自從中國改革開放後，為中國社會帶來了前所未有的機遇和挑戰，同時也讓貧富懸殊急劇擴大。網絡在經濟騰飛的情況下開闢了一個全新的時代，許多網絡新名詞也應時而生，它們能恰到好處地表達時代的信息，它們是中國網民智慧的高度凝聚，如官二代、富二代、軍二代、白領族、上班族等；相對於這些強勢群體，則產生了弱勢群體和邊緣群體的用詞，如打工族、蝸居族、蟻族、鼠族等。從打工族到鼠族，這批社會的棄兒從擁擠、雜亂不堪的貧民窟，走進了溷沌黑暗的地下室，正是透過網絡，將他們生活中的陰暗麵淋漓盡致地表露無遺。
本期的主題信息「“蟻族”的現狀與福音的需要」所反映的正是這一批新生的弱勢群體的狀況。他們被稱為“住洞穴的高級民工”，他們是“失落的一代”。他們常處在懷才不遇的境況中，但他們也是躊躇滿誌的年輕人，他們也需要被關愛、被認同、被欣賞。那麽，身為基督教會及信徒，我們該如何幫助他們？該如何抓住機遇，將這個社會的潛在危機轉換為福音的契機呢？
話題一
蟻族的畫像：一群流離失所的螞蟻
“在被生活的重擔壓倒之前，我們想要的不過是一塊屬於自己的立足之地而已。”——王聰《尋找黑暗中的那抹燭火》
蟻族就在你身邊
◎文/宣道
有一個傍晚，筆者在超市門口遊動書商的小推車上，看到《蟻族》這本書，立刻就買下來，並且一口氣讀完了它。當時隻是覺得在“北漂族”、“裸婚族”、“蝸居族”等群體之外，又多了一個需要關注的群體。時至今日，也隻是過了一年多的時間。由於媒體、網路、社會，甚至政府的大量報導和關注，“蟻族”已經從一個新鮮名詞，變為家喻戶曉，甚至婦孺皆知了。上網搜索“蟻族”二字，資訊就如風雨一般鋪天蓋地的蜂擁而來，《蟻族Ⅱ》、《蟻族突圍》、《蟻族：蟻穴中安放的青春》…等，更多關於蟻族的書籍也在不斷出版，電視劇《蟻族的奮鬥》也即將殺青。蟻族已經儼然成為一個普遍的社會群體，一個普遍的社會現象，甚至可以稱為一個“蟻族時代”的來臨。
“蟻族”，並不是一種昆蟲族群，而是“80後”的一個龐大群體——大學畢業生低收入聚居群體。之所以將該群體名為“蟻族”，是因這個群體和螞蟻有許多相類似的特點：高智、弱小、群居，它是繼農民、農民工、下崗職工之後的第四大弱勢群體，平均月收入低於兩千元人民幣，絕大多數沒有“三險”和勞動合同，平均年齡集中在22~29歲之間，九成屬於“80後”一代；主要聚居於城鄉結合部或近郊農村，形成獨特的“聚居村”。“天之驕子”的光環不再惠顧這一群體，他們比普通人有著更多令人堪憂的狀況，年輕脆弱的心靈以及無法釋懷的青春夢想……。他們代表著我們這個社會不能忽視，也不應該忽視的最敏感的群體，他們揭露這一代人的痛苦、無奈和徬徨。根據統計，僅北京一地就有至少10萬的“蟻族”，其他的大城市如上海、廣州、西安、重慶等，都有大量“蟻族”，其在全國各地擁有上百萬的規模。北大博士後、青年學者，《蟻族》一書的主編廉思認為，隨著國際金融危機的加深，以及我國勞動力市場結構、就業結構等一係列的調整，“蟻族”現象將長期存在，甚至還有可能繼續擴大的趨勢。
安靜下來思想，“蟻族”其實並不是什麽新鮮事物，它一直都存在著。隻不過是因近年來中國高等教育普及，每年五、六百萬的大學畢業生湧入社會，而更加凸顯這個群體的存在。
