馬太福音九章36-38節：「他（耶穌）看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」
天父，禰的憐憫在禰兒子耶穌的心中燃燒著，求禰使亞伯拉罕後裔的悲傷轉變為喜樂與祝福，讓他們的靈魂不再失落沮喪，而是將他們的希望放在他們父親亞伯拉罕的神上，改變他們錯誤的道路，並且帶領他們走在禰公義的道路上，在公義之後使他們饑渴，並差派工人進入這禾場，給乾涸疲乏的土地帶來禰永活的水，願禰的工人為著禰國度能有極大的收割，阿門。
約翰福音十章14-16節：「我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」
主耶穌，我們的彌賽亞，禰是好牧人，禰知道禰所有的羊，禰為亞伯拉罕與夏甲、撒拉及基土拉的後代犧牲禰自己的生命，並帶領夏甲和基土拉的後代進入禰的羊圈中，求禰使他們的耳朵能聽見禰的聲音，願他們與以色列的後裔能連結，使所有亞伯拉罕的後裔都成為禰大牧者的羊群，禰是全能的上帝，並因禰名禰將帶來禰的話語，阿門！
亞伯拉罕被應許的兒子
亞伯拉罕有三大家族，基本上，都不認識真正的彌賽亞就是我們的主耶穌基督，猶太人仍然在等待他們的彌賽亞來臨，而有些甚至不知道他們需要這一位彌賽亞，雖然有很多人接受默罕默德和耶穌為先知，但他們不相信耶穌是必要的。仍有聖經預言，亞伯拉罕這些後裔在重要的時刻將會接受真正的彌賽亞。
我喜愛以賽亞書十九章20節所說的：「這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主作護衛者，拯救他們。」簡而言之：「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」(約翰福音10:16)。
在上帝的計畫中有一個極大的屬靈複興，它將包含亞伯拉罕遍及中東所有的後裔，從尼羅河到幼發拉底河。
吉姆．歌珥（James W. Goll）
接觸網路事工（Encounters Network）、禱告風暴（PrayerStorm）、憐憫行動（Compassion Acts )
