以色列雖然國家小,人口少,但科技極為發達，人均國民生產總值目前在世界200多個國家中居第21位。以色列的強大依托於它是一個非常重視教育的國家，教育被視為以色列國家的基本財富，其民族智慧被認為是最優秀的智慧。在以色列教育智慧中，尤其家庭教育方麵具有鮮明而有獨特的風格特色，為其他民族可資可鑒。
提倡孩子海量閱讀
猶太民族被稱為“書的民族”。他們所推崇的最基本也是最重要圖書的便是《聖經》，最核心的是《托拉》，即律法書或《摩西五經》，就是《聖經》的前五卷。再者，還有一部偉大的著作，就是《塔木德》，其意思是“偉大的研究”，是一部匯總了對《聖經》進行解釋和研究的經典。對千百年來流離失所的猶太人來說，《聖經》和《塔木德》就是祖國。子女從父母那裏接受戒律和生活習俗的教育。兒童從小就要學習與背誦這些經典。當然，隨著時代和環境的變化，《塔木德》也常被加上新的內容，因此有人認為，猶太人的成功秘密之一就藏在《塔木德》中。
重視孩子的記憶訓練
以色列父母讓孩子習慣閱讀傳統與經典，父母不是為了讓孩子理解文章經書的意思，而是隻讓他們背誦。他們認為，如果培養不出一個好的記憶力，以後的學習就會困難甚至無法進行，所以他們自稱是“記憶的民族”。猶太人把學習叫做“重複”，在各方麵都具有極強的韌性。在漫長的流散曆史中，正是這種重複及回憶，讓他們得到了良好的挫折教育，具備永不言敗的精神，也正如海明威在《老人與海》中的名言一樣：人可以被毀滅，但不可以被打敗。“在每一個猶太家庭裏，當小孩稍微懂事時，他們的母親就會翻開《聖經》，滴一點蜂蜜在上麵，然後讓小孩去舔書上的蜂蜜，這種儀式不言而喻：書本是甜的，他們要從書本上得到教育，得到知識。”子女到了五歲，就要接受正規的教育，學習《托拉》，祈禱書及它們的注解。到了七歲，要學習《聖經》的其他部分，還要學習《塔木德》的基礎知識；十三歲時，舉行成人儀式。
引導孩子學會自教自學
猶太人重視學校的正規教育，但更重視的是自教自學。他們的學習方式可被稱為是“投入學習法”，因為他們在學習的時候，會動用全身的器官進行輔助，而不是單純地閱讀。
實質上，猶太人在教育方麵的最大特點就是貫徹完全的幼兒教育和他們一生的學習的生涯教育。而這一切，毫無疑問，都是源於傑出的家庭教育。家庭教育中，父親的責任重大，因為他被認為是上帝委派給人的第一位老師。
教導孩子熱愛知識、肯於探研
猶太人重視知識，他們很相信培根說的“知識就是力量”，但他們更重視智慧，即運用知識的能力。學習應該要能創新，應該以思考為基礎。而理性的思維方式就是猶太人的思維方式。他們有著永恒的探索心境，崇尚創新。
《塔木德》中說到：寧可失去所有的財產，也要把女兒嫁給學者。猶太人認為學者比國王偉大。在猶太家庭中，幾乎每個孩子都要猜一個謎團：假如有一天，你的房子被燒毀，你的財產被搶光，你將帶著什麽東西逃命呢？其答案是一種沒有形狀，顏色及氣味的寶貝，即智慧。
強調孩子的實踐能力
根據《塔木德》所述，在讓孩子學習知識之前，父母有義務讓自己的孩子學習一些做事的基本知識。一個連做飯都不會的人是沒有資格做學問的。
很多猶太學生很早就開始打工，有的在蔬菜店門口招攬生意，有的在印刷廠裏幹雜活。有些立誌當老師的高中生會在夏天做中小學生夏令營的領隊。如果要實現自己的理想，不學會自己賺錢，不在經濟上獨立是不行的。
另外國家在職業教育方麵很重視，已經成為猶太教育的基本內容，他們的教育理念使信奉耶和華與辛勤地完成現世的職責有機地融合在一起。《塔木德》規定，無論富人貧窮人，須一律學習職業。”實踐證明，猶太人的生存能力極強，而且在經商、金融、法律、談判、生活等各個方麵都很卓絕。
培養孩子的正確金錢觀
當孩子還在牙牙學語時，父母就會教他們辨認硬幣和紙鈔，讓他們體會“金錢可以購買任何他們想要的東西”，更重要的是告訴孩子“錢是怎麽賺來的”。
猶太父母教育子女重視金錢，更要有駕馭金錢的智慧，所以從小就讓他們獨立生存。現在，中國為什麽出來那麽多孩奴父母？隻要孩子提出來的，中國家長都會想盡辦法給予滿足。但是，孩子對金錢沒有足夠的認識。“錢是從爸爸兜裏掏出來的”，“錢是銀行給的”，如此想法不是孩子的悲哀，而是中國父母教育的悲哀。
教育孩子惜時如金
世界上多數民族都將早晨作為一天的開始，公曆的一天開始於午夜，而猶太人的一天則是從太陽落山時開始的。當孩子問為什麽時，他們就說：‘將黑暗作為開始的人，他的最後才是光明；而將光明作為開頭，最後則是黑暗。’” 這樣教育孩子先吃苦，後享受。當孩子問現在是幾點鍾時，他們回答總是精確到秒，猶太人的時間觀念極強，對數字也是非常敏感與精確。
時間管理是猶太孩子從父母那裏學會的第一項投資本領。很多中國家長抱怨說孩子的自我管理能力差，總是輸在自己的惰性上。其實，孩子的自我管理能力本質上是一種時間管理能力，它關係到一個孩子做事情的效率乃至事業的成敗。
孩子犯了錯誤，以色列家長怎麽辦？
猶太人實行的是恩威並用的教育方式，即“愛撫加懲罰”。進行懲罰，絕對禁止對孩子的身體造成傷害。因為猶太教認為“如果容忍孩子的反抗，會讓他們沒有約束，產生仇恨。”
猶太父母力戒懲罰或斥責孩子，也盡量避免用言辭警告他們。即使被迫懲罰孩子，猶太家長也力戒諷刺挖苦，更不會自恃“孩子是我生的、是我養的”，就隨意用不留餘地的語言指責孩子。當孩子為了逃避懲罰而推卸責任，乃至說謊話時，家長要對他的這種行為說“不”，拒絕讓他把自己的事情推給別人，告訴他這種做法是錯誤的，每個人都要對自己的行為負責任。當火氣上來時，猶太父母采取退避或保持沉默的對策。退避，可使孩子認識到事態的嚴重性，避開父母與孩子間的正麵衝突，還可避免因在氣頭上說出過頭話傷害孩子。
總之以色列家長用愛代替體罰，給予反省時間。所以說，相對低調而嚴格的懲罰，會讓孩子感到規則是不可違背的。