當筆者在北京市地圖上查尋唐家嶺、二裏莊和小月河的地點時，才發現自己曾經和“蟻族”是那麽接近。在九十年代中期，筆者曾一度和同工們住在清華大學和北京大學附近的村莊，也曾幫助同工搬家到今日“蟻族”聚居的二裏莊四合院。自己和家人也曾和唐家嶺鄰居，住在比唐家嶺還遙遠的亮甲地，每天坐擁擠的公交，被擠成“照片”，還得忍受超時的堵車，原來身邊的同胞都是“蟻族”。
話題二
蟻族的分佈圖：無處安放的青春
以研究蟻族著稱的學者廉思根據該群體所處地域的不同，分別冠之以京蟻（北京）、滬蟻（上海）、江蟻（武漢）、秦蟻（西安）、穗蟻（廣州）等稱呼。本文僅簡論北京、廣州、昆明和瀋陽的蟻族。
北京蟻族掠影
◎文/老木
十多年前，筆者一到北京，就開始近十年漫長的“蟻族”生活。而我那時認識的朋友，有一些早已在北京當“蟻族”多年了。
十多年過去了，隨著擴招、拆遷、城市化等，新生代的“蟻族”問題就更突出、更嚴重、更困難了。“據《中國人才藍皮書(2010)》保守估計，“蟻族”就有10萬人以上……。全國‘蟻族’人數將在百萬人以上。”我個人感覺，這兩個數字，保守估計至少小了30倍。讀者可以簡單計算一下每年大學畢業生和實際就業率，就知道我的感覺是有一定依據的。僅“唐家嶺就有1.7萬名蟻族” 。在大北京，唐家嶺這樣的地方，恐怕不隻以百計。其他相對散居的呢？其實他們人數更多。很多市區的居室房，比如三居的，被改成5間、甚至7間的都有。著名的“膠囊公寓”，每間麵積不到兩平方米。
十多年前，我們隻是在三環邊、四環邊做蟻族，那時三環以內，甚至都還有許多平房大雜院出租。現在，能在五環邊找到就謝天謝地了，甚至六環附近也就很不錯了。這意味著，你可能要每天多花至少兩小時擠公交。我們那時每天來回花兩個多小時擠公交，就算是很近的。現在，很多人每天至少有三、四個小時耗在路上。
十多年前，蟻族們大約也能拿1000-2000元。但那時的房租大概是現在的三分之一，其他的物價大概隻有現在的二分之一，我記得那時的雞蛋2元人民幣一斤就算貴了，現在要價4.5至5元1斤。現在蟻族們仍然“稅前月平均收入集中在1000至2500元之間” 。
多年不敢回家——無論春節與否，不好意思回，也沒錢回，就盼望著家裏別出什麽大事急事。自己生病了，常常忍著，大病拖小，小病拖“無”；倒楣的就小病拖大，大病等死。大部份平房的暖氣和通風都很差，潮濕陰暗長黴，冬天想熱時它像冰窖，夏天想涼時它像悶火爐。個人平均隻有5-8平米的居住空間，黃水橫流外麵數米熏得使人欲暈倒的公廁（北京原農村平房區流行特色），因各種壓力大、空間小，幾乎天天吵架的鄰舍或自家，成年在簡易密集的房子，怕火災、怕地震、怕傳染病。一年下來，身無餘錢；不欠債就算好了，常常失業，周圍熟人朋友裏，10個裏至少有三四個輪流著失業，甚至常年失業，很想交女朋友，但不敢談，沒條件談。而一些女孩子交不起房租時，就被男房東誘姦，甚至強姦。結了婚的也難以過夫妻生活，有性生活的也不敢要孩子。我現在看著大街上這許許多多的蟻族，甚至非蟻族的孩子們，一想到我的孩子長大也是這樣，不禁悲從心中而來！
廣州蟻族掠影
◎文/肖遙
這是一個離火車站最快也要一個半小時車程的邊緣小鎮，聚齊了城市的邊緣人民，貨櫃車、公車、小汽車、摩托車……汽笛催鳴，過馬路的時候，必須眼觀四方耳聽八方，才有可能倖免於難。因為地理位置偏遠，這裏的房租格外的便宜，三房兩廳隻要人民幣400元，又有一間大型的農貿批發市場在這裏，使生活上的花費更加的廉宜，許多尚未成功的大學生也慕名而來。
1、江工的故事
那是一個冬日的黎明，我接到一通電話，一男子說：他樂意和我合作一起文宣培訓的工作。
