《永恒入侵時間》
瑞尼.麥克林
第二章 時間碰上信心(1)
起初神造人，人是非常奇妙的受造物，他受造且被神定規要活在兩個世界：他原始受造的世界，以及他被賦予要將那眼未見的世界帶到地上來的這個世界。
主禱文說：“願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。”
帶下神的國度就是神賦予人的原始心意。
你現在所處的世界照理應該要像在天上一般。所以當神造人，神將治理的權柄給他，希伯來原文的意思是：神造人，是要人象神一般地治理全地。他不是神，他是神的後裔，他是按神的形象造的。神賦予他治理全地所有一切受造物的權柄。
我要你跟我說一次：“所有一切。”
這也包括對時間的主權。治理這個字是與君王（lordship）相關聯的。亞當是全地的第一位主人，他是萬主之主以下的主，他是萬王之王以下的王。
有個重要的概念我們必須明瞭：我們不是神，但我們有神的形象，我們是神的兒女。每個孩子身上都有遺傳基因，可以證明他們是從他們的父母來的。亞當按神的形象受造，然後被放到這地上，神將治理萬物一切的權柄給了他，這也包括了時間的領域。
讓我們解釋一下，為什麽亞當對時間也有治理的權柄：神將全地放在時間之內，然後造人，將人放在伊甸園裏。伊甸園代表神的榮耀，神永恒的領域，在那裏沒有年歲，在那裏沒有時間，隻有神的榮耀。
所以當神在我們當中彰顯，或是聖靈在我們當中運行時，是沒有時間限製的。
因為沒有時間的限製，所以有可能在聚會中你覺得隻有瞬間的時刻，可是實際上卻已經過了幾個小時。神將治理時間的權柄也托付給人，卻有許多人不明白時間。
神造了時間，時間是個存在的物質，神造時間而且設定時間，像太陽升起、太陽西沉。他設定時間：十二個月為一年，四個星期為一個月，七天為一星期，二十四小時為一天。
神設定時間，但他設定時間是為了這個地球，而不是為了人。因為神造人是要活在神的榮耀裏，而榮耀是超越時間的。
現在當我講到時間，我要大家將時間看成是“種子”。
很有趣的是，種子有三層，就像外院、內院和至聖所一般，非常具有先知性的意義。當你看時間，時間也有過去、現在和未來；所以時間滿了，到期了，指的是未來。
當我們看時間為種子，代表時間是在發展的過程。換句話說，時間還未到期。“還未到期”意味著還未發展到未來的階段。所以當你說你相信神將成就一些事，你將期待放在未來，然後你等候它們發生，這樣的思維方式是根基於時間的律。
信心超越且取代時間
信心是比時間的律更高的律。信心是超自然，信心是從永恒來看時間。信心是主力，所以信心永遠是超越且取代時間的。
我們看時間像種子，代表著時間需要發展，時間需要成長，時間需要到期（mature）。這也意味著時間是由自然律來定規。凡由自然律來定規的，就不是信心。
信心常常是在時間的盡頭才進入它的開始。時間等候未來的時候滿足，而信心就已經在那個滿足的時候裏了。那滿足的時候就是人所稱呼的未來，而信心是神稱未來為現在。
很多人並不明白這點，你說你在等候神，其實你是在時間裏等候，這並不是信心。因為聖經上說：
【來4:3】……其實造物之工，從創世以來已經成全了。
成全了就是完全了，神不需要再創造一次，他說已經成了，已經完全、完成了。可是時間還不知道事情已經完全了，因為時間還不知道，所以時間看著信心說：“我看你能帶出什麽是神已經完成的事。”
我們從神的話知道，造物之工已經成全了，所以我們要把那未見之事的領域給帶出來在時間裏，也就是將事情從永恒帶進時間裏。
時間是重要的，時間是燃燒我們的火。時間是我們的品格被塑造的重要元素。
神並不是拿時間來抵擋我們，因此有時候人的信心可以勝過他們的品格。但我們大多是平凡的人，我們經曆到許多的事情，看似神拿時間來對抗我們，其實是：時間尚未趕上我們的信心。所以我們現在正在成為神真正呼召的我們，千萬不要因為在時間裏尚未看見而灰心沮喪了。
當一個人活在信心裏，他是活在他的未來裏。當你不在信心裏，你就從你的未來裏出來，回到時間的自然律中，這時候事情就會開始減緩其速度。
當你活在時間裏，在時間裏事情的發展就需要“花時間”，因為時間裏事情的發展是根基於環境的情況。相反地，若在信心裏，事情不是根基於環境的情況，而是根基於神的話。神的話並不是根據所處環境的情況，神的話是永不改變的。他說了，不論環境如何，他的話就一定會成就。
我們要到一個地步，相信信心超越且取代自然律和時間。
我不知道有多少人現在是從信心裏出來，走在時間裏，因你從時間裏來看信心，所以你變得意誌消沉。你覺得信心離你非常地遙遠，其實是時候未到。隻要你回到信心裏，待在那樣的信心中不斷地宣告、不斷地相信，而且活在你所宣告的話裏，活在那樣的相信裏，不用等到未來，現在你就在你的未來了。
當你學會用信心來交換時間，你就不再被囚禁在時間的牢籠裏。當亞當犯罪，時間不再為他效力，他開始為時間效力。
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