這個人就是江工，三十多歲，臉頰有點寬，扁平狀，是典型的海南人。很多年以前，一場政治運動，讓他失去清華大學分配工作的好機會，因為他是個高材生，愛麵子，所以，每一份工作都作不長久；不是看不慣老闆的作風，就是和主管無法相處。如今流浪到這個小鎮上，他很希望和我合辦一個培訓學校，而我卻是“胸無大誌”的人，搞培訓班不過是為了臨時填充生活而已，文字工作才是我的重點，為此他感到有些失望。
作為單身的他,有時候也樂意和我喝點小啤酒，吃點花生。每次和他提到耶穌基督，他總是不吭聲，我不知道他在隱藏什麽，所以也就不說了。
他聽說我以前是搞外貿的，希望我指點他作外貿。他是化工方麵的研發工程師，電腦技術也是頂呱呱的。我說我陪他作，免費都幹，但是我本人實在沒有精力再做生意了，他又有一些失望。
他很不得誌，常常懷念他曾經在一個美資企業的工作光景，很遺憾他失去那一份工作。不過，他也不願意求他以前的同學，那些人溷得還不錯，因此他覺得自己沒有麵子。夏日很熱，他喜歡光著膀子，也不在乎別人怎麽看他。為了生活，他收了幾位補習學生，準備高考或者中考，有時對方一時交不出錢，他也豁出去給人家上課，我的電腦壞了，他也免費幫我維修，在這個爾虞我詐的社會裏，他是有一些遊離。
我最後一次和江工見麵，是他回海南一段時間之後，他想販賣一些地方土產到廣州，但他不大會做生意，臨別時送給我一包海南胡椒。說實話，他還是那樣的失落。
2、黃昏的來客
那時，我在一位基督徒的書店兼職做幫工，一有空就會跟人聊天傳福音，就這樣我認識了小唐。他是一個蟻族。
小唐是一位典型的80後小夥子，從事印刷業，有時炒單作(指的是期貨交易的日內短線交易)，生活時好時壞，是我的老鄉。他結婚了，老婆在我們書店旁邊的一間工廠上班，他們在工廠旁的農民房租了一間屋子。
印刷行業是珠三角競爭最激烈的行業，許多工廠在2006年的勞工成本和原材料成本漲價中倒閉，何況他這樣做業務又炒單作的人，實在是難上加難。
小唐覺得我們信耶穌也非常的不錯，隻是他個人覺得他隻信自己，我們常常這樣天南地北的聊天，他就一邊聊天一邊等候妻子下班。
有一天黃昏，他來到了書店，看他的樣子好像是出了一些問題。後來才知道他是被老婆趕出門的，因為他老婆嫌他沒有出息，為此夫妻吵了一架。男人可能不怕別人辱駡，但卻怕被自己的老婆看不起，這可能就是男人的自尊底線吧！
「我能不能在你們書店睡一個晚上」，我說：「我和老闆商量一下」。然後，我和同事一起禱告，覺得心理很平安，就收留了他。
第二天，他走了，不知去向。我們唯有求上帝保佑他。其實，類似以上的故事每天都在廣州發生，蟻族們那顛沛流離的腳步在這個大都市隨處可見。
昆明蟻族掠影
◎文/撒把鹽
2004年大學畢業，我在學校附近和他人合租一間套房，彼此不認識，都是在網上找到的“拚房族”。那時房租較低，三室一廳的房子才人民幣400元一個月。
同屋有一位叫小餘的女孩，從湖南到昆明打工，也是剛畢業，住在最小的一間。常常聽到她抱怨自己很倒楣，工作壓力大，工資少得可憐，還三天兩頭丟錢，做噩夢。後來談網戀，一個男人來了一夜，就走了。她到過教會，但後來漸漸沒了音訊。另一位室友是理工科畢業的女孩，從雲南某縣城到昆明讀書，畢業後在一家公司賣狐臭淨，之後有了男友，就搬走了。那時我和她們的境遇相彷，輾轉於各種不相幹的公司之間，和不同的人合租房子，為生活糊口奮鬥。
隨著高校擴招後，畢業生人數逐年增加，各大城市都出現大量大學生滯留的現象。在雲南省會的昆明，容納了不少來自農村、縣城和其他城市的“蟻族”。據雲南師範大學商學院2010年7月對昆明“蟻族”生存狀態所做的一項調查顯示，目前昆明的“蟻族”接近2萬。他們大多居住在租金低廉的城中村和老小區，如蓮花池、麻園、梁家河、西壩等。不僅房租低廉，還位於二環內，緊鄰高校。剛走出校門的畢業生，大多會選擇這些熟悉的環境為安身處所。
昆明與北京、上海等一線城市相比，氣候宜人，生活節奏相對較慢，壓力相對較小，被稱作最適合居住的城市之一，這也是像我這樣的外地畢業生選擇留在昆明的原因之一。但隨著近年發展得如火如荼的城中村改造計畫深入推展，使得昆明房價持續攀高，房租也頻頻上漲，“蟻族”從城中村遷入社區，房租也比前兩年漲了幾倍。一套兩房一廳的社區套房，現在每月租金人民幣1200~1800元不等，有些甚至超過本地 “蟻族”一個月的全部收入，所以他們普遍選擇與多人合租。也有部分的“蟻族”被迫遷移至房租更低廉的較偏遠的城郊結合部。另一方麵，近幾年物價上漲迅速，使得本來就吃緊的基本生活開銷變得雪上加霜，好些“蟻族”也同時成了“月光族”，月底都得跟朋友借錢。昆明市政府也在尋找合適的方式緩解弱勢群體的生活壓力，比如2011年2月昆明即將實施的「新房屋租賃辦法」中的規定，房東不得在租賃期間單方麵任意漲價。但房租隻是“蟻族”生存困境之中的一個問題。
其實，“蟻族”的生存狀況所表現出來的，不隻是物質生活上缺乏保障，更表現於生命整體的普遍失落、迷茫、破碎和焦慮。儘管“蟻族”一般在三五年後就逐漸穩定下來，但他們的生命仍舊在“蟻族”階段。正如一位研究生畢業的“蟻族”朋友分享到：“我們這一代就是這樣，當你考上大學的時候，大學生貶值了；當你考上研究生時，研究生也貶值了。念小學的時候，大學不要錢，念大學的時候，小學不要錢。每天都辛勤的工作，結果也隻能是勉強糊口。父母都已漸老邁，卻無力養家……。”這種對現實的無奈感在許多人身上蔓延，使人臣服於一種無形的壓力，看不見未來的希望。
瀋陽蟻族掠影
◎文/挪亞
與北京那樣的一線城市相比，瀋陽市的蟻族沒有那樣密集，加上瀋陽市房屋租價相對較低，所以一房隔成多房、房中套房的現象較罕見，不過，合租的現象較為普遍。
瀋陽市渾南新區，應該是蟻族分佈較為密集的區域，這裏有幾個足以吸引蟻族的條件：一是這裏有新高技術產業開發區，新興企業較多，特別是新高技術企業，這些企業需要吸收大量年輕的、有高等學曆的青年人加盟；二是這裏租房容易，租價又低。渾南新區的農民土地被徵收後，他們得到豐厚的補償，每戶少則有2-3套閒房，多則4-5套閒房可供出租，一套80-90平方米兩房一廳的房子，每月人民幣500-600元就可以租到；三是交通日益方便，特別是214路公車直通瀋陽市人才市場，外地青年到瀋陽謀生第一個關注的地方，就是人才市場。所以省、市人才市場門前的公車沿途所經之處，自然是蟻族的首選地方。
我在渾南新區的一間教會，認識了一位外地到沉謀職的26歲女青年小L，她家在省內的一個縣城，在家是獨生女，父母都是工薪階層，母親已退休，家境雖不富裕，但生活也算安穩。畢業後回到家鄉縣城，在企業做會計，交了男朋友，一年後分手。為躲開這次失戀的陰影，隻身到瀋陽，在渾南一家企業工作。四個人合租一間兩房一廳的套房，每月房租人民幣600元，平均每人隻要付人民幣150元。
「剛來時每月收入才人民幣1000元，所以就合租了，這樣壓力小一點。剛開始也沒覺得不方便，和學校生活相比，差不多。同室的女孩也是外地農村來的大學生，學軟體的，也在渾南打工，但最近她交了男朋友，有時候會帶到宿舍，才感到有些不便。好在我的工資已經提高了，扣除三險後每月可拿到人民幣1600元。春節後，我準備換房。」小L如此對我說。
小X是一位22歲的男青年，大專畢業不久，是學習動漫技術的，家在瀋陽市，在渾南動漫產業基地做“臨時工”。
「臨時工一個月能掙多少錢？」我問道。「…沒有工資！」小X不好意思地回答。「為什麽？」我追問。「進一家公司，編在一個專桉組裏工作，試用期三個月，公司答應我們三個月試用期滿後，可以簽勞動合同，正式錄用。可是兩個半月後，項目組解散了，我們也隻有離開。第二家公司又是這樣，兩個半月解散。試用期內沒有工資，連午飯也不管。我現在已經進入第三家公司，不知能幹多久！」他告訴我。「試用期間承擔業務嗎？」我問。「當然，而且很忙，我們按組長給的課題編製軟體，編好後交給組長，至於採用不採用，我們就不得而知了。」
提起蟻族，小X說：「我也很想當蟻族，隻是我還沒有當蟻族的經濟條件，當蟻族每月至少得收入人民幣1200元，沒有人民幣1200元的月收入，你是當不上蟻族的。」
小X 家雖在瀋陽，經濟條件並不好，母親早已下崗，父親是一名工人，每月工資人民幣1000多元，幸好與爺爺奶奶住在一起，爺爺奶奶穩定的退休金，倒成了一家五口的主要經濟來源。
「家裏是兩房一廳，我畢業以後隻能住在廳裏。如果能有一份人民幣1000多元月薪的工作，我就會與別人合租房子獨立生活，不拖累父母，也可為他們騰出一些空間。」
這不被人看好的蟻族，卻成了小X的夢想！
看來，瀋陽市房屋租價雖然不高，蟻穴相對寬，但外地來沉的蟻族們的孤獨與心靈的乾渴，需要教會的幫助，這也許不僅是瀋陽蟻族的現象，而是全國蟻族的普遍現象！
話題三
蟻族的出路：何時走出聚居村
“我並不認為我是失敗者，隻是我尚未成功。”——廉思《蟻族》
吾將上下求索
◎文/前田
蟻族已經成為社會問題，它是中國大學生就業問題的一個典型縮影。隨著每一年大學畢業生不斷地增加，這個問題會變得越來越嚴重。
2009年12月26日，在十一屆全國人大常委會第十二次會議上，蟻族成為與會常委熱烈討論的話題，如何給蟻族開闢一片廣闊的天空，成了他們的焦點。儘管大家各抒己見，但切實的方法卻沒有出爐。
在一次調查中，有29.27%的受訪者將“平等的工作機會”作為希望政府提供幫助的首選，其次是“住房政策的傾斜”和“平等的戶口政策”等。這些美好的期待，不知何時才能“踏實”的實現，這條漫長的等待之路，不知何時才是盡頭？
但是，作為個體，每一個蟻族都如同螞蟻那樣，有著永不言棄的精神，他們並不局限於目前的狀況，他們期待經過三五年的奮鬥之後，堂堂正正地離開聚居村，從而走進自己的陽光大道。然而，他們真正的出路在哪裡呢？他們何時才能走出困境呢？這個問題，需要全社會給他們提供答桉！
話題四
蟻族的信仰需求：福音本是神的大能
“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。”——《聖經（馬太福音）》
向蟻族傳福音的見證分享
◎文/劉華蘭
2008年到2009年，在廉思的調查對象中，蟻族基督徒佔調查人數的1.8%。到了2010年，廉思調查了北京、上海、廣州、武漢、西安、重慶和南京等城市，發現基督徒人數所佔的比例上升為8.3%，而共青團員的比例從2009年的71.6%到了2010年降為59.2%
。可見，福音的果效已經在各大城市的蟻族當中發酵。
教會當如何開展蟻族的福音事工呢？這是神給中國教會的一個契機，假如我們錯過了這一波的福音浪潮，那麽虧損的將不僅僅是這些蟻族，而是阻礙神國度在中國大陸拓展的進程。
2009年12月26日下午三點，我們四個姊妹一同到了唐家嶺蟻族聚居村，兩個人一組分發邀請單，前後大約花了一個小時。也是藉著這樣的邀請單，我們進入了一個社區公寓，這個公寓有四棟樓，都是村民自己蓋的樓。樓道很冷，風很大，一層一層的房子，鄰居之間基本上都是不認識的，大家的防衛心也比較強。看到我們這樣一戶一戶的敲門，大部份人還是會打開門，收下邀請單。儘管我們不停地走動，但我們的腳還是被凍麻了。
在發出將近100份的邀請單中，我們沒有遇到一位基督徒。在北京這個資訊化的大城市中，在教會裏看到的都是基督徒，在生活中也常常遇到基督徒，但在唐家嶺這裡，我們卻看到了這麽多從未聽過福音的人。可見，人與人之間的距離已經不再是單純的空間上的距離，而是群體和群體之間的距離。
下午五點，我們到達永豐屯，這是距離唐家嶺半個小時車程的村子。我們舉行聖誕party的地方是恩膏幼稚園（恩膏教會）。這是一間兩年前在這個村子建立的教會，他們在不認識我們的情況下，為我們提供了場地、同工，以及準備了食物。
當天晚上，我們教會來了十多位弟兄姊妹，我們和恩膏教會的弟兄姊妹一起過了一個簡單而又豐富的聖誕party。弟兄姐妹唱了幾首聖誕詩歌，有一個弟兄作了信主的見證，並以「有一件禮物」作為呼召，有十多位朋友接受耶穌，這基本上已是所有來參加party的人了。
在這之後，我們又舉行了幾次活動：如元旦party、“愛鄰舍”的party、複活節傳福音等，每次聚會都看到了蟻族們對福音的渴慕，他們需要福音撫平內心的傷痕。
我把幾次傳福音的經過總結如下：
1、蟻族是一個尚待開發的新福音群體
他們對福音的渴求與上世紀八、九十年代民工對福音的渴求一樣，隨著這個群體不斷地擴大，城市教會不得不重新思考新的傳福音策略，好為基督贏得這個群體。
2、走進他們當中分發邀請單
透過發邀請單可以讓我們麵對具體的人，因為傳福音的對象就是實實在在的人。而發邀請單的方式也讓我們自己麵對福音，麵對福音在人群中的真實情形，而不是什麽統計數字或者籠統的禱告。
3、舉行活動和福音佈道
活動要有主題，有福音信息，分享的主題應該是可以吸引年輕人的。在耶誕節中福音的資訊能很好地被傳遞，而在其他活動中，福音的資訊如何能明確地被傳遞就是一個很大的挑戰。Party是很容易吸引人參與的方式，新朋友可以藉著party彼此交流，並分享信息。
4、做好跟進的工作
party結束後的交流也很重要，在元旦的活動中，因為聚會結束後有包餃子的活動，大家就有了很好的交流方式和空間，那次的跟進就很有果效，有兩位弟兄信主後很穩定地委身於教會。而永豐屯的聖誕party雖有十多位接受耶穌，但是因沒有時間和他們交流，所以他們都沒有去教會。因此，對於新信主的人，我們要有持續關懷和細心的牧養。千萬不能讓這些新生的生命，被扼殺於搖籃之中。
總之，蟻族是社會變遷的一個現象，同時也是神所給予教會一個全新的宣教工場，如何把握住機會搶救靈魂，這是我們中國教會和宣教機構所需要思考的實際話題。